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家读后感范文精选

2021-08-12 17:45:02
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家读后感范文精选

当阅读了一本名著后,相信你心中会有不少感想,让我们好好写份读后感,把你的收获和感想记录下来吧。可能你现在毫无头绪吧,以下是小编帮大家整理的家读后感范文精选,仅供参考,希望能够帮助到大家。

家读后感范文精选1

读了巴金的《家》,我认识了一个新青年——觉慧.书中的觉慧是一个与他人不一样的人,他不像别人一样坐轿子,不像别人一样相信妖魔鬼怪。他勇敢、自信、敢于同封建社会作斗争;他执着、倔强,骨子里流露出一种刚强之美。这就是他,一个为了正义敢于反抗的青年。他有着摧人泪下的爱情。他爱上了鸣凤——一个婢女,但他并不在意她的身份,他只知道,他们之间的爱情是那么纯洁,不容侵犯,没有任何东西能打破它。

但是,年仅十六岁的鸣凤为了保持清白,不愿意给一个脾气古怪的老头子做姨太太,而纵身跳入湖中……觉慧知道后伤心不已,整天茶不思,饭不想,他自责、内疚……觉慧对爱情的大胆追求,体现了他对世俗的反抗,对个性解放的追求。他有着与众不同的思想。

当别人认为女孩不该上学时,他却鼓励琴表姐去上学;当老太爷生病,陈姨太要为老太爷请巫师捉鬼时,觉慧堵住房门,坚决不让巫师进自己屋,最终将巫师赶了出去;当老太爷要为二哥觉民找对象时,觉慧帮助觉民逃出了高公馆,帮助觉民去寻找幸福。以上种种行为说明,觉慧的头脑中朦胧中有了对封建礼教压榨人性的一种认识,因而行动中体现着对世俗的反抗。

他有对未来美好的向往。他是清醒的,他知道自己在高公馆不会幸福,不会有所成就,于是他不顾所有人的反对,离开了这个令人伤心,让人压抑的地方。

他走了,他要去开创自己的事业,寻找幸福,当小船慢慢飘远时,让我们为他默默祈祷,觉慧,一路走好! 浦 厂 小 学

家读后感范文精选2

当我看完了《家》这本书,抬头望着正在尽兴玩着ipad的弟弟,才从高公馆那个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回来。

巴金用自己的创作向旧社会旧制度进行猛烈的抨击,生动形象的揭示了封建宗法制度必然灭亡的命运,在巴金的笔下,通过对青年一代勇敢抗争的描写,展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明,充满洋溢着信心,希望和力量。

《家》中的人物形象也是个性鲜明的,既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长制代表高老太爷,荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山,腐化堕落的败家子五老爷克定,狡猾贪婪的四老爷克安。又有封建道德和封建礼教的受害者,如敢于以死向封建专制抗议的纯洁、刚烈的丫头鸣凤,温顺驯良地吞咽着旧礼教恶果的小姐梅芬,善良厚道柔情的长孙媳瑞珏。以及接受新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性解放,敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。

整本书都给人以压抑凄惨的美感,更有觉慧的一种从内心涌出的热流,炽热而奔腾,在黑暗中冲撞,头破血流的寻找着新世纪的出口的激情。我想可能很多年后,即使忘了这本书的故事情节,但不变的是这本书的味道。

家读后感范文精选3

《家》描写了高老先生统治下的高家,这个高家犹如末代清朝。

在三兄弟中老三觉慧是一个对前途未来充满信心,坚定不移的相信旧社会一定会过去,旧制度一定会被舍弃的有志青年。他是一名深受新思想影响的人,也是高家中最敢于直面反抗高老爷统治的。并且由于觉慧恨透了这个旧社会、旧体制外,也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭,一气之下离家出走了!以此表明他抵抗这个旧社会的决心。

《家》中描绘了形形色色的人物,其中既有专横,衰老的高老太爷,荒淫残忍的假道学冯乐山,腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物:又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤,温顺驯良的梅芬,善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。

觉新这个接受过五四新思潮的激荡,但处于“长房长孙”的特殊地位,深受封建伦理纲常,特别是“孝”的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中。老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人,在以前就称他为“无抵抗主义”,也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死,走的走。虽然他感到无比的痛苦,但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格,只是在思想上有了些许转变,但这种转变并不足以让他有所行动,他还保留着那分懦弱。

高家正是社会的一个缩影,而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如:高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职,随意支配人,在无形中,人们对他产生了怨恨,对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的坏官,他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”,行贿收礼是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年,他们整日沉迷于网络的虚拟世界,他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。

