七夕节作文1000字集合8篇
七夕节作文1000字集合8篇
在我们平凡的日常里，大家都接触过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编为大家整理的七夕节作文1000字8篇，希望能够帮助到大家。
七夕节作文1000字 篇1今天是中国传统节日“七夕” .现在不少人称之为“中国情人节”,精明的商家更是趁机打着“中国情人节”的口号搞起了促销.民俗专家表示,将“七夕”称为“情人节”是对这个节日的误读,远不如叫“中国爱情节”来得更贴切些.
七夕在中国已有20xx多年历史,又称“乞巧节”“女儿节”,还有叫“双七”“香日”“星期”“巧夕”“双七”“兰夜”“穿针节“等等,是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是姑娘、妇女们重视和喜爱的日子.七夕乞巧的习俗,起源于中国汉代,后来才和牛郎、织女的故事相合.
现在的七夕节是一个以牛郎织女的民间传说为载体,以爱情为主题,以女人为主角的节日.记得前些日子在整理淮盐节日习俗时,其中提到端午节时孩子们系上的五彩绒线要等到农历六月初六这一天解下来并抛到自家房顶上.据说,喜鹊看见房顶上的绒线,就会叨走,飞到天上去,待到七月初七这一天,用这些绒线在银河上建一座彩虹桥,供牛郎、织女鹊桥相会.老百姓的想像力真是丰富,穿越了时空的隧道,先是一段天上人间的织女与牛郎的绝世情缘,然后是天大的阻力将他们生生的分开.可是老百姓的心却总是充满着无限的憧憬的,哪怕是面对最暗无天日的处境,于是就有了“七夕”牛郎织女的喜相逢.
七夕节还含有歌颂家庭中永久稳固的感情和歌颂心灵手巧等劳动品质的意义.儿时看过黄梅剧《牛郎织女》,其中的画面直到现在还萦绕在脑海中.那段喜庆丰收的场景仍历历在目.丰收的瓜果蔬菜、和美祥和的乡邻,甚至连曾经欺负牛郎的兄嫂也羞嗒嗒的近前与织女一家握手言和,那场景真是温馨动人.织女与牛郎用勤劳的双手把日子织补得那么的甜蜜,当听到织女用绵软甜美的声音唱出心中的满足之情时,少不更事的我虽然不能全听懂,但心中却从此烙上了那幅祥和的画面,并成为心中最美丽的梦想.更有那些大姐姐逗我说,七夕之夜要带我躲在瓜架之下偷听牛郎织女说悄悄话,害得小小的我总是巴巴的跟在她们的身后.只是可惜,我总是在牛郎与织女说悄悄话之前便会进入甜甜的梦乡,醒来之时,那些小气的姐姐总会把听来的话放在心头,没有一个人告诉我,于是直到现在,我都不知她们偷听到了些什么.于是,那个美丽的乡村、那个神秘的夜晚便凝结成了童年时代的一个带着雾气的动人剪影.
今又七夕,当我在网络,在报刊上随处看到有关七夕的文章时,心头的感觉是喜悦的.因为曾几何时,许多传统的节日习俗正随着时代的变迁而逐渐退出人们的视野,而许多外来的洋节却纷拥而至.20xx年,“七夕”被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,于是更多的人,尤其是青年人知道和了解了这个节日的文化内涵.
“七夕”,她不是情人节,而应该是爱情节.在这个爱情快餐化的时代,让这个折透着中国传统美德的爱情节唤起人们心中那至纯至美的情感吧!
