2018长沙中考语文作文新鲜出炉！附解析

2018中考语文作文解析

长沙新东方初中语文教研组权威出品

四、写作（共60分）

27. 阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

一群同学在讨论“写作要不要说真话，抒真情”的问题，一位同学说：“写作应该说真话，抒真情，因为这样写出的文章才能真正打动人。”另一位同学说：“可我们的经历太简单，从学校到家庭，两点一线，如果总是说真话抒真情，就有可能千篇一律，写不出新意。”还有一位同学说：“我写作的时候就经常虚构，虚构出来的文章，有时候得分也蛮高的。”

对这个问题，你有怎样的体会或思考？请自选角度，写一篇文章。

要求：①可以写自己的经历、感受，可以讲述身边的故事，也可以发表议论；②题目自拟，文体不限（诗歌除外）；③文中不得出现真实的姓名、校名和地名；④不得抄袭，字数不少于600字。

出题意图解析

今年的作文题延续了改革后的材料作文题型，紧跟高考步伐，对孩子抽取关键信息的能力和思考能力提出了更高的要求。

这个题目是围绕一个问题有三个不同对象的不同观点表达，实际等同于高考的任务驱动型作文，比去年的中考材料作文难度有明显增加，也揭示了初中与高中阶段学科学习衔接更紧密、中考题目难度更大的未来趋势。

材料解析

材料概括就是三个同学关于”写作要不要说真话，抒真情”问题的三种不同看法，那这个材料我们可以运用学过的“抓对象”的方法，从三个对象的三个观点出发去进行审题立意。

审题要点

1. 材料：抓取三个同学语言中的关键信息，同学A“说真话抒真情，写作才打动人”，同学B“经历简单，千篇一律，写不出新意”，同学C“虚构文章得分也蛮高”，从三个不同角度去立意。

2. 拟题：作文题目占分5分，要紧扣文章的立意，尽可能新颖生动简洁，切忌选用过于空泛的题目。

3. 文体：“可以写自己的经历、感受，可以讲述身边的故事，也可以发表议论”，确定这次考题可以写记叙文和议论文，也可以夹叙夹议。

审题误区

1. 有不少考生没做过多的思考，直接写的“诚信”主题，打擦边球。

2. 没有结合材料发散思维，而是直接脱离材料拔高立意。

立意要点

立意一：

从同学A的观点出发，考生适合立意点落在“真实”二字，说真话抒真情，但不能简单的和材料保持一致，只单纯写写作要真实，这样的立意就难免局限狭隘， 最好由“写作的真实”能够延伸到“做人的真实”，最后上升到对于“社会真实性”的讨论，层层递进，因此这个立意比较适合展开议论，但不是说就不能写记叙文，用记叙文的形式去展开这样逐步拔高的立意，正是我们课堂上学过的“对象升华”的立意方法。

立意二：

从同学B的观点出发 ，我们看到了关键词“经历简单，写不出新意”，这正是我们大多数考生平时练习写作时的困境，那大家是否记得每到这个时候老师们总会建议大家“要有一双慧眼”，“要善于去关注和发现生活中的真善美”，那这个立意就很容易得到了——善于观察生活。这个立意在我们讲“社会风尚主题”作文的时候重点强调过，因此同学B的观点是适合写这一主题记叙文的，但要注意合理结合材料，由写作引到这一立意上来，才能更好地紧扣主题。

立意三：

从同学C的观点出发，“虚构的文章有时候得分也蛮高”，这里就出现了“虚构”这一话题词，但切忌直接写肯定倡导“虚构”的作文，这样就与材料的“写真话抒真情”完全背离了。“虚构”的反义词是“真实”，而“写作”这一问题放大来看就是“文学”，大家可以思考一下在“文学”中的“虚构与真实”，我们就能想到很多文学作品其实是“艺术来源于生活高于生活的”，而很多虚构成分比较高的文学作品恰恰也能够反映社会的真实。因此，从这一角度我们能够立意为“在文学中， 虚构是为了更好地真实表达，通过虚构可以发现隐藏的真实”。这个立意看似高深莫测，大部分考生无法驾驭，实际上如果考生能灵活结合考纲要求内的一些名著篇目和教材内的一些作家作品围绕这一立意进行议论，这样的考场作文也将不失为一篇立意深刻的佳作。

推荐素材：

1. 记叙文类：

两个好朋友经常一起上下学，有次班级写作文时，朋友A写到一个上学路上的感人事件得到了老师的高分，朋友B却指控她的作文是虚构的。朋友A放学后带朋友B去上下学时会经过的地方亲眼看，证实了作文确实是朋友A平时留心生活才看到的真实事件。