尽管有如此之多的“乌云”,但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。

这个社会永远都在进步,并不曾有一个时候停止,而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了它。在途中,它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流,具有排山之势,向着唯一的海流去。作文

家读后感范文精选4

梅,总给我黛玉一般的伤感;觉新,总让我心隐隐作痛。他们的这份爱,似乎是在照应着古时陆游唐婉的爱恋,只是少了婚书,但愁怨无奈未少,撕心裂肺不减。

他毕竟是长子,觉新的犹豫,觉新的舍弃,我终能理解。因为他伤自己,是伤得最深,我分明看到他心头的愧、悔、痛,无奈、怯懦、彷徨……而梅,那腊梅般傲霜又清丽的女子,对这情缘终是无力回天。

另行嫁娶的两人,阔别数年,竟也在园中相遇,只是未在沈园。不知是否是笔者刻意影射历史,我从作者笔下想见得陆唐的泪眼相对,想见得梅新的无语凝噎。

东风恶,欢情薄,终是伊人逝去空留那千万万无期离索;桃花落,闲池阁,终是倩人难留只剩那赤条条孑然一身。

今世无缘赠玫瑰,只有梅花暗香,只有暗香……

《家》中本有万千世俗人情,但我想,数年、数十年之后,在我记忆中仍深深留下的,是这花梦三叠的情愫……

家读后感范文精选5

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编,写信时间为一九五四年至一九六六年六月。

这是一部最好的艺术学徒修养读物,也是一部充满着父爱的教子篇,傅雷夫妇是中国父母的典范,他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子:傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师,是他们先做人、后成“家”,独立思考,因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里,不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说:“长篇累犊的给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的go,而是有好几种作用的。第一,我的确把你当做一个讨论艺术,讨论音乐的对手;第二,极想激出你一些青年人的感想,让我做父亲的得些新鲜养料,同时也可以间接传布给别的青年;第三,借通信训练你的--不但是文笔,而尤其是你的思想;第四,我想时时刻刻,随处给你做个警种,做面‘忠实的镜子’,不论在做人方面,在生活细节方面,在艺术修养方面,在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意,是要儿子知道国家的荣辱,艺术的尊严,能够用严肃的态度对待一切,做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲,孩子与父母的真诚交流,亲情溢于字里行间,给天下父母子女强烈的感染启迪傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们非常多家长忽视了同孩子的朋友关系,养了十几年,却没有真正地享受过为人父母的乐趣,他们因为迫切地望子成龙,望女成凤,对待孩子的心态扭曲了,各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法,可他们想过没有,他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗?光学傅雷一个“打”字,打得出一个好结果吗?于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头,孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了,他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨,但在这一点上他是幸福的,因为他和儿子成了最知心的朋友。现在,非常多家长也争相效仿傅雷的教子方式,因此,这就成了亲子教育的典范。

说到父子家信,当然,那是本教子为人处世,精研琴艺的凝血之作。记忆中是本薄薄的简册,清新素雅。虽屡次再版,但依旧朴实无华,简练的近文中溢露出浓浓的严父之爱。而手中的这本《摩根信札》,风景则大不相同。精明书尚采用了诱人的纸草色书皮,印上醒目的烫银书名,封面,封底,扉叶多方引用了格林斯潘,韦尔奇,巴菲特等人的读后感加以感染,富有时代特色的卡通漫画也穿插其间,"商业忠告"的商业气息扑面而来。

然而剥去华彩的外衣,书内的铅字却显出另一种人性化的温存。通读这三十二封家信,提到的问题有大有小;创新与突破;用人之道;看好你的钱包,让你的演讲充满魅力有宏观指导亦有不劳其累,不厌其烦的细微关怀,这岂止是一本大资本家的"商业忠告"呢?

