在秦淮河 寻找历史深处走来的文化记忆

巍峨辉煌的大成殿作为南京夫子庙的核心景区，是供奉和祭祀孔子的庙宇。这里既是历史文物建筑，又是反映南京风土人情、弘扬民族文化的博物馆。

东晋史上王、谢家族齐名，双方各有一个“掌门”：王导和谢安，各领风骚几十年。一个创业，开辟了江东基业；一个守成，保住了半壁江山。

大成殿位于大成门的北面，是祭祀孔子的正殿。始建于北宋景祐元年（公元1034年）大成殿高16.5米，长28.4米，宽22米，奠基座高1.5米，殿内正中悬挂一幅全国最大的孔子画像，向下有木龛，龛内主要有“大成之圣文宣王之先师”牌位，两旁配有孟轲.曾参.颜回.孔伋四亚圣汉白玉石像。

大殿四周是孔子业绩图壁画，形神并具。庙院被两庑碑廊环抱，墙上镶有三十块由赵朴初、林散之、沈鹏、武中奇等著名书法家撰写的墨宝真迹碑刻。碑廊里陈列着被誉为“中华一绝”的雨花石展览。大成殿内也经常筹办其他历史文物和艺术品展，宣传中华民族的悠久文化。

门厅东西两侧分别是“仁”和“礼”两副浮雕壁画，这就反映了儒家的重要指导思想。

殿内基座上有孔子青铜像一尊，高4.18米，重2.5吨。大成殿内四周墙壁镶嵌有《孔子圣迹图》壁画,采用玉石,鸡血冻、寿山石、翡翠及黄金珠宝、罗钿等名品饰件以浮雕镶嵌造型,每幅画高2.5米,宽1.3米,计38幅,内有人物雕像408位,所雕人像及亭台楼阁、人文故事等,栩栩如生,非常传神,表述了孔子“万世师表”的典范形象。

正脊两端饰以龙吻，脊上有双龙戏珠雕刻，重檐之间海蓝色立匾上金色“大成殿”三字由老革命家、外交家姬鹏飞题写。殿前丹墀是祭祀孔子时乐舞的地方。院中两庑是碑廊，镶嵌着三十块赵朴初、林散之、沈鹏、武中奇等著名书法家的墨宝碑刻。

大成殿内正中悬挂巨幅孔子画像，高6.5米，宽3.15米，尺幅为国内之最。大殿中悬挂的明黄帐幔，中间对开的两幅绣着龙纹，其余的写着“大成至圣文宣王”字样。

大殿正面高悬三面金边匾额，蓝底金字，正中孔子画像上的写着“万世师表”，东侧的写着“与天地参”，西侧的写着“斯文在兹”。殿内正中孔子画像下是至圣先师牌位，供案上陈设着三牲模型，殿中两侧分立着“四配”汉白玉雕像，分别是复圣颜子（颜回）、宗圣曾子（曾参）、述圣孔伋（孔子之子）、亚圣孟子（孟轲）。殿中陈设着十五种祭孔乐器，有青铜编钟、编磬、大鼓、古琴等等，条案上还摆放着青铜礼器。

南京夫子庙的建筑富有明清色彩。它以大成殿为中心,从照壁至卫山南北成一条中轴线,左右建筑对称配列,占地约26300平方米。四周围以高墙，配以门坊、角楼。

从大成殿后门走出，即进入学宫参观区。学宫是科举时代本省学子读书的最高学府，为使士子接受教化，渐知遵循先圣先贤之道，所以学宫总是和孔庙建在一起。作为江苏古代文教中心的学宫位于大成殿后，以明德堂、尊经阁为主体，“东南第一学”门匾由清末状元秦大士题写。

秦大士是清代江宁府人，乾隆十七年（公元1752年）为皇太后六十大寿特举办万寿恩科，38岁的秦大士高中夺魁，是不折不扣的南京本土状元。有传言说他是南宋奸相秦桧之后，但是据说经考证实为宋代清官秦梓后人。秦大士为官清廉，诗书画俱有名，家道在乾嘉道年间达到鼎盛。

明德堂是学宫的主体建筑。全国的学宫都使用明伦堂之名，唯独南京学宫称明德堂。时移世易，明德堂内再也不是读圣贤书的场所，改成了雅乐宫，演奏古代宫廷雅乐，再现华夏正声之优雅意趣。

夫子庙始建于东晋成帝司马衍咸康三年(337年)，宋景佑元年(1034年)改建为孔庙，在六朝至明清时期，世家大族多聚于附近，故有六朝金粉之说。范蠡、周瑜、王导、谢安、李白、杜牧、吴敬梓等数百位著名的军事家、政治家、文学家有这里创造了不朽的业绩，写下了千古传诵的篇章。

在南京秦淮河畔有个乌衣巷，是历代诗人大发诗兴的地方，当西晋大军兵临石头城下时，乌衣巷就已改换门庭，迎接西晋时代的到来。王导谢安纪念馆坐落在南京夫子庙秦淮河南岸乌衣巷内，是一座展示六朝文化艺术及王、谢两大家族家世的专题性陈列馆。这里最有名的当然要算刘禹锡的《乌衣巷》了：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞向寻常百姓家。”这是一首吊古伤今的咏史诗。朱雀桥，在作为六朝都城建业（南京）的正南门外，是当时车马填塞的交通要道，至唐代已是野草丛生一片荒凉之地了。

千百年来，追寻刘禹锡笔触而来的文人墨客络绎不绝。从兴盛到衰败再到后来的重建，乌衣巷里的一砖一石，都述说着东晋以来的王朝更迭、韶华流逝。那些流传于地名背后的故事，更承载着历史深处走来的文化记忆，让后人对这个静默的小巷充满遐思和想象。

王导是东晋初年的宰相，权势显赫，威震朝野，当时有“王与马（指晋帝司马氏）共天下”的歌谣。成语中有“新亭对泣”，表示思念故国的意思，就是说的王导的故事。

至于谢安，他是参加王羲之兰亭集会的一员，平日与王羲之诗酒唱和，书法切磋 。据《书断》所述，谢安学写正、草书体就是就教于王右军。谢安书法尤其行草书的知名度是仅次王羲之的了。

有人感慨，如果说王导和谢安令乌衣巷不凡，王羲之、谢灵运令乌衣巷不俗，那么刘禹锡、周邦彦则令它不朽。这份不朽，沉淀在文人墨客流芳千古的诗词歌赋中。六朝古都金陵几多磨难，隋文帝灭陈后为防政权割裂，竟将金陵夷为平地，乌衣巷也化为废墟。

如果说诗词让乌衣巷永恒，耳熟能详的成语则赋予它更多文化趣味。乌衣巷的原址已消失不在，但独特的文化韵味却让它经久不衰。直到今天，文人依旧纷至沓来，在此沉思默想，点墨成金，古都金陵的人文脉络在发展中延续。

如今的乌衣巷，早已没有了豪门士族的觥筹交错，取而代之的是游人探访的脚步。纪念馆内陈列的东晋雕刻展、淝水之战壁画和王羲之书法复制作品等，无声地诉说着那段悠远的历史。

乌衣巷是历史留给后人的一面镜子，从盛极一时到残败衰落，它警醒后人一个亘古不变的真理：纵观前贤国与家，成由勤俭败由奢。

薄暮时分，夕阳黯淡，连片的青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗建筑之上，鸽群在天际徘徊，衬托出闹市之中夫子庙的几分宁静和恬淡。