七夕节作文1000字 篇2提到美丽的七夕，人们最熟悉的当数牛郎织女的传说和乞巧的习俗了。不过七夕节的历史已千年有余，风俗自然不止这些，有很多精致的节俗虽然仅流传于某一较小的区域，没有如此这般的名气，却也生动可爱，于是索性将它们统称为七夕的“杂俗”。
风俗一、拉巧
旧时长岛七夕节的拉巧习俗就非常有名，所谓拉巧其实就是斗巧。七夕节前姑娘们就聚在一起，精心装饰自己的巧棚。巧棚中摆放的都是姑娘们自己亲手 制作的手工品，有狮子、斗鸡、凤凰，还有鲤鱼跳龙门、转灯、饽饽、金钟等。谁家的姑娘若是巧棚做得漂亮是件值得得意的事情，如此手巧的姑娘自然能说个好婆 家。到了七夕那天，各家的姑娘把漂亮的巧棚摆到自家院里，手艺好坏、上下高低，一看便知，更有甚者干脆直接把巧棚炫耀地摆到了家门口。
七夕的晚上自然也有活动。白天展示完巧棚，晚饭后，姑娘们都聚在一起，明烛点灯，唱着喜歌拉巧。迢迢银汉下，年轻的姑娘载歌载舞，观众络绎不 绝，七夕节的庆祝活动进入高潮。拉巧不仅在本村进行，有时候姑娘们还要到外村去表演，这样的活动能延续四五天，简直就成了女孩子们的狂欢节。
风俗二、贺牛生日
七夕节是不折不扣的“女儿节”，几乎各种节俗都以女性为中心展开，可是也有例外。有些地方的人认为七夕是牛郎的生日，无棣的放牛娃在七夕这天就要采摘野花挂在牛角上，还要给牛喂上好料，叫做“贺牛生日”。
曲阜、宁阳等地习惯于七夕之日晒衣物，七夕也是拆洗棉衣棉被的最后期限。这样的风俗大约和时令有关，因为七夕在立秋以后，天气开始转凉，这是提醒妇女们要开始为御寒做准备了。
日照妇女在节日这一天都要洗头，据说这天洗头后，头发明亮柔软、没有汗臭味，不知道这是否与传说中织女是在河边沐浴时与牛郎相识的情节有关。还 有的地方七夕这天要洗油罐子，传说这一天油罐子特别容易洗刷，用水轻轻一冲就洁净了。巧合的是，有这样风俗的地区，其方言中“油”和“牛”的音常常不能区 分，“油罐”与“牛倌”是谐音，而牛倌自然是指牛郎了。
风俗三、巧灯
曲阜七夕节要做巧灯。巧灯有各种各样的造型，有菊花、荷花、月季、牡丹、芍药、玉簪、兰花、海棠、佛手、文官果、玉兰、梅花等花卉灯，也有八仙 过海、群仙祝寿、童子拜观音、福禄寿等人物吉祥灯。孔府常常把巧灯作为节日礼品送给各府本家和亲友。七夕之夜，从孔府大门，沿中仪路到后堂楼各院门口，花 园各路各景点都摆设巧灯，巧灯形态各异，灯光星星点点，一路望去，好似人间天河。
风俗四、看巧云，吃云面
有的地方，七夕节要“看巧云”。传说七夕这天牛郎织女相见，天上的云彩会格外漂亮。巧云“巧”在造型上，女子们或登楼眺望，或出户仰望，云彩千姿百态、瞬息万变，尤其是雨过天晴晚霞满天的时候，空气清新，心情爽朗，天空中的巧云如飞禽走兽，美不胜收。
胶东人七夕吃巧果子，临沂人七夕则吃云面。云面看起来和一般的面条没什么不同，可是其中却大有门道。真正的云面要用储蓄的露水制成。看巧云，吃云面。有的地方做云面不用面条而是用面萁，是取面萁之形而寓巧云之意也。
七夕节作文1000字 篇3今天是中国传统节日“七夕”，现在不少人称之为“中国情人节”，精明的商家更是趁机打着“中国情人节”的口号搞起了促销。民俗专家表示，将“七夕”称为“情人节”是对这个节日的误读，远不如叫“中国爱情节”来得更贴切些。
七夕在中国已有20xx多年历史，又称“乞巧节”“女儿节”，还有叫“双七”“香日”“星期”“巧夕”“双七”“兰夜”“穿针节“等等，是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是姑娘、妇女们重视和喜爱的日子。七夕乞巧的习俗，起源于中国汉代，后来才和牛郎、织女的故事相合。
现在的七夕节是一个以牛郎织女的民间传说为载体，以爱情为主题，以女人为主角的节日。记得前些日子在整理淮盐节日习俗时，其中提到端午节时孩子们系上的五彩绒线要等到农历六月初六这一天解下来并抛到自家房顶上。据说，喜鹊看见房顶上的绒线，就会叨走，飞到天上去，待到七月初七这一天，用这些绒线在银河上建一座彩虹桥，供牛郎、织女鹊桥相会。老百姓的想像力真是丰富，穿越了时空的隧道，先是一段天上人间的织女与牛郎的绝世情缘，然后是天大的阻力将他们生生的分开。可是老百姓的心却总是充满着无限的憧憬的，哪怕是面对最暗无天日的处境，于是就有了“七夕”牛郎织女的喜相逢。