"一个父亲胜过百个教师"。老摩根谆谆教导,语重心长地从生活,工作,处世,为人,管理,经营等多个方面富有策略性的操作性地对儿子言传身教,循循善诱。纵然社会制度不同,但我们能从不同时代不同要求中谈懂相同的渴望。不仅仅是书信,这也是一札普适性非常强的睿智佳作。他虽然立足于商业投资运作理念,但绝不仅囿与此。在现代经济社会中,没有经济头脑是行不通的,有经济头脑并非意味"你死我活","尔虞我诈"。这本书在最大程度地积累财富和最大可能性地养性修身,愉悦生活之间找到了绝佳的契合点。

不一样的父亲,相同的父爱。尽管这札家信的作者和最初的阅者都与我们有几世纪之遥,尽管不同时代社会制度下,道德标准和价值观念实有迥异,尽管如今的出版业为其缀加了更多的商业炒作,但是今天的读者应该做到的是摒弃这些外在的隔阂和枷锁,静读字里行间的文字深情,一定会受益匪浅。

弗兰西斯培根曾说:"人类的命运,操纵在自己的手里。"我们都渴望成功,希望做一番大事业,这就需要智慧的指引。那么,就从这本书开始吧!它将告诉你所有迈向成功的方法和技巧,帮助你打开财富的智慧之门,开创你辉煌的人生!

家读后感范文精选6

一个严厉尽责的父亲,在儿子长大成人,留学海外之后,仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导,这就是《傅雷家书》。

傅雷用自己的经历现身说法,教导儿子待人要谦虚,足以说明一个严厉尽责的父亲对儿子深厚的爱,这也许就是父爱的伟大。父亲的严厉并不代表他不慈爱,在出国留学的过程中,傅聪遇到很多挫折,但他正是因为有一个伟大的父亲,从而使他变的坚强,勇敢的战胜困难,因而获得理想的成绩。

父爱是伟大的、无私的,只是父亲不会表达自己对孩子的爱罢了,父亲对孩子的爱体现在生活的点点滴滴,怪只怪我们缺少一双发现爱的眼睛。

在上小学时,有一次,我和好朋友打了一架,因为她看我穿了一件新裙子,就故意在我的板凳上放了一些黑色的东西,结果把我的裙子弄脏了,我们俩吵了吵就打了起来,我把她的脸抓破了,结果叔叔向爸爸告了状,我恐惧极了,爸爸把我叫到他面前,问了我原因后,说:“蕊蕊,你应该去跟晓晓道歉,你们俩整天形影不离,这么要好的朋友,怎么能为这一件小事而发生矛盾呢?小孩子应该学会承认错误,再说,你怎么能和她打架呢?这样的孩子可不是好孩子呀。”“都是她不对,谁让她故意弄脏我的裙子,还向爸爸告状,她怎么不向我道歉呢?再说我又没错。”这时爸爸的神情很严肃,我不敢抬头看他,突然他拿起一根细细的枝条朝我的屁股打来,打的我直叫妈妈,可妈妈被爸爸挡回去了,此时,我便对爸爸产生了恨意,慈祥的爸爸竟变的这么凶残,他怎么胳臂肘向外拐呢?最后,我在爸爸的逼迫下极不情愿的跟晓晓道了谦,脾气倔强的我还是向爸爸屈服了。

渐渐的,我长大了,懂事了,对那件事也有些淡忘了,不再埋怨爸爸,也体会到爸爸的用意了,学会理解爸爸了。是爸爸让我懂得了做人的道理,要不然我现在可能还是一个自私、心胸狭窄,小肚鸡肠,没有朋友的人,那该多孤独、多寂寞呀!爸爸让我懂得了许多,同时,我也从爸爸身上学到了许多,爸爸在生活中付出的那么多,我们应该学会理解父母,学会换位思考,如果当初我不跟晓晓道歉,执迷不悟,现在的我肯定会很寂寞,没有朋友。

进入初中,我接触到《傅雷家书》后,我对爸爸的爱又有深一层的理解,一个父亲对儿子的爱,教给他许多做人处世的方法,确立正确人生,引导他走向成功,我更加珍惜父爱,后悔当初埋怨爸爸。其实,并不是爸爸不爱我,而是我没有发现,因为爸爸不会表达他的爱,但他在生活中对我所做的事都体现出他对我的爱,有哪个父亲会害了自己的孩子呢?他打了我就是让我记住:要用一颗宽容之心宽容他人,容纳他人,“多在自己身上找缺点”。世界上最宽广的是大海,比大海更宽广的是天空,比天空更宽广的是人的心灵,不要因生活的小事而斤斤计较,这样的人生是枯燥乏味的。

人生的第一位老师就是自己的父母,我们从呱呱坠地的婴儿到风度翩翩的少年,父母在我们身上花了无数心血,倾注了多少情与爱,交给我们多少为人处事的方法,帮助我们确立人生目标。

可怜天下父母心,檫亮你那颗明亮的眼睛去发现爱,不要失去后才后悔,既然拥有就应该好好珍惜。能有今天的成就,都是父母鼓励、关心、爱的结果,所以,我们更要孝敬父母,有这美好的一切就好好珍惜,努力来回报父母对我们的爱。

