当你不是世界的中心作文共5篇
当你不是世界的中心作文共5篇
摘要:天地合而万物生。大自然厚德载物,却从不以造物主自居。雨水润物无声,海水容纳百川,水以天下之至柔驰骋天... 如果觉得写得不错,记得转发分享哦!
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篇一:当你不是世界的中心(语文/800字)
天地合而万物生。大自然厚德载物,却从不以造物主自居。雨水润物无声,海水容纳百川,水以天下之至柔驰骋天下之至坚,却从不居功。清风徐来,带来阵阵花香,你甚至感觉不到空气的存在。这些自然万物无处不在,却温柔敦厚,不事张扬。而在自然中生长的我们,又有什么理由骄傲呢?因此人要学会将自己“边缘化”,即不以自我为中心。只有当你不把自己当作世界的中心的时候,你才能正确认识自己。所谓“当局者迷,旁观者清”,只有跳出自我,才能认识自我。“天朝上国,物产丰盈,本不必与外夷互通有无”,正是清朝几百年来以“天朝上国”自居,闭关锁国,没有认识到自身各种弊病,从而日益落后于世界。后人再看历史,无不扼腕叹息,因为此时的我们可以清楚地看到东西方的差距,我们没有妄自尊大。故跳出自我并审视自我,才能认识自我,并完善自我。
不以自我为中心是一种谦卑的姿态,是一种优雅的风度。在三月份的日本九级特大地震中,日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物资,可以想象当时他们心中的恐惧,以及生理上的饥饿、口渴等。令人惊讶的是,整个等待过程一直井然有序,十分安静,领取物资时也没有一个人插队,最后整个场地没有任何垃圾,他们没有一个人以自我为中心,每个人的生命、需求都是平等的。而在中国,为了自己的利益,不顾他人集体的例子比比皆是。无论个人还是民族,都需要学会尊重他人,不以自我为中心,保持自身的风度与姿态。
不以自我为中心,最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界,而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星,是舞台的焦点,可是在一个农民的眼里,你只是个行为怪异的年轻人,远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班,殊不知在他们眼里,蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定耀眼,你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值,所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界,你将看到更绚丽的色彩。
当你不再是世界的中心,你将明白众生平等,从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶,你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活,你将读懂无言的自然。
篇二:当你不是世界的中心(语文/800字)
天地合而万物生。大自然厚德载物,却从不以造物主自居。雨水润物无声,海水容纳百川,水以天下之至柔驰骋天下之至坚,却从不居功。清风徐来,带来阵阵花香,你甚至感觉不到空气的存在。这些自然万物无处不在,却温柔敦厚,不事张扬。而在自然中生长的我们,又有什么理由骄傲呢?因此人要学会将自己“边缘化”,即不以自我为中心。只有当你不把自己当做世界中心的时候,你才能正确认识自己。所谓“当局者迷,旁观者清”,只有跳出自我,才能认识自我。“天朝上国,物产丰盈,本不必与外夷互通有无”,清朝几百年来以“天朝上国”自居,闭关锁国,没有认识到自身各种弊病,从而日益落后于世界。后人再看历史,无不扼腕叹息,因为此时的我们可以清楚地看到东西方的差距,我们没有再妄自尊大。故跳出自我并审视自我,才能认识自我并完善自我。
不以自我为中心是一种谦卑的姿态,是一种优雅的风度。在2011年日本大地震中,日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物资,可以想象当时他们心中的恐惧,以及生理上的饥饿、口渴等不适。令人惊讶的"是,整个等待过程队伍一直井然有序,十分安静,领取物资时也没有一个人插队,最后整个场地没有任何垃圾,因为他们没有一个人以自我为中心,每个人的生命、需求都是平等的。而在中国,为了自己的利益,不顾他人或集体的例子比比皆是。无论个人还是民族,都需要学会尊重他人,不以自我为中心,保持自身的风度与姿态。
不以自我为中心,最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界,而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星,是舞台的焦点,可是在一个农民的眼里,你只是个行为怪异的年轻人,远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班,殊不知在他们眼里,蓝天、白云、草地、游戏才构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定耀眼,你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值,所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界,你将看到更绚丽的色彩。
当你不再是世界的中心,你将明白众生平等,从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶,你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活,你将读懂无言的自然。
篇三:当你不是世界的中心(语文/800字)
天地合而万物生,大自然厚德载物,却从不以造物主自居。雨水润物无声,海水容纳百川,水以天下之至柔驰骋天下之至坚,却从不居功。清风徐来,带来阵阵花香,你甚至感觉不到空气的存在。这些自然万物无处不在,却温柔敦厚,不事张扬。而在自然中生长的我们,又有什么理由骄傲呢?因此人要学会将自己“边缘化”,即不以自我为中心。只有当你不把自己当作世界的中心的时候,你才能正确认识自己。所谓“当局者迷,旁观者清”,只有跳出自我,才能认识自我。“天朝上国,物产丰盈,本不必与外夷互通有无”,正是清朝几百年来以“天朝上国”自居,闭关锁国,没有认识到自身的各种弊病,从而日益落后于世界。后人再看历史,无不扼腕叹息,因为此时的我们可以清楚地看到东西方的差距,我们没有妄自尊大。故跳出自我并审视自我,才能认识自我,完善自我。