七夕节还含有歌颂家庭中永久稳固的感情和歌颂心灵手巧等劳动品质的意义。儿时看过黄梅剧《牛郎织女》，其中的画面直到现在还萦绕在脑海中。那段喜庆丰收的场景仍历历在目。丰收的瓜果蔬菜、和美祥和的乡邻，甚至连曾经欺负牛郎的兄嫂也羞嗒嗒的近前与织女一家握手言和，那场景真是温馨动人。织女与牛郎用勤劳的双手把日子织补得那么的甜蜜，当听到织女用绵软甜美的声音唱出心中的满足之情时，少不更事的我虽然不能全听懂，但心中却从此烙上了那幅祥和的画面，并成为心中最美丽的梦想。更有那些大姐姐逗我说，七夕之夜要带我躲在瓜架之下偷听牛郎织女说悄悄话，害得小小的我总是巴巴的跟在她们的身后。只是可惜，我总是在牛郎与织女说悄悄话之前便会进入甜甜的梦乡，醒来之时，那些小气的姐姐总会把听来的话放在心头，没有一个人告诉我，于是直到现在，我都不知她们偷听到了些什么。于是，那个美丽的乡村、那个神秘的夜晚便凝结成了童年时代的一个带着雾气的动人剪影。
今又七夕，当我在网络，在报刊上随处看到有关七夕的文章时，心头的感觉是喜悦的。因为曾几何时，许多传统的节日习俗正随着时代的变迁而逐渐退出人们的视野，而许多外来的洋节却纷拥而至。20xx年，“七夕”被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，于是更多的人，尤其是青年人知道和了解了这个节日的文化内涵。
“七夕”，她不是情人节，而应该是爱情节。在这个爱情快餐化的时代，让这个折透着中国传统美德的爱情节唤起人们心中那至纯至美的情感吧！
七夕节作文1000字 篇4“七夕”如约而至，同来的，还有那不请自到的超强台风“梅花”。窗外，阴霾的天空，乌云滚滚，急风骤雨敲窗声声，定是谁在苍穹里哭泣吧?
记得小时候，七夕时分天空总是睛朗居多，每到晚上，就会躺在竹榻上遥望天穹上的银河以及织女星和牛郎星，听外婆讲那个美丽而又凄婉的爱情故事。那时候，天总是湛蓝的，星总是闪亮的，日子总是风清云淡的，一切也都是美好的。
长大后，品尝过生活中酸甜苦辣的滋味后，才知道，生活中的美好是如此的珍贵，也读懂了牛郎与织女故事中的那一丝惆怅。许是心境的变化，带来的是天气的变化，以后的日子里，七夕节还真总是伴着雨的样子。于是，这样的日子，总喜欢收拾起心情，倾听窗外雨滴有节奏的滴落声，听雨声不张不扬、绵软柔长的诉说，一些诗句总是会在这刻在脑海浮现。
东汉古诗十九首里的柔肠婉转：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相会复几许?盈盈一水间，脉脉不得语”，凄凉的喻意尽在其中。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!”秦观的这首《鹊桥仙》最广为人传诵了。表达的意境是：只要两个人真心相爱，又何必在乎悲欢离合，何必在乎是否天天厮守在一起呢?爱情本身就可以穿越时空，跨越千山万水。但想来终觉得这是无奈中给相爱却又无缘的人的一种安慰罢了，倒是李商隐的：“恐是仙家好离别，故教迢递作佳期”道出了心中的一丝疑问。
那时候，也曾经无数次遥想，怎样觅一弯清浅，越过念念红尘，让纷繁的花事和心语远在青葱之外，不带一丝烟火飘尘。现在想来，七夕其实更应该是世俗的，尽管七夕讲述的是神仙和凡人的爱情，但那些与柴米油盐相拥的日子，细碎浓稠的芳香早已渗进血液，成为我们生命的底色。就像七夕这个日子本身，也和我们现在定义的中国情人节相去甚远一样，在秦初，七夕是作为一个婚嫁的禁忌日而存在的。在早期阶段，牛郎织女的故事是纯粹的悲剧。秦观的“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡”就表现了这样一种情绪。因此说，将两颗永远不会交汇的星辰发生的凄婉爱情故事的纪念日发展为中国的情人节，的确值得商讨的。前几天，看到一篇名为“七夕多凄婉，不宜共缠绵”的文章，表述的也正是这个意思。
但作为爱情，我想，无论是喜剧还是悲剧，都值得人们歌唱，并令人为之动容的。虽然牛郎和织女被分隔在银河两岸，每年只能在七夕才能见上一面，但他们对爱情的执着和真情感天动地，影响着一代又一代的后人，让我们懂得爱，懂得珍惜。
今又七夕，“梅花”带来的大风暴雨，使东南沿海许多城市的交通陷入停顿，让许多离家的有情人难以归家团聚。但我想，这样一个日子，因为有了爱情，会增添许多的美丽和甜蜜的。试想，当所有的日子都成为七夕时，心会是永远的鹊桥，我们期待着那一天。
