人生逆境时 聪明人善用易经6字心法 愚蠢人选择迷信与盲从

人与人的生活经历完全是不一样的，有的人生来就是在安逸中长大，自己成家也会过着安逸的，无忧无虑的生活。有的人则天生与挫折结缘，艰难困苦，一步一个坎，磕磕绊绊一辈子。那么关于人生的顺境和逆境的认知和说法，中国自古以来就是众说纷纭。中国传统思维认为挫折多是上天对人的考验，孟子说过：天降降大人于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤等等。这话乍一听起了确实好听，确实鼓舞人心。为什么会这样？因为这句话先是认可了处在逆境中的人，将来有可能比顺境中的人更有作为，首先承认了这个事情。所以，凡事身处逆境中的人都喜欢听，因为这是逆境中的人最后的期待和希望了。

生命的逆境

但是我们不能曲解了孟子的话，断章取义，正如易经的阴阳辨证思维，你的艰难困苦的逆境时如何造成的？是易经困卦中的“刚掩而困，尚口乃穷”吗？周文王爱民如子，心怀天下，身怀经天纬地之才，就是因为这么有能力有才华有权威，才招致纣王的有心陷害，导致刚掩而困，尚口乃穷。隐藏自己的阳刚，不做多余的辩解，身处逆境，卧薪尝胆。这样的人才是孟子口中所说的，天将降大任于斯人也。但如果你是自己乱折腾，瞎投资，搞投机，曾经梦想一夜暴富而造成的目前的艰难困苦的逆境。那么就别往这么高端大气上档次的境界上去扯。这有些扯淡的含义在里面。

孟子

那么关于人生的逆境，佛家认为都是前世因果造就的，要知今生因，前生做者是，要知来世果，今生受者是。其实这也能让人积极反思自己，遇到困难时多反思自己的言行与思维，有很大的积极一面，但是方法论呢？怎么改变？积德行善。这四个字是中国传统和佛家思想的法宝。但是积德行善又该怎么积？怎么行？很多人在生活中处处为难别人，反过来天天去打坐诵经，经常去河边放生。这是积德行善吗？很多时候真的是让我们迷茫又错觉。相反，我们看看中国古代时期相当狠的一个人——鬼谷子。相比于儒家学者，以孔子和孟子为首的儒家学者们，在春秋战国时期，长期奔走于列国之间，他们不想当官吗？不想像商鞅一样在一国拜相充分展开其仁政的治国理念吗？肯定想啊。但是没人用！

阴阳辩证

而提倡纵横捭阖，经世致用，擅用天道思维，神秘兮兮的鬼谷子教的学生不多，但各个玩转当时的时代。易经作为中国祖先长期探索自然得出的这门规律学确实很是实用。无论是鬼谷子的学问，还是老子的学问都是建立在易经的基础之上的。所以，我们应该善用易经的思维，擅用天道的思维来解决我们人生中的各种艰难困苦。那么身处人生的逆境中时，我们该怎么解困呢？解困是需要一个长期的过程的，冰冻三尺非一日之寒，但思想和思维很重要。易经中的困卦给我们很重要的6个字：“困而不失其所”这6字心法真的特别重要。

商鞅剧照

困境中，逆境中，我们首先要坚持不失其所，这个所就是心之所和身之所。心之所就是无论人生有多难，心不能乱，要坚持正道，坚持心志，坚持人生最初的那个纯真纯正的理想和志气。为什么很多人创业低谷中不能坚持？就是因为很多人都是为了赚钱而创业，当然遇到逆境时不能坚持。如果一个人是因为理想，志趣为创业的原始动力，往往能够坚持。还有就是身之所，创业也好，就业也罢，人生不是赌徒，我们无论如何不能卖房子还钱来创业，人的身躯是需要一个家来盛放的，只要我们能做到困而不失其所，人生逆境中，艰难困苦中，就一定有翻身的机会。所以，人生逆境时，愚蠢人往往选择迷信宗教而困在原地，聪明人坚持易经6字心法走出困境，再创未来。