家读后感范文精选7

怎样做一名合格的家长?家庭教育是一门什么样的学科?当前怎样搞好家庭教育,并配合学校把孩子培养成为一个高素质、全面发展的`人才?这是我们每一个家长都应该引起高度重视、值得深思的问题,而罗田实验小学组织学习《家教读本》活动,则给我们每位家长上了生动有益的一课。

首先,我知道了做一名合格家长应具备的基本条件是:(1)更新教育观念;(2)掌握科学的教育方法;(3)养成良好的心态。“望子成龙,望女成凤”,我想这是每个家长的美好心愿,因此,当孩子还未出世时,我们就在给他(她)们设计未来。当孩子步入学校时,自己首先就感到一种无形的压力:为孩子的进步而欣慰;为其退步而焦虑,担忧孩子没学好知识,在这个竞争激烈的时代难争一席之地。那么家长过大的压力会不自觉地转移到孩子身上:强迫他应该怎样做而不顾他的承受力,一旦他有所反抗轻则骂,重则打,给孩子的身心带来负面影响。我的孩子曾对我说:“妈妈,你给我讲难题时,你越吼我,我越不知道怎样做!”这说明我在教育孩子的问题上,心情过于急躁。我应该调整自己的心态,学会运用科学的教育方法,引导孩子走上成才之路。

第二,我懂得了家庭教育是一门综合性的学科,它涉及到教育学、心理学、生理学、伦理学、法学等学科的相关知识,家庭教育的重点是以德育人。作为家长我们更应该注重自己的一言一行,在孩子面前树立一个好的榜样,对孩子不能过分溺爱和娇惯,要培养他的独立自主的能力,让他学会关心别人,充满爱心,诚信待人,成为一个德、智、体全面发展的好孩子。

第三,我明白不仅要引导孩子学习文化知识,而且还要对其实施安全教育,自理能力及培养孩子的自尊、自信良好的心理承受力,让他有一个良好的心态来面对困难和挫折,能在飞速前进的社会中取得胜利!

当今社会,对孩子“情商”的培养更重于“智商”的培养,而《家教读本》则是引导家长正确教育孩子的“良师益友”。为了我们的孩子早日成为国家建设的栋梁之才,我们每位家长都应该学透《家教读本》,并按其指导的去应用实施。

家读后感范文精选8

家是什么?家是王维《杂诗》中“来日绮床前,寒梅着花未”的那朵寒梅;家是李白《静夜思》中“举头望明月,低头思故乡”的那轮明月;家是马致远《秋思》中的“夕阳西下,断肠人在天涯”的九曲回肠;家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。缕缕愁思;家是李白《春夜洛阳城闻笛》“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”。那撩人的夜曲;家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”那夜半歌声;家是王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸,明月何时照我还”似箭归心;家是李商隐《夜雨寄北》何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

家,是灵魂栖息的港口,是心灵停泊的港湾。它在我们生活中是十分熟悉的,也是分亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗,是为了争夺那点家产,正面以笑脸对着家人,转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家,还是家吗?

在巴金的《家》中,大概可以分为两大类:一种是逆来顺受的孝顺子弟,一种是思想前卫反抗封建的子弟。就拿“觉新”来说,他就是那些逆来顺受孝顺子弟,他“父亲”自作主张让他和现在的“大嫂”结婚,他心中虽不愿意,因为他爱的是“梅”表妹,但他不敢为自己的爱情去争取,只是惟命是从,结果最终还是和自己所爱的人分开了。思想前卫反抗封建的莫过于“觉慧”,他积极参加学生会,参加游行,敢于表现对现实社会的严重不满,敢于做出反抗。即使他爷爷不许他外出,他也并没有就此放弃了学生会的工作,而是在家看书读报,了解当天的时事新闻,通过不同的方式来反抗封建社会的统治,宣泄自己心中的不满。再看看今天,家家户户和和睦睦,极少存在家庭的明争暗斗,都是民主制度,家和万事兴,有什么事情说出来和家人合伙商量解决,小孩子也有发言权,有时还能提出一些家长不能相处的解决方法,并不是一味的不分对错的唯命是从;和那封建社会的那种“我是长辈,我说了算”的封建专制家长,逆来顺受的孝顺子弟,钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女截然不同。