七夕节作文1000字 篇5正如唐代诗人所描绘：“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试看寻。”再后便焚烧纸制的圆盒(梳妆盒)，盒里装有纸制的衣服、鞋、脂粉、梳妆镜、梳子等，每样一式七份。祭拜仪式结束后，八仙台上的摆设保持不动，留待翌日(初七)供姑娘们互相串访时参观、评议。据明清和民国时期的一些书籍所载，广州姑娘于七夕中展示出来的巧艺，有一粒谷粒大小的绣花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲珑轻飘的小罗帐，还有特制的莲花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有洒杯大小，盆内描有两朵花，一真一假，令人难以区别。到了初七晚，继续如昨晚一样祀神，称为“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕过后，姑娘们所制作的工艺品、玩具等互相赠送，以示友情。
在浙江嘉兴塘汇乡古窦泾村，有七夕香桥会。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香(以纸包着的线香)搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁， 装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星，乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥，是由传说中的鹊桥传说衍化而来。
广州旧时过七巧节是非常热闹的。宋人刘克庄曾有诗咏道：“瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。”人们在节日到来之前，姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(广州人多从初六晚开始至初七晚，一连两晚)，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，连指甲也涂上了红色，然后把早已准备好的各式物品，如古董珍玩、鲜花、时果以及脂粉等摆放在厅堂的八仙台上，还要有一盏油灯放置在“仙禾”或“仙菜”中间。此时，有钱人家的厅堂布置得锦屏绣椅、富丽堂皇，一般人家尽量把厅堂摆设井然。一切都安排停当以后，姑娘们便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”。自三更至五更，要连拜七次。此时，除了邀请亲戚朋友前来作客以外，还要请邻里中相识与不相识的姑娘们一起拜神，观尝巧艺与玩具，高高兴兴，热热闹闹，如巧艺与玩具受到越多人的称赞，主家姑娘就越高兴，越感到荣耀。广州的姑娘们说，像这样能在众人面前展示手艺，一生是投有多少回的。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔(古称金针度人)，如一口气能穿过七枚针孔者被称为巧手(得巧)，穿不到七孔针者则“输巧”。
广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。
据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。
七夕节作文1000字 篇6“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”。窗外，静谧的清晨再也听不见鸟儿深情的诉说，绚烂的朝霞也早已伴着薄暮空潭曲的愁雾浓云仙然而去，昨夜“暂伴月将影，行乐须及春”的在夜空中粲然而笑、搔首弄姿的群星也醉醺醺地痛饮着与明月交过杯的红酒，随着朝霞悄然沉寂在西方的碧海之中。一切都被渲染上了一层令人目迷神醉的诗情画意，一切也都沉浸在秦观《鹊桥仙》的无尽遐想里。七夕，一个令世人骚人搁笔、浮想联翩的节日；7.7，一个“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的娇花照水的数字。当然，世人皆醉吾独醒，一贯不拒凡俗、特立独行的我对于此的看法，当然也是与人们大相径庭的。