不以自我为中心是一种谦卑的姿态,是一种优雅的风度。在三月份的日本9级特大地震中,日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物资,可以想象当时他们心中的恐惧,以及生理上的饥饿、口渴等。令人惊讶的是,整个等待过程一直井然有序,十分安静,领取物资时也没有一个人插队,最后整个场地没有任何垃圾,他们没有一个人以自我为中心,每个人的生命、需求都是平等的。而在中国,为了自己的利益,不顾他人、集体的例子比比皆是。无论个人还是民族,都需要学会尊重他人,不以自我为中心,保持自身的风度与姿态。
不以自我为中心,最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界,而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星,是舞台的焦点,可是在一个农民眼里,你只是个行为怪异的年轻人,远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班,殊不知在他的眼里,蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以在别人眼中,你不一定耀眼,你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中,你奉为金科玉律的东西可能一文不值,所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界,你将看到更绚丽的色彩。
当你不再是世界的中心,你将明白众生平等,从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶。你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活,你将读懂无言的自然。
篇四:当你不是世界的中心(语文/800字)
天地和而万物生。大自然厚德载物,却从不以造物主自居。雨水润物无声,海水容纳百川,水以天下之至柔驰聘天下之至坚,却从不居功。清风徐来,带来阵阵花香,你甚至感觉不到空气的存在。这些自然万物无处不在,却温柔敦厚,不事张扬。而在自然中生长的我们,又有什么理由骄傲呢?因此人要学会将自己“边缘化”,即不以自我为中心。只有当你不把自己当作世界的中心的时候,你才能正确认识自己。自谓“当局者迷,旁观者清”,只有跳出自我,才能认识自我。“天朝上国,物产丰盈,本不必与外夷互通有无”,正是清朝几百年来以“天朝上国”自居,闭关锁国,没有认识到自身各种弊病,从而日益落后于世界。后人再看历史,无不扼腕叹息,因为此时的我们可以清楚地看到东西方差距,没有妄自尊大。故跳出自我并审视自我,才能认识自我,并完善自我。
不以自我为中心是一种谦卑的姿态,是一种优雅的风度。在三月份的日本九级特大地震中,日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物资,可以想象当时他们心中的恐惧。领取物资时没有一个人插队,最后整个场地没有任何垃圾。他们没有一个人以自我为中心,每个人的生命、需求都是平等的。而在中国,为了自己的利益,不顾他人、集体的例子比比皆是。无论个人还是民族,都需要学会尊重他人,不以自我为中心,保持自身的风度与姿态。
不以自我为中心,最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界,而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星,是舞台的焦点,可是在一个农民眼里,你只是个行为怪异的年轻人,远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班,殊不知在他们眼里,蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定耀眼,你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值,所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界,你将看到更绚丽的色彩。
当你不再是世界的中心,你将明白众生平等,从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶,你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活,你将读懂无言的自然。
篇五:当你不是世界的中心(语文/700字)
当你不是世界的中心,你可以移舟江畔,静待花开,在无限静谧中,认识自己。
记忆中仍清晰记得,那月的那日,当成绩单发下时,我满怀期待地一瞧,却发现自己的名字居他人之下,不觉惊讶。我不停地揉眼,不敢相信自己的眼睛。大家赞叹的目光都从我身上越过,停在他的身上。不少人围在他身边,不断地赞美着。我的座位旁甚是冷清。我无法忍受这种寂寞,坐如针毡。终于熬到放学,我冲出教室。
当你不是世界中心,这种感觉,竟是如此煎熬
夜幕在渐渐降临,街上车水马龙,灿烂的霓虹灯闪烁,照着那个在世界边缘徘徊的我。穿过如梭的大街,走过一座桥,却发现爷爷仍在河边钓鱼。
“爷爷,您怎么还在钓鱼啊?”我问。爷爷从他的世界中出来,说道:“我也闲来无事,钓个鱼,散个心。”“可一天下来能钓到多少啊?人家撒下网就能捞一大箱。”“囡囡啊,爷爷之前何曾不这样?”我忽然想起,爷爷曾是他们村的捕鱼好手,每当他满载而归时,人们都纷纷惊叹,他那时候可出名了。可不知何时起,他扔掉了那张陪了他十几年网,改钓鱼了。我很不解。爷爷看出我的心思,他叹了口气,说道:“在那时,我几乎要迷失了自己。当我隐退边缘时,才真正认识了自己。这鱼是少了,但心却大了。”“您不后悔吗?”
我至今还记得那个笑容,为什么要后悔?爷爷的脸上绽放成一朵花,他似乎又回到了当年,数不尽的皱纹虽是岁月的产物,可内心却仍旧纯真
子瞻因变法而停止了他的锦绣前程,渐渐远离世界中心的他,叹到:“少闲人如吾二人也”;而陶渊明却身系山水,“采菊东篱下,悠然见南山”。两种迥乎不同的心境,同为在世界边缘徘徊的人。
我似乎明白了,心中豁然了,我的确因骄傲而迷失了自我,如今,我才认识了自己。
当我不是世界中心,何尝不是一年好事!
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