社会是不断的在进步,像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样,有着先进文明的思想,勇敢的反抗着以强凌弱,以大欺小的行为以及家长的封建思想意识,为自己所认识的真理去奋斗。我们要向他们学习,并不是说我们也要反封建社会(现在我们不是在封建的社会里),而是勇敢的反对社会上错误的腐败的思想意识,要敢于开拓创新,坚持遵纪守法,相信科学,坚持科学真理,反对迷信。就拿文中的例子来说吧!文章中的“鸣凤”是一个丫鬟,她喜欢了“三少爷”,但后来她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆,她心中不愿,但她身份低下,无选择的权力,最后跳湖自尽。再比比我们现在的社会,现在的社会人人平等,不分贵贱,没有主仆之分,一视同仁,而且每一个人都受到最基本的尊重,不像封建社会那样,身份低下的人,可以随便给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖,完全没有了人身自由。

《家》向我们充分的展现了封建社会家庭的面貌,封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路:大少爷“高觉新”终日思念“梅”;“鸣凤”因被迫婚自尽;“觉新”的表妹因大人思想保守,有病不能及时医治,最终死了。当今社会,新的思想意识层出不穷,现在的思想是开放的,并不局限于传统的观念,新的资讯通过各种渠道传送到我们面前,开拓了我们的视野,给我们灌输了最新的有益的思想意识;变封建为开放,变传统为创新,变专制为民主,推动了社会的发展。在巴金的《家》中,在那封建社会中,不敢像我们那样开放,不敢创新,没有民主;但现在有了,还有了互联网,有了电视,有了计算机,有了……有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道,这一对比,证明了社会在发展,人类文明在进步,精神境界在不断的提升着。我们可以向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学习,接受更多的资讯,敢想敢做;还要以《家》中的“觉新”为借鉴,不要一味的盲目的顺从,否则到头来还是苦了自己,要为自己的理想去奋斗。

《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析,深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。而今天我们的家,家里面我们成为了中心,父母长辈为我们而日益忙碌操劳,我们经常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做,不懂得为父母分忧,甚至还常常抱怨父母“没有给最好的条件”。但是事事父母征求和尊重我们的意见,宠爱并且溺爱我们,我们衣来伸手,饭来张口,即便在如此幸福的生活中,我们并没有意识到应该满足,应该回报他们。看了《家》以后,我们为之反思,我们生活在如此幸福的今天,是否应感觉到庆幸,感到快乐,感到幸福,并不断努力,用自己最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢?不管怎样,今天的我们比过去的他们要幸福,我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿……尽管生活中还有这样那样的不如意,但是我们已经比他们原来的生活状态好了很多,很多,我们应该好好珍惜这如此不易的幸福生活!

家读后感范文精选9

一本《老家》,在办公桌右手书台上,半年了。工作间隙,时不时翻翻,消燥清心,洗腻去烦,能感到缕缕清风,带着泥土气息,带着山野沁香。凛冽甘泉,涓涓不息而干涸,清冷使人警醒;憨直质朴老农,提着镢头铁锨,面朝黄土背朝天,虽贫瘠而简单快乐;青春男女,崇尚自由婚姻,争取生活幸福,执着而坚毅。是老家故事,琐琐碎碎。好像说自己,揪起了尘封的童年往事;好像在身边,说说东家长叨叨李家短;朴素而真挚,勾起回忆,使人留恋。

作者孙天才,是亲戚,是兄长,是老师,随和而低调。多年来,事业有成,家庭幸福,好学上进,笔耕不止。说是兄长,其实是姐夫。好久我们都小孙、小孙的叫,直到表姐严厉禁止才慢慢改口。表姐学中文,写一手好字,对我影响很大。我们家中,老师多、军人多。78年表哥表姐双双中榜,表姐考上师范、表哥考进军校,我们羡慕的不得了,也激励了我。特别是表姐,记忆中跟个男孩子似的风风火火,整天带我们坡上砍柴割草,挖芨芨菜揪苜蓿,好像也没咋么学习啊。开始苦读,但高考落榜,复读一年,继续落榜,情绪十分低落。家人不敢劝说,让上舅家玩几天。外婆是个不识字的文化人,风趣幽默而哲理明晰,说不行了先走一步再说。我说“他们都上了大学,回来当官的当官,发财地发财,我为啥是这个样子”。外婆说“自古有坐轿的就要有抬轿的”,“那我为啥偏偏就是抬轿的?”。“不想抬轿了就念书去,机会多着哩”。望望外婆,无语。记得当时姐已经是中学教师了,不知是不是外婆交代,几天后带着我到省城游了大雁塔,古城没多少印象,情绪却平复了很多,回来后,眼花的祖母把我和表姐的合影当成了她对象。