经过了舟曲、汶川特大泥石流的摧残，我千疮百孔的中原大地有变得惨不忍睹、满目苍夷。或许我们都能明白，不论怎样亡羊补牢，逝者都不会再含笑九泉，更不可能起死回生了，而生者终究摆脱不了失去亲人的痛苦，也终究无法抗拒星汉凄迷的寒夜“寒灯思旧事，断雁警愁眠”的黯然神伤。历经了举国上下苦雨凄风的哀悼日，华夏儿女迎来牛郎织女所日思夜想的七夕。当然，从传统意义上讲，作为一个小学生的我，在这样的节日，也只能在“万人空巷斗新妆”之时噤若寒蝉地等待，披红挂彩的织女牛郎鹊桥相会的那一刻，但或许那“金风玉露一相逢”的闭月羞花的时节，也只有在我淡妆浓抹的梦萦招蜂引蝶了。但在我看来，七夕并非仅仅是人们振臂高呼的情人节而已。今年的七夕，不也让我们铭记了汶川之殇，舟曲之殇了吗？七夕，应该凝聚着对未来的一种花开花落花无悔，缘来缘去缘如水的向往、憧憬与企盼，企盼的是美好的明天！为了七夕这个“忍顾鹊桥归路”的日子，为了与对方一往情深地相见，牛郎与织女不就在度日如年地企盼着吗？他们也同样向往着美满的未来，也同样憧憬着与自己海誓山盟的人相见。这是多么纯洁而有望穿秋水的寄托啊！而如今，真正能明白这种无私的寄予的人又有多少呢？难道七夕，就单单是为了与情人“盈盈一水间，脉脉不得语”地相依相见吗？如果只是如此，那七夕便失去了它的真正意义。谁人能真正体会到那胜却人间的憧憬与希望，谁又能真正懂得那纤云弄巧、飞星传恨的背后所蕴含着的纯真的留恋与记忆呢？纵然这如梦似幻的七夕之是一个萧萧瑟瑟的神话，那书写下这样泣涕零如雨的传奇之人，也定然会希望后人能明白这样的道理。今年的七夕，不同往日，对于生灵涂炭的灾区人民，今后的每一年七夕，都是对他们最真挚的祝福，每一个在七夕享受欢乐时光的人，也定然不会忘记处在水深火热之中的灾区人民。中华民族是一个多难兴邦的民族，但同时也是一个厄运打不垮的民族；七夕是一个美丽的节日，但同样也能寄予灾区人民最质朴但又无与伦比的希望与企盼。舟曲之殇，举国齐哀；汶川之痛，万民痛哉！七夕之时，我们定能够为灾区人民尽一份绵薄之力，而难民们也一定会不放弃生的希望，不抛弃对未来的憧憬与明天的向往，将这场与灾难的历久弥坚的战争持续下去！
“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”。七夕晚上的那一轮明月，定能够向灾区人民传达我们的心意！让我们都能在这空前绝后的七夕，一同为灾区祈福！七夕，漫谈……
七夕节作文1000字 篇7今天是中国传统节日“七夕”,七夕节的民俗600字作文作文.现在不少人称之为“中国情人节”,精明的商家更是趁机打着“中国情人节”的口号搞起了促销.民俗专家表示,将“七夕”称为“情人节”是对这个节日的误读,远不如叫“中国爱情节”来得更贴切些.
七夕在中国已有20xx多年历史,又称“乞巧节”“女儿节”,还有叫“双七”“香日”“星期”“巧夕”“双七”“兰夜”“穿针节“等等,是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是姑娘、妇女们重视和喜爱的日子.七夕乞巧的习俗,起源于中国汉代,后来才和牛郎、织女的故事相合.
现在的七夕节是一个以牛郎织女的民间传说为载体,以爱情为主题,以女人为主角的节日.记得前些日子在整理淮盐节日习俗时,其中提到端午节时孩子们系上的五彩绒线要等到农历六月初六这一天解下来并抛到自家房顶上.据说,喜鹊看见房顶上的绒线,就会叨走,飞到天上去,待到七月初七这一天,用这些绒线在银河上建一座彩虹桥,供牛郎、织女鹊桥相会.老百姓的想像力真是丰富,穿越了时空的隧道,先是一段天上人间的织女与牛郎的绝世情缘,然后是天大的阻力将他们生生的分开.可是老百姓的心却总是充满着无限的憧憬的,哪怕是面对最暗无天日的处境,于是就有了“七夕”牛郎织女的.喜相逢.
七夕节还含有歌颂家庭中永久稳固的感情和歌颂心灵手巧等劳动品质的意义.儿时看过黄梅剧《牛郎织女》,其中的画面直到现在还萦绕在脑海中.那段喜庆丰收的场景仍历历在目.丰收的瓜果蔬菜、和美祥和的乡邻,甚至连曾经欺负牛郎的兄嫂也羞嗒嗒的近前与织女一家握手言和,那场景真是温馨动人.织女与牛郎用勤劳的双手把日子织补得那么的甜蜜,当听到织女用绵软甜美的声音唱出心中的满足之情时,少不更事的我虽然不能全听懂,但心中却从此烙上了那幅祥和的画面,并成为心中最美丽的梦想.更有那些大姐姐逗我说,七夕之夜要带我躲在瓜架之下偷听牛郎织女说悄悄话,害得小小的我总是巴巴的跟在她们的身后.只是可惜,我总是在牛郎与织女说悄悄话之前便会进入甜甜的梦乡,醒来之时,那些小气的姐姐总会把听来的话放在心头,没有一个人告诉我,于是直到现在,我都不知她们偷听到了些什么.于是,那个美丽的乡村、那个神秘的夜晚便凝结成了童年时代的一个带着雾气的动人剪影.
