我的家乡话作文

我的家乡话作文

母语就是家乡话，也就是我们常说的方言土语，它是一个地域交际常用的语言。下面是小编为大家整理的关于我的家乡话的作文，欢迎大家的阅读。

我的家乡话作文一

我的家乡高邮在长江中下游地区，主要讲江淮方言，其方言独特、风趣，下面我来简单介绍几个词语。

如果某人做事很认真，通常被说成做事“板扎”，在《现代汉语词典》等字典、辞书中，有“板实”“板正”等词，未见“板扎”，而江淮一带方言中“板扎”一词却经常用到。它是指一个人生活、做事有条理、实在。“板扎”还可以用“ABB”式、“AABB”式重叠，即“板扎扎”“板板扎扎”。重叠以后更增加了“板扎”的分量以及喜爱的感情色彩。

与“板扎”同义的还有“一当”，这也是江淮一带的人们常挂在嘴边的词语。“一当”如果拆开来讲：一，全、都;当，合适、适宜。“一当”是指一个人生活有条理、有规律、有良好的习惯，从不乱来;还可以说成“一一当当”、“一而当之”等。

如果看到“胣”这个字，大部分人肯定不认得，它读chǐ，但是如果提到“胣鱼”这两个字，江淮人肯定就都明白了，“胞鱼”也就是将鱼剖肚去肠，很久以前可以将杀人、杀鸡、宰羊、杀猪、宰牛都叫作“胣”，如果现在引用，那就被认为是大笑话了，在今天，“胣”的对象仅限于鱼。

在江淮方言中有一句话叫“溜溜胡子溜溜转”，这句话是在形象地描述一个人在吹嘘自己或在行使着某种骗术，他说得天花乱坠，胡子不停地转动，也想支配别人跟着不停转动。这种人通常见利而舍义，为了利，他们行骗的过程常常是：胡乱编造，拿东说西，糊弄欺骗。当你意识到一个人像是个“溜溜转”的人，应该同他保持距离，以免被他欺骗而付出惨重的"代价。

江淮的方言说起来不仅乐趣很多，而且还有其历史文化含义。我们作为江淮人不仅要会说，还要多去了解其中的含义。愿家乡话能够一直延续下去，为我们的生活增添风采!

我的家乡话作文二

我们出生后，母亲就用乳计喂养我们身体，同时也开始用母语教我们说话，在我们的耳边用母语唱歌谣，讲故事，还用母语不时轻轻地呼唤我们的乳名。

母语就是家乡话，也就是我们常说的方言土语，它是一个地域交际常用的语言。它以其独特的发音总是让人觉得很土，但是听常了会感觉得到家乡深厚的文化底蕴。母语也是一个人的名片，不管你到了哪儿，只要人家一听你的口音，就能知道你是什么地方的人。

母语的魅力不在于她的发音动听或吐字准确，而在乡音和亲情。相距千里，偶尔听到一句乡音，立刻就会有一种“家里人”的感觉，就会产生一种特有的亲情，一种凑过去问候的冲动，一种凭空而来的安全感、信任感。有这样一个故事，一沂蒙老哥开车去外地，因为违犯了交通规则，被交警查住了。情急之中，这老哥冒出了一句土话：“警察同志，我、我不是‘得为的”，警察一下子糊涂了，反复追问“得为的”是什么意思，这老哥一时紧张解释不清楚。也算是巧合，一旁另一位执勤的警察是沂蒙人，见此情景，他赶忙对同事解释“‘得为的’，不是故意的意思”，这才让他的同事解除了疑惑，也算为家乡老哥解了围。老乡见老乡，分外亲切，这位交通警察下了班，执意留老哥去饭店吃饭，饭桌上，两人称兄道弟叙乡情，心里好不畅快。

沂蒙人勤劳、勇敢、善良、坦诚的性格，使母语具有明显的朴实性、直爽性、包容性、趣味性等特点。虽然现在国家提倡推广普通话，但我想母语的存在有它一定的社会历史背景，从过去流传到现在也表明了他的存在有他的合理性。母语与普通话并不矛盾，前者承载的是生活方式自由，后者承载的是一种更普遍的交流工具。没有前者，人的生活将失去色彩，没有后者，将失去更广阔的交流机会。当然了，平时我出门在外，或在正式场合和公共交际场合都自觉地使用普通话，为了便于交流。这里我所强调的，是在家乡或其他地方与乡亲在一起时，全讲母语会有许多好处，如果乡亲相互之间讲普通话一下就隔了一层，别别扭扭的。如果有其他外地的朋友在场，为了礼貌，我们可以讲普通话，但一旦客人不在了，我们可以恢复用母语对话，这样乡亲之间一下觉得轻松和亲近。在什么地方说什么话，就是这么个朴实简单的道理。

古往今来，家乡母语之所以能够长久存活，永不衰败，是它有着其内在的而其它语言无法替代的魅力。一直觉得，家乡的母语是世界上最动人的话语。母语就是这样一根有大重量的羽毛，它或许填不了天，补不了龟裂的大地，而它恰恰足以称出一个地方文化积淀的分量，也可以说是一种无形文化，它深深地渗透到一个人的心灵深处，积淀在一个人的思维方式和思想感情中。

家乡母语充满了泥土的味道，烟火的味道，这让我们更加接近乡村的真实，那是人心灵的甚至惟一的沃土，亦或是最后的守地。无论何时，我们都不能忽略自己的母语，它是一份牵萦着我们，永远都无法割舍的情感。脚踏家乡的土地，从小到大和母语一同成长，一同呼吸，一起衰老，我们幸福，我们温暖。

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