孩子拒绝学《弟子规》 易中天为他鼓掌：绝不读 那是毒药
在一档节目里，一个妈妈站起来发言：“我家小孩不想学《三字经》和《弟子规》...”这位妈妈的话还没有说完，易中天就开始鼓掌说：“我为你的孩子鼓掌！”
孩子3岁，幼儿园的老师让孩子学习《三字经》和《弟子规》，妈妈不认同这种教学理念，于是给孩子转园了。
易中天非常认同，他附和这位妈妈说：“绝不读，那是du药，是加了三聚qing胺的du奶粉！”
其实对《三字经》、《弟子规》有这种态度的，不止易中天一个人
北京四中语文特级老师李家声，曾狠批《弟子规》：
“有的传统书本绝大部分是糟粕，有的整体是糟粕，还是抛弃为好。比如《弟子规》，绝大部分是糟粕，全书充满了封建奴化思想，跟我们目前提倡的价值观与创新精神相违背。”
语文出版社原社长王旭明也曾直言：小孩要少读《三字经》、《弟子规》这类书。
著名作家、前文化部部长王蒙，在接受记者采访时说的更透彻：
“《三字经》和《弟子规》里有一些非现代的东西，只讲尊敬长上，把你培养成特别听话的人，但是它不讲青少年有什么权利，没有讲长上对青少年的要求应该有所尊重。”
虽然这么多学者、老师都公开反对教孩子读《三字经》、《弟子规》，但我发现很多家长、学校，还在用这些书给孩子做国学启蒙。
还在这样做的父母，一定要往下读。
《三字经》、《弟子规》哪一本更“糟粕”？若拿两者作比较的话，《三字经》是一锅饭里有几个脏东西，而《弟子规》就是脏东西里有几粒饭，可以直接弃了。
01、我们先来看看《弟子规》的由来和理论来源
《弟子规》原名《训蒙文》，是由清代康熙年间的秀才李毓秀所作。显而易见，它主要作用是用来给幼儿开蒙启智的。后来贾存仁将它修订改编改名为《弟子规》。
李毓秀并不是什么学者大儒，只是一个童生试考取的秀才，即使《弟子规》是来源于儒学，他这个作者也不见得精通。
据说，它只是本地县令用来在农闲时，让不识字的农民学习的，以使农民农闲时也能安分守己，不至于闯出什么祸事来。
《训蒙文》在当时并没有被广泛的传播，应用范围只局限在说书、酒肆、个人私塾等地方。但现在却被作为国学的必读书目了，不可思议。
《弟子规》的理论来源是儒学，它以《论语》“学而篇”中，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以”为中心，衍生了弟子在家、出外、待人、接物及学习上，应当恪守的守则规范。
但它的理论内核已经偏离了儒学本质。
从“学而篇”可以看出儒学对于“孝、悌、信、仁”是非常看重的。孔子说先做好这些，有余力再学习文化知识，这样才能做一个有用的人。
但孔子对于“孝，悌，信，仁”还有另一面的阐释：
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
很多人误解这里的“道”是父亲的教导、父亲传授的道。其实不是，这里指的是孔子所谓的“正道”：值得学习与遵行的，就是正道。
而《弟子规》里怎么说的呢？
“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”
什么意思？就是，要事事顺着父母，他让你往东你就往东，让你往西你就往西，打不还手，骂不还口。这不就是我们现在唾弃的“妈宝男”吗？
虽然《弟子规》是以儒学为基础的，但它非常荒谬的把《论语》中的忠孝仁义信，片面的理解为顺从。用这种思想教育出来的孩子，显然已经不符合现代对孩子“独立自主”教育的要求了。
02、随便拿出两句我们分析下，为什么说它是糟粕
事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。
这句意思是，小事情也不要自己擅自做主，如果自作主张出了错，就是不孝。事物虽小，也不能隐瞒父母，如果不告诉父母而把事情搞砸了，父母是会伤心的。
事无巨细都问过父母再去做，父母不被累死？不告诉父母自己做了事情，就是不孝？什么秘密都不能保留，要把所有的事情告诉父母，孩子的隐私呢？
如果孩子真的这样做了，我们培养的不是孩子，而是一个没有自己思想的随从，一个没有主见的工具人。
谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。
这句意思是，父母不想听你解释，就等愿意听你说了再说。父母误会你了，让你痛哭流涕或挨打，也要无怨无悔。