今又七夕,当我在网络,在报刊上随处看到有关七夕的文章时,心头的感觉是喜悦的.因为曾几何时,许多传统的节日习俗正随着时代的变迁而逐渐退出人们的视野,而许多外来的洋节却纷拥而至.20xx年,“七夕”被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,于是更多的人,尤其是青年人知道和了解了这个节日的文化内涵.
“七夕”,她不是情人节,而应该是爱情节.在这个爱情快餐化的时代,让这个折透着中国传统美德的爱情节唤起人们心中那至纯至美的情感吧!
七夕节作文1000字 篇8x
“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”。窗外，静谧的清晨再也听不见鸟儿深情的诉说，绚烂的朝霞也早已伴着薄暮空潭曲的愁雾浓云仙然而去，昨夜“暂伴月将影，行乐须及春”的在夜空中粲然而笑、搔首弄姿的群星也醉醺醺地痛饮着与明月交过杯的红酒，随着朝霞悄然沉寂在西方的碧海之中。一切都被渲染上了一层令人目迷神醉的诗情画意，一切也都沉浸在秦观《鹊桥仙》的无尽遐想里。七夕，一个令世人骚人搁笔、浮想联翩的节日；7.7，一个“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的娇花照水的数字。当然，世人皆醉吾独醒，一贯不拒凡俗、特立独行的我对于此的看法，当然也是与人们大相径庭的。
经过了舟曲、汶川特大泥石流的摧残，我千疮百孔的中原大地有变得惨不忍睹、满目苍夷。或许我们都能明白，不论怎样亡羊补牢，逝者都不会再含笑九泉，更不可能起死回生了，而生者终究摆脱不了失去亲人的痛苦，也终究无法抗拒星汉凄迷的寒夜“寒灯思旧事，断雁警愁眠”的黯然神伤。历经了举国上下苦雨凄风的哀悼日，华夏儿女迎来牛郎织女所日思夜想的七夕。当然，从传统意义上讲，作为一个小学生的我，在这样的节日，也只能在“万人空巷斗新妆”之时噤若寒蝉地等待，披红挂彩的织女牛郎鹊桥相会的那一刻，但或许那“金风玉露一相逢”的闭月羞花的时节，也只有在我淡妆浓抹的梦萦招蜂引蝶了。但在我看来，七夕并非仅仅是人们振臂高呼的情人节而已。今年的七夕，不也让我们铭记了汶川之殇，舟曲之殇了吗？七夕，应该凝聚着对未来的一种花开花落花无悔，缘来缘去缘如水的向往、憧憬与企盼，企盼的是美好的明天！为了七夕这个“忍顾鹊桥归路”的日子，为了与对方一往情深地相见，牛郎与织女不就在度日如年地企盼着吗？他们也同样向往着美满的未来，也同样憧憬着与自己海誓山盟的人相见。这是多么纯洁而有望穿秋水的寄托啊！而如今，真正能明白这种无私的寄予的人又有多少呢？难道七夕，就单单是为了与情人“盈盈一水间，脉脉不得语”地相依相见吗？如果只是如此，那七夕便失去了它的真正意义。谁人能真正体会到那胜却人间的憧憬与希望，谁又能真正懂得那纤云弄巧、飞星传恨的背后所蕴含着的纯真的留恋与记忆呢？纵然这如梦似幻的七夕之是一个萧萧瑟瑟的神话，那书写下这样泣涕零如雨的传奇之人，也定然会希望后人能明白这样的道理。今年的七夕，不同往日，对于生灵涂炭的灾区人民，今后的每一年七夕，都是对他们最真挚的祝福，每一个在七夕享受欢乐时光的人，也定然不会忘记处在水深火热之中的灾区人民。中华民族是一个多难兴邦的民族，但同时也是一个厄运打不垮的民族；七夕是一个美丽的节日，但同样也能寄予灾区人民最质朴但又无与伦比的希望与企盼。舟曲之殇，举国齐哀；汶川之痛，万民痛哉！七夕之时，我们定能够为灾区人民尽一份绵薄之力，而难民们也一定会不放弃生的希望，不抛弃对未来的憧憬与明天的向往，将这场与灾难的历久弥坚的战争持续下去！
“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”。七夕晚上的那一轮明月，定能够向灾区人民传达我们的心意！让我们都能在这空前绝后的七夕，一同为灾区祈福！七夕，漫谈……