巴赫出身于音乐世家 是开启蒙音乐先河的第一人 被誉为和声之王
巴赫出身于音乐世家，是开启蒙音乐先河的第一人，被誉为和声之王
大家好，很高兴又和大家见面了，今天小编与大家讨论的内容是关于巴洛克音乐以及巴赫的。巴洛克音乐不同于中世纪晚期和文艺复兴时期的音乐。巴洛克音乐作为一个特定的音乐史上的发展阶段，存在一些共同点。第一，中世纪的教会调式体系已经完全解体，被大小调体系所取代。在新的功能和声观念基础上形成的数字低音方法得到广泛的应用；第二，在音乐结构原则上，二部结构具有普遍性。两个部分常常采用相似的音乐材料，二者间没有后来的那种截然划分的界限，通过演进的手法，使两部之间在运动交织上浑然一体，以体现某种比较一的情感；第三，旋律常常具有不停息的连续扩展、不断展开的性质，富于流动性；持续不停的节奏运动，常常贯穿乐曲的始终；在大段落之间已经形成强弱、刚柔的对比关系；第四，在音乐体裁方面，许多近代欧洲音乐的体截，如歌剧、组曲、奏鸣曲、协奏曲等初形成，有些体裁如清唱剧、康塔塔等已具备了经典形式。上述主要是风格和技法上的共同点。从内容和形式来看，巴洛克音乐是从宗教走向世俗的市民启蒙音乐。
巴洛克音乐的摇篮是意大利。17世纪末期的普鲁士王国，还缺乏像意大利和法国那样发展世俗音乐的条件。柏林还沾不上“音乐城”的边。在强烈影响着人们精神、感情生活的宗教意识的地上，发展起以清唱剧，管风琴音乐为代表的宗教音乐体裁。当时两位伟大的普鲁士音乐家一德意志音乐家约翰·塞巴斯提安·巴赫和格奥尔格·弗里德里希·亨德尔的作品，都渗透着巴洛克艺术风格。巴赫的宗教乐中(特别是早期)虽然显露对新教和神秘论的信仰，但作品常从社会和宗教的公众生活出发，对世俗和宗教两方面的要求在作曲中加以兼顾，到后期作品中，则越来越倾向世俗性音乐。
亨德尔的巴洛克风更为显著。他作曲很多，除奏鸣乐和宗教祈祷乐外，最著名的是歌剧。他笔下的音乐，既像数字那样严谨，也像开普勒对天体的理解，保持一种和谐。在启蒙运动思想的影响下，对专制主义不满的情结也反映在巴赫和亨德尔的作曲里。两位音乐大师的成就使他们成为最早享有世界声誉的普鲁士和德意志的作曲家。他们的音乐活动和创作不仅得以使普鲁士和德意志兰跻于世界音乐大国之林，而且为领导后世音乐潮流数百年奠定基础。
约翰·塞巴斯提安·巴赫( JohannSebastian bach,1685-1750)既非生在普鲁士，也非死在普鲁士，他一生活动的主要地点也不在普鲁士。但是，巴赫至少三次普鲁士之行，特别是1719年3月的第一次柏林之行，为普鲁士王室创作了著名的《勃兰登堡协奏曲》之后，冲破了“士兵王”严格“节俭”的虔做主义的精神统治，把巴洛克音乐带入普鲁士和柏林。巴赫实是开普鲁士启蒙音乐先河的第一人。
巴赫出身于爱森纳赫的音乐世家，信路德新教，从小在家随父亲学习弦乐器基础知识。1695年父母双亡，由担任管风琴师的长兄抚养，并教投他弹奏键盘乐器，曾参加学校中被苦学生组成的“贫童歌队”，每周次穿过太街小卷以歌唱请求布施。15岁起独立谋生，人吕纳燃中学同时一度在教堂中担任合唱队歌手。巴赫在学校图书馆里搏览宗牧音乐和曲谱，开始写作和演奏键盘乐器与宗教音乐。由于景仰当时最员盛名的管风琴家布克斯特胡德( Dietrich Buxtehude)的演奏及其作品，1705年10月巴赫特地步行300公里到汉萨城市卢申克去拜望他。巴赫的勤奋和坚毅使他在音乐上取得愈益巨大的成就。这时期的作品以《玩弟离别随想曲(1704)，圣咏前奏曲《阳光多灿烂》《G小调前泰与赋格管风琴曲》(1705)为代表。此外他写的几首宗教清唱剧还比较保守，歌词都是圣经或圣咏的词句。著名的管风琴曲《D小调托卡塔与赋格》则具北方狂想曲风格，激情豪迈。