对象真有了,第一次见未来的姐夫,觉得个子不够高,人也不够帅,笑眯嘻嘻的,话很少。是谁还再说,是个中专生,这怎么行。行不行就是这,一次表姐为了激励我,就给我讲姐夫如何从农村出来,勤奋好学努力上进的故事,还把自己书法比赛的奖品,一个绿色缎面笔记本送个我,在扉页上写着普希金的“假如生活欺骗了你,不要忧郁,也不要悲伤”。

这本日记我写的满满当当,珍藏至今。《老家》出版,水到渠成,一点不觉惊奇。读了一遍,透亮清爽,如沐春风。叙事清楚,人物典型。或笑或悲,或嗔或叹。平实而简练,深邃而严谨。那一段,手边放着贾平凹散文,拿错书,惊觉有贾之文风,朴实平易,丑石绝美。

家读后感范文精选10

其实我们是乐观的人

傅雷给其儿媳妇的一封信是这样评价中西方的:

“一个人(尤其在西方)一旦没有宗教信仰,道德规范就自动成为生活中惟一的圭臬。大多数欧洲人看到中国人没有宗教(以基督教的眼光为看),而世世代代以来均能维系一个有条有理,太平文明的社会,就大感惊异,秘密在于这世上除了中国人,再没有其他民族是这样自小受健全的道德教训长大的。你也许已在聪的为人方面看到这一点,我们的道德主张并不像西方的那么‘拘谨’,而是一种非常广义的看法,相信人生中应诚实不歁,不论物质方面或精神方面,均不讲报酬,像基督徒似的冀求一个天堂。我们深信,人应该为了善、为了荣誉、为了公理而为善,而不是为了惧怕永恒的惩罚,也不是为了求取永恒的福祉。在这一意义上,中国人是文明世界中真正乐观的民族。在中国,一个真正受过良好教养和我们最佳传统与文化熏陶的人,在不知不觉中自然会不逐名利,不慕虚荣,满足于一种庄严崇高,但物质上相当清贫的生活。这种态度,你认为是不是很理想很美妙?”

这是傅雷在1961年6月27日写的信,距离笔者写这篇短文整整四十三年。中国人真的这样吗?我们真是如此乐观吗?傅雷那时的中西方如此评价的标准是什么?当然,傅雷称中国人是文明世界中真正乐观的民族,这句话让我们为之一亮,让我们非常充分的认识了自己是中国人,认识到我们的教育其实是科学的,认识到现在的一些背离于中国这种传统的教学改革是不正确的。今年的中国教育发生了这样一件大事,那就是马加爵杀人事件,这次事件引起国务院重新认识了我们应该重视道德教育,这是近二十年来,国家首次如此重视道德的教育,笔者认为这是一件好事,道德教育是不能费的。虽然我们现在很难看到了傅雷所说的“在中国,一个真正受过良好教养和我们最佳传统与文化熏陶的人,在不知不觉中自然会不逐名利,不慕虚荣,满足于一种庄严崇高,但物质上相当清贫的生活。”因为中国这二十多年来重视了经济发展,是建国以来首次以这么长的时间重视经济发展,这一点同样是非常正确的。所以,笔者读傅雷之言,感受到,如果我们在抓经济的时间别忘记道德建设,我们真的是世界最乐观的民族。、

我们的道德,不是缺少,而是没有变成实质的行动,没有从家庭之中走出来,走向社会。比如举个例子,走进现在城市的家庭,你会发现每个小家都开始越来越漂亮了,越来越卫生,进家还要换拖鞋,这说明什么?这说明中国人是非常重视家庭卫生的。据说,世界上进入家庭需要换拖鞋的只有中国(日本人换鞋是因为日本居住的环境与世界其他国家不同),如果我们深入思考这一问题,大家就会发现,这里暴露的一个明显的问题就是,家庭之外的环境太脏了,即现在的家庭成员是明确不要把外面的脏带入家庭。从这里,就说明我们的家庭还是重视道德的建设的,如何将其转变成社会上的集体行为,我想从这换拖鞋中,大家应该明白,我们不去集体保护着外面的环境,家庭的环境再美其实并不算美,因为外部的环境决定着小家的美化。这也就是一个民族整体重视道德建设的重要所在。

我们是乐观的人,我们应该在家庭、学校、社会等空间中活动、生存都有着乐观,我们应该让乐观永远的传下去,因为世界没有比乐观再好的了。

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