八年级语文《核舟记》教学设计

八年级语文《核舟记》教学设计

这个东坡，“峨冠”而“多髯”，这是多有特点的“装扮”！但，这句的第一个词既非“多髯”又非“峨冠”，而是“中”——这个位置，与其说，显示了他在这三人中独特而重要的地位，倒不如说，它体现了这个形象在作者和雕刻者心里的位置。也许，王叔远为散文里的那个故事动了情，这才有了他想言说的这个主题：大苏泛赤壁。所以他的视角，也该是苏轼的视角。自然要先引出这个人物！

同样的，一只小船显著而重要的位置，你也很难说是船舱。

王叔远的奇巧之处，不在于可以惟妙惟肖地模拟一只小船、一些人物，而是可以讲述一个故事。之所以先写船舱，不为别的，只因为窗架上刻的那十六个字：

“山高月小，水落石出”。“清风徐来，水波不兴”。

这显示着出行的背景、活动的环境和心境，渲染着“泛赤壁”的主题，暗示着此行的浪漫——那或许是一个祥和宁静的秋天的夜晚、一个微风送爽的晴朗的日子……而如果，这一路还有好友相伴呢？

上次班会，黄同学给我们介绍了暑假游玩的经历，让我们看到了许多照片、许多未曾见过的风景。可是，我倒更希望能看到照片背后的故事，因为对于一次旅行而言，重要的不是去哪儿，而是去那儿的人是谁？以及，你是与谁同行。

那么，这种朋友间的亲密有没有体现呢？

——“抚”、“共阅”、“各微侧”、“两膝相比”……

翻译和讲解之前，安排两次学生活动。

一次模仿苏轼和鲁直，一次模仿佛印；分组进行，比较差异。

这其间，我（随机）设计了如下问题：

1、“各微侧”，“侧”向何方？因何而“侧”？可见什么？

（注意上述词语之间相互的照应；可见关系的亲密和志趣的相投）

2、既然是“各隐卷底”，怎可知道“两膝相比”？

（雕刻艺术的“言下之意”、“不言自明”，含蓄的美学；另可知“坐着”的姿态）

3、听老师讲解“袒胸露乳”为什么“暗笑”了？为什么有同学要帮模仿者的鞋子脱掉？

（暗怀着羞涩，不适合做而做了，不方便讲而讲了，可见文化与道德的约束；由鞋子问题想到佛印极可能赤脚在船）

4、据此猜测，“与苏黄不属”该是怎样的神情？为何只道“不属”而不明说？

（乐陶陶；显示了另类、暗示了差异；给人想象的`空间——惹人联想和想象有两种方式：一种是具体细致、惟妙惟肖地描绘；一种是在信息齐备的条件下，留白）

5、从佛印的情态出发，看他所求的人格怎样？与苏轼们的差别。为何有别？

（温厚、慈悲、豪放、豁达、坦荡、看透名利、看破红尘、不拘小节）

6、作者却与这样的人做朋友，这怎不耐人寻味呢？

（可见灵魂上的共通和表现上的差异。有诗文为证……）

7、一次旅行，重要的不是去哪儿，而是和谁一起去。核舟的真主题是什么？

（不是一件事，而是一段“情”）

8、雕刻如此精妙绝伦的核舟，能随便送人吗？王叔远为何能制作出这样的工艺品，又为何要将他送给魏学洢，你明白了吗？

（这是情感的力量。世间任何精美的器物，都是心灵的创造，仅仅有时间的付出是远远不够的）

每读《核舟记》都有震撼。

每一个枝节、每一处脏器，都如此考究！连所用材料都是千挑万选的。

这是对天地自然的崇仰与膜拜。

为了它，这个常熟人一定耗去了不少时日，一定遗失了许多悠闲的时光，一定放弃了很多赚钱的机会，说不定，他也谢绝了许多宴请，婉拒了许多作报告和巡回展览的邀约……把所有的精力与热情交付于这微小的物件。

没有任何功利之心。只为了完善它、丰富它、唤醒它。给它生命，让它不朽！

然后，轻轻地盛放在这个朋友的手里。让他用自己的温度去触摸核舟的温度。

你告诉我，天下还有比这更浪漫的事么？这是如此怒放的诗意！

所以我相信，在那样一个时代，诗歌正健硕地活在许许多多凡人的心里。

所以我更愿意相信，所谓《核舟记》，其实是一首友谊的赞歌！

因为那是一颗多么固执又多么简单的心！