现代抒情诗歌

有关现代抒情诗歌

导语：一个人如果对自己的事业充满热爱，并选定了自己的工作愿望，就会自发地尽自己最大的努力去工作。以下是小编为大家整理的有关现代抒情诗歌，欢迎大家阅读与借鉴！

有关现代抒情诗歌（1）

陪伴我最多的，

是香烟。

不知是，

真的上瘾，

还是有缘。

香烟，

消磨着时光，

焚烧着梦想，

飘散着无奈，

给我一眼的蓝天。

对香烟的期待，

或许是嘴淡，

或许是习惯，

或许是悠然。

如果，

没有香烟，

口干，

手闲。

如果，

没有香烟，

寂聊形影不离，

最可恨的是那，

消磨不尽的时间。

有关现代抒情诗歌（2）

城市里的树

脸蛋灰扑扑

她们会不会叹息

灰尘那么密集

她们会不会抱怨

雾霾那么浓郁

天天真憋气

城市里的树(诗歌大全 )

脸蛋灰扑扑

她们会不会忧伤

汽车喇叭那么尖利刺耳

她们会不会发怒

空气那么污浊难闻

城市里的树

脸蛋灰扑扑

看上去有些麻木

唉，她们在想什么

这些可怜的树

有关现代抒情诗歌（3）

再一次与寂寞对坐

我素衣素面素心

神情散漫、安然

喜鹊轻快的歌唱

融化了我的悲伤

时光越走越安静

岁月用花开花谢

轮回着我平淡的日子

我已经学会

不以物喜不为己悲

并不是我大彻大悟

其实我只想葆有一颗平常心

坚定、美好地活着

只听从内心的召唤

过自己所钟情的.日常生活

我清晰地感觉到

五月的阳光

在我的眼睛里暖暖地闪耀

我内心的江山

在一张薄凉的纸上

牢固，有着无限的延展性

谁也不能攻占

有关现代抒情诗歌（4）

他的本意是想向人讲述光

但他身体的各部位却反抗

它们违背中央：讲述乌黑

他不知道，在雄厚煤层啃吃多年

他的双肺、肝和胃肠已变为煤炭

课本也有这样知识：由量变而质变

无须讲述，他本身是一件多么适宜的

展品：穿着乌黑的无影丝绸

像政府官员穿戴定做的合身制服

而他仍在讲述光——为了光

他每天自沉到深暗的地心（以不变的流年）

一条乌鱼在深海也比不过他望见的黑夜

有时他会在地心的深黑感到恐惧

他想起深黑：数亿年前地球的变更

他暗惊：速沉，黑，在数亿年前已注定

情以物兴

情以物兴的方法，是一种传统的方法。早在几千年前朱熹为《诗经》作传，就阐述了这种方法。“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。（《诗集传》）从根本上说，无论是喜怒哀乐等人之常情，或者是道德感、理智感、美感等高级感情，无不是客观事物引起人的主观体验之产物。刘勰的“情以物兴”，曹雪芹的“由色生情”，都是说客体用于主体而发生感情。这就是古人所说的“兴”的手法。这又有两种情况：一是客观事物使诗人产生新的感情。

二是客观事物引发了诗人内心积蓄已久的感情。前者如北宋豪放派诗人苏轼的《水调歌头·明日几时有》。这是诗人面对中秋佳节“月圆”“人欢”“酒酣”的场面，忽然想到自己阔别多年的弟弟——子由，刹时，一缕离情别绪涌向心头，于是挥毫作诗。这正是客观事物景物使诗人产生了一种离别远怀的感情。还如孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”这是慈母为即将远行的爱儿缝衣的生活图景，而正是这种客观生活使诗人油然而生一种对母亲的感情和赞美之情。

显然，主体——诗人体验完全因客观生活图景而生。即情以物兴。后一种情况，如柳宗元的《七绝》：“海畔尖山似剑茫，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。”（《与浩初上人同看同寄京华亲故》）这里很明显是秋天“海畔尖山”触动了诗人之乡愁，但秋山与乡愁并无必然内在联系，仅仅是由形体上的联系而起了一种触化剂的作用。还有李白的《静夜思》和柳永的《八声甘州》也属于此类。

至于范仲淹之名句：“不以物喜，不以己悲”则是从另一方面说明了“情以物兴”手法的运用。

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