这句同样荒谬，如果遇到不讲理、不理智、家暴虐待孩子的父母，孩子活该受着，不能声张不能埋怨，知道父母自己改变为止。
人问谁，对以名。吾与我，不分明。
这句意思是，别人问“你是谁？”，要告诉对方名字，如果只回答“是我”，别人还是分别不出来你是谁。
那如果是陌生人问呢？孩子告诉对方名字岂不是很危险？这和我们教导孩子“不要和陌生人说话”，是相悖的。
《弟子规》里随处都有让人诟病的地方，里面充满了封建教条、思维的束缚、不分是非的顺从，完全把孩子的感受、权利抛到一边。而对父母长辈应负的责任、应尽的义务、应有德行，只字不提。
这样看来，孩子只是作为父母的附庸品存在，而不是作为一个有血、有肉、有人格的人对待。也许对于封建社会的子女教导，这是必要的，但对于新时代的孩子来说，它早已不合时宜。
很多父母、老师喜欢《弟子规》，其实就是想驯服孩子，让他们顺着自己，做一个顺从、听话、不出格、没主见的“顺民”。但如果真的以此标准来教导孩子，那他迟早会成为时代的淘汰者和牺牲者。
而作为孩子的国学启蒙读物，《弟子规》读起来拗口，写起来复杂，通篇教条禁忌、洗脑管教，晦涩难懂毫无美感而言。如此说来，《弟子规》的确大部分都是糟粕和du药，不读也罢。
03、那么，国学就没有好东西可以读吗？有！这3类可以读
第1类：0-3岁可以读《声律启蒙》
0-3岁的孩子，重点是感知世界，而不是管教和限制。认知事物、感受美是两大主题。
《声律启蒙》 是声韵格律的启蒙读物，声韵协调，琅琅上口。其语言丰富、词语优美。
如：“云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。”
不仅没有任何的管教色彩，它平仄起伏、抑扬顿挫的音律感，还能让孩子感受到音韵、事物的美好。
第2类：3-6岁可以读古诗词
古诗词有“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的诗情；也有“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的画意；更有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的想象。
这些唐诗宋词，文字优美、意境高远，不仅可以提升孩子的文学素养，加深对生活的感悟，还可以让孩子感受最纯粹的美。
“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”， 诗词大会如此火爆，就是因为它适合孩子们学习、研读。
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第3类：6岁以上，可以读孔孟老庄
小学的孩子，已经有一定的辨别是非的能力，可以在父母和老师的引导下，吸收中华文化的精华了。
孔孟老庄的研究专家王蒙曾在节目中表示，很多国外的心理学家讲的，各种学习、处事、经商的道理、方法，其实在中国古代已经有很多集大成的思想家、哲学家提出过。
他认为，相比《三字经》、《弟子规》、《十二生肖》、《千字文》、《百家姓》等等，更希望孩子读读诗，在家长和老师的引导下读读孔孟老庄。
为了让中国年轻一代，吸收到中华文化的博大精深，王蒙立志把受益终身的老者智慧，传承给中国的年轻一代，他用86年的人生阅历，和67年的创作经验，写出了这套《写给年轻人的中国智慧》。
为了能够让你和孩子，在半小时了解孔孟老庄的思想精华，他重新定义了经典的读法，直达孔孟老庄精华内核，用现代年轻人的语言，抽丝剥茧的诠释成“精进、原则、得到、个性”四个维度：
《精进：极简论语》 比努力更重要的，升级思维方式《原则：极简孟子》 不将就自己，不讨好别人《得到：极简老子》 你的眼界，决定了你的世界《个性：极简庄子》 你以为的合群，其实在浪费光阴
为了以最通俗易懂的方式展现出来，书中的每一页，都是一个独立的主题，他还特意邀请了一批年轻学生试读，反复修订，直到大家都反馈够通俗有趣，读到完全停不下来，他才满意。
这套书得到樊登老师的极力推荐，读了这本书，孩子将了解孔孟老庄的思想精华，获得升级人生的思维方式，学会智慧地保持个性与独立，提升人生境界！
自己看完后摆着、收藏、留给孩子、送给好友都挺好。
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