读《同元明过洪福寺戏题》有感 春残已是风和雨 更著游人揭落花

《同元明过洪福寺戏题》

洪福僧园拂缉纱，旧题尘壁仪昏鸦。

春残已是风和雨，更著游人揭落花。

这首诗约作于元祐四年（1089）。黄山谷于“三月中同吕元明、毕公叔同至洪福寺，元明壁间旧题”，有感而发。洪福寺在汴京，算得上是一个花繁木茂的好地方，苏东坡曾有“玉仙洪福花如海”的诗句。诗人不去写春天迷人的色彩，醉人的芬芳，只是以元明的“旧题尘壁”作为抒发情志的素材，表现出别有会心。

我们知道，元祐元年后（1086)，黄山谷在京师史局工作，这一时期，多与东坡兄弟及其他好友倡和，颇有乐趣。其时，东坡常露才招忌，台谏傅光俞、王岩叟多求其瑕疵，迭上疏弹劾，东坡乃上乞外任，四年夏出知杭州。山谷一方面痛大才之遭忌，一方面又“作诗无伴”，故有“老夫今年四十五，不复能作诗”的慨叹。本诗就是在这种心情支配之下写成的。

前两句写寺中所见。“洪福僧园”，紧扣题目洪福寺；“拂钳纱”，指出佛寺特色。盖绀，本佛寺的特有色相，后来佛寺也简称绀园或绀宇。“绀纱”，一般多出现在佛座周围，表示庄严清净。故“拂绀纱”，旨在渲染佛门清净，一尘不染的气氛。

过去作注家总喜欢把它和《唐抵言》中载的“三十年前尘扑面，而今始得碧纱笼”（王播诗）相比附，把“钳纱”等于“碧纱”。其实，这是形似而内涵有别的，不能混为一谈。下句的“尘壁”，指壁有尘垢；“昏鸦”，指字迹模糊不清（《法书苑》云：郭彤善草书，如寒林凄鸦）。

故此两句又是映衬句，即点明佛园清净，不喜这样的题壁，同时还暗寓朝廷不应多生是非的内在精神。“情在词外曰隐”，作者就这样把读者引向他感情的轨道。后两句就题壁内容而发。黄山谷善于通过借喻或寄托，将已有的故实故意引申以生新意。

后两句就这样妙笔写来，联想自然，深得兴观群怨之旨。本来，元明的“与晋之醉后，使骑升木撼花以为笑，戏题乐天诗飒飒风和雨”的题壁中的“风和雨”，出自《秦中吟·五统》，本来形容琴声，元明也是借来形容落花声的。而作者却借来作自然界的“风雨”，也作政治上的“风雨”，这是值得注意的第一点。

关于“撼落花”，注家不作注，都看作如儿童摇树取乐。我们认为元明未必如此庸俗。盖佛经故事中“天花乱坠”的形象（《心地观经·序品》：六欲诸天来供养，天花乱坠遍虚空），应是撼落花的张本。因黄山谷是晦堂的弟子，此派即心即佛，不立文字。

宋释道原《景德传灯录》也有“讲得天花乱坠，只成个邪说争竟是非”的记述，故黄山谷用禅学观点看此，即以“尘”和“昏”否定之，以见多此一举之意，这是一层意思；他儒来赋予“落井下石”的政治内涵，又是一层意思。这又是值得注意的另一点。

所以读这首诗时，应注意这些富有层次意义的句子，是作者以极巧妙的手法来传达有讽刺意义的深微意旨的妙笔。唐刘禹锡的《再游玄都观》和朱庆余的《近试上张水部》，都“不着一字”，是“象外之象”，本诗同样具有此种特色，应该说是一首象行云流水一样清新自然的好诗。