1714-1716年他在担任魏玛宫廷风琴师和乐长期间，创作了一系列清唱剧，明显受意大利歌剧风格的曲式以及维瓦尔第( Antonio Vivaldi)革新手法的影响。1717年移居至柯滕，主要从事室内乐和管弦乐的创作。他在哈勒、卡塞尔和德累斯顿等城市举行音乐会。他的风琴演奏和赋格曲已是遐迩闻名。1719年3月，作为柯滕教堂乐长，巴赫第一次去柏林。公务理由是到柏林取一架新的羽管键琴，这是柏林的宫廷乐器大师密特克( Mietke)为柯滕宫廷特地制作的。巴赫当时的实际愿望是想到柏林完成《勃兰登堡协奏曲》的创作并把它呈献给普鲁士王室。
他受到普鲁士宫廷，主要是克里斯提安·路德维希·冯·勃兰登堡马克伯爵( Christian Ludwig vonBrandenburg)的善待，后者住在柏林宫中，有一支宫廷小型乐队，这是“士兵王”时期唯一存留的一支宫廷乐队。巴赫当时似有在普鲁士宫延乐队任职的想法，但对不开明的专制统治的反感，最后没有留下，而是去了文化开明的莱比锡(1723)。他创作的《勃兰登堡协奏曲》六首，是一首一首写成的，1721年从柯滕寄给冯·勃兰登堡马克伯爵。协奏曲的献词是呈给普鲁士国王的，实际上却是为冯·勃兰登堡马克伯爵所写。《勃兰登堡协奏曲》运用了12种不同的乐器，采用的是复调对位形式，表现的不是统一性的组曲，而是同以往宫廷协奏曲完全不同的新的模式。巴赫这时期所写的《勃兰登堡协奏曲》和《平均律钢琴面集》(1722)实际上定了普鲁士巴洛克一启蒙音乐的基础。1741年和1747年的第二次、第三次柏林之行，是应弗里德里希大王之邀，他所定的普鲁士巴洛克一启蒙音乐，在他儿子卡尔·菲利浦·艾曼努埃尔·巴赫( 又叫“柏林巴赫”)手中得到发扬光大，“柏林巴赫”是18世纪感情音乐和狂飙突进的音乐代表。
1723年巴赫迁到莱比锡后，担任莱比锡市教堂的乐长。这时期的作品最为丰富。1724年一年中写作52部圣咏清唱剧。其他如，《马太受难曲》，《马可受难曲》，《平均律钢琴曲集》下集以及《圣诞神剧》，都是这时期的作品。这些作品已不再是初期那种保持恭顺虔诚的比较保守作品。他在他的宗教乐中常引入对未来的希望。他谱写的宗教声乐掺入世俗内容，以至发展到直接谱写世俗(民间)的声乐作品，像狩猎曲、结婚曲、咖啡曲和公众节日曲等。1742年巴赫甚至为农户们的舞蹈、饮酒和爱情谱写了农民声乐。这个时期的莱比锡，宗教音乐反而退居次要地位，而世俗音乐却成为音乐会的主体，巴赫对此作出了贡献。此外，巴赫的声乐创作，无论是宗教声乐或世俗声乐，都要求用德语歌唱，比如他在1725-1731年创作的弥撒曲都以德文代替拉丁文，表现了民族性。晚年从事《赋格的艺术》一书的写作，未完而病逝于莱比锡。
在巴赫生前和死后50年间，他的音乐为人们所忽视，直到1800年以后，特别通过孟德尔松( Felix Mendelssohn)的极力推崇，才给予他以应有的地位。巴赫不仅是德意志兰和普鲁士的巴洛克音乐和古典音乐的开山祖师，还被誉为“和声之王”和欧洲的音乐之父。他在风琴、提琴和钢琴大乐器的作曲方面都有显著贡献。巴赫创作的宗教乐曲也表达了同时代人的自由观和理性以及人的感情交融。巴赫的出现和他的辉煌成就，使欧洲音乐中占有优先地位的法国和意大利同行深感惊叹。巴赫是启蒙时代的音乐走向近代的桥梁。好的，今天的内容就是这些，别忘了订阅我们，和我们一起了解更多好玩有趣的资讯。