杞人忧天的历史典故

杞人忧天的历史典故

导语：杞人忧天传说中蕴含的造福于民、泽被后世的无私奉献精神，积极进取、勇于探索的开拓精神和忧国忧民的忧患意识，是中华民族优秀传统文化精神的重要体现。下面是小编精心整理的历史典故，希望能帮助到你!

【成语典故】

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝忘食。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处出气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”其人曰：“奈地坏何?”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无(亡)处无(亡)块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

———(选自战国·列御寇《列子·天瑞》

后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

【拓展延伸】

【背景】

杞国，是中国历史上自夏代到战国初年的一个诸侯国，由华夏族所建立，国祚延绵1500多年，国君为姒姓，大禹的直系后裔。也就是说，杞国公族与越国公族本是同一先祖，一脉相承。

周朝初年，杞国重新建国。周武王灭亡商朝之后，寻找夏朝开国君主禹的后裔，结果找到了杞东楼公，便封他到杞地(河南开封杞县)，延续杞国国祚，主管对夏朝君主的祭祀。杞国王族出自华夏，夏商周三代分封诸侯国一直奉行“夏君夷民”的做法。

【出处】

杞人忧天。《列子·天瑞》：“ 杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”后用以比喻不必要的忧虑。 清邵长蘅 《守城行纪时事也》诗：“纵令消息未必真，杞人忧天独苦辛。” 郑观应《<盛世危言>自序》：“当世巨公曲谅杞人忧天之愚，正其偏弊。”粤剧《关汉卿》。

成语出处：战国·列子《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”

【解释】杞：周代诸侯国名，杞国，是中华大地上一个古老的.方国，其历史最早可追溯到夏朝初年。西周末杞为宋灭，杞武公十一年(公元前740年)杞国从雍丘(今河南杞县)迁都至齐、鲁之间的淳于一带，重建杞国。忧天：担心天会掉下来。老是怕天塌下来，以至于吃不下饭睡不好觉。比喻不必要或无根据的忧虑。

【用法】作谓语、定语、状语。

【结构】主谓式

【近义词】庸人自扰、杞人之忧、伯虑愁眠

【反义词】无忧无虑

【押韵词】啮雪餐毡、心不在焉、冲锋陷坚、航海梯山、虎体鹓班

本词语已被选入北京2011中考说明。

【例句】清·李汝珍《镜花缘》：“‘海外都说“～，伯虑愁眠”。九公所说口号，

开封市东南部50公里处的杞县

莫非就是这两句?’”

【正音】杞人忧天中的杞不读“jǐ”，读“qǐ”。

成语道理：为没根据的事情而忧虑和担心。

【例句】

由于忧虑到孩子的幸福，很多母亲经常会杞人忧天。他们是典型的悲观论者，喜欢杞人忧天。几乎所有的经济学家都认为这种关注并非杞人忧天，尽管很多人并不认为经济的增长就是罪魁祸首。常常幻想宇宙如果有一天灭亡，世界将会是如此的荒凉，但对生死却不是常常会产生恐惧感，不可思议的想象，杞人忧天。

【道理】

这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。“天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。

成语本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

原意是要提倡“顺乎自然，无为而治”。这是道家的人生哲学的反映。后来，人们常用“杞人忧天”这个成语来形容不必要的无根据的忧虑。

但是如果从积极方面看待杞人忧天的话，则是一种积极发现生活中的问题并且勤于探究的良好表现。

在人类还没有完全认识自然界之前，一个人提出任何疑问，其勤学好问、勇于探索的精神本身无所谓错误。可是杞人成天为这个问题烦恼忧愁，而影响到自己的现实身心生活就不对了。未来有很多会发生和不会发生的事情，我们成天只是担忧有什么用?关键是多学知识，了解自然，做好防范。

“世上本无事，庸人自扰之。”现代社会是一个竞争激烈的社会，是否具有良好的心态和健康的心理状况对于一个人的发展是极其重要的。我们平时要注意分析事物之问的联系，防止主观片面性和盲目性。对于一些确实无法认知和解决的问题，我们也不要陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生乐在豁达。

【杞人忧天的历史典故】