风景园林书籍《天堂与乐园》——读后感

1、有人说看董豫赣的小品，书<论文<讲座。当然，视听资料比文本资料有趣，而短篇又较长篇有趣。

2、中国造园未必不模仿山水绘画，山水绘画未必不借鉴山水诗歌。—— 一千个人就会有一千个哈姆雷特，受说话者自身经验和知识储备的影响，人的语言总不是纯理性的。擅长山水画、诗的，会从山水画、诗的角度切入；擅长哲学的，会从哲学切入；擅长植物的，会从植物切入……

3、由于是作为一本专业书籍来看，并没有在写父亲的部分倾入太多情感。

4、作者的知识储备量很多，旁征博引，文笔流畅。特别是关于西方庭园的某些知识，例如：西方柱廊院的内庭草坪，是埋葬信徒的墓地，象征着处女玛利亚贞洁的闭锁之园和人类业已失去的伊甸乐园；一百年前，赖特为证明他拥有打破西方古典建筑封闭体量的专利权，才宣称石头建筑的难以开敞，更绝无打开转角的可能；被柯布西耶视为现代居住的理想模式，并以马赛公寓向世界推广的空间原型，从生活模式上，源出于基督教的亡灵墓园，从居住精神上，则源于基督教向死而生的救赎文化……

5、全书围绕东西方园林展开，反复强调西方园林只可观瞻，而中国园林可居可游的特点。中国园林以身体“入画”的诗意，诱人栖居深入，并在空间层出不穷的意象迷宫里，迷失时间。