2. 议论文类：

鲁迅等作家的作品都是基于现实生活进行艺术上的虚构加工，《水浒传》《西游记》等名著都是通过虚构的故事反映讽刺现实社会。

当虚构照进真实

新东方初中语文组 孙林

历史的车轮缓缓前行，从不曾停止。我们历经蒸汽机的轰鸣，迈向人工智能、虚拟网络席卷而来的新天地。老顽童斯皮尔伯格更是在电影《头号玩家》中为人类虚构了一个名叫“绿洲”的游戏蓝图。电影巧设彩蛋，当我们还沉迷于戴上虚拟眼罩挥斥方遒的快意时，在层层闯关中却渐渐明白电影的最终指向竟是生活的真实。虚构之于真实，两者似乎背道而驰。然而，当虚构照进真实，却是人类文明齿轮中缓缓向外突围的羽翼。

时光倒回到70年代，地点切换到美国，正是越战如火如荼之际，一首歌曲传遍美国，仿佛驾着诺亚方舟飘然而至。这首歌曲由列侬创作于甲壳虫乐队解散以后，名字很有意思，叫《想象》。“想象一下全人类，都在为今天而生活，想象这世上没有国家，没有谋杀也没有牺牲。”一切虚构皆源于真实，这种天真的虚构恰是对越战战场烽火连天的反讽。歌者列侬纯净的心灵如同大水漫过后飘然而至的方舟，反映的正是人类自我救赎的真实。空灵高洁的声音为人类规划了一个美丽的梦，也给美国社会服下一剂良药，由此被奉为《圣经》般的歌曲。

茅盾曾经说过：“文艺是人生的反映，是时代精神的缩影。”文艺之虚构，恰是社会之真实，虚构是形式，真实是内核。列侬的虚构，恰是美国社会现实的反讽，我们可以通过虚构的文艺去发现社会中懵懂隐藏的真实。而当虚构照进真实，正如同镜的正反面，折射出时代前行的光明。

韩国电影《熔炉》曾让我扼腕而流泪，作为小说改编的文艺作品，故事本身是基于现实的虚构。电影在赚足了观众眼泪的同时，更是掀起了“熔炉效应”，继而推动了司法的改革。 鲁迅弃医从文，笔耕不辍，第一篇白话文小说《狂人日记》即以常人难以理解的疯子形象行文。虚构的文艺剑指真实世界的“吃人的历史”，其振聋发聩惊醒了多少青年为中国之崛起而奋斗！放眼世界，《日瓦戈医生》表现出了俄罗斯的灵魂和真实；法国现实主义大师巴尔扎克巨轴般的作品，也曾引起整个资产阶级的思索。

虚构，是人类文明前行中不可或缺的齿轮。然而一切虚构源于真实，源于发现真实的眼睛。如果没有对越战炮火的关注，没有一颗人道主义的热肠，列侬何以创作出广为传唱的《想象》？如果没有对弱势群体的持续关注，黄东赫怎能拍出震惊社会触动人心的《熔炉》？如果没有对中国现状的“哀其不幸，怒其不争”，中国文坛将缺少一名巨匠鲁迅。

历史的车轮缓缓前行，永不停止。正如人类的虚构，正如虚构背后的真实，正如我们永不停止的，探索真实的心！

作家范文

文学：通过虚构发现隐藏的真实

蒋方舟

文学和社会一直存在着一种张力。

社会生活是所有文学的源头，最初的诗和歌都是传唱在先民中的神话。但是，当文学发展为一个独特的技艺之后，它发展出了一套审美的等级，有了通俗文学和纯文学的区别。我们不但在写作中设立了门槛，也给欣赏设立了门槛。人们要欣赏更好的文学，有时多少需要攀爬过一块高地，才能站得更高看得更远。这就导致我们的文学发展到今天，变得更为精致专业，同时也丧失了和更广阔的社会产生交流的能力。

在我看来，文学和社会之间存在一个互相服务的关系。首先，生活是文学的源泉和最根本的动力，每个时代都有它的时代精神和独特的风尚。把握这种风尚就是把握了时代的灵魂。虽然，人性是永恒的，但是，同样的人性在不同的情景和时代中会有不同的表现。对这种独特性的描述是对人性理解的丰富，而不是简单的随波逐流或赶时髦。

第二，就我们今天的主题而言，文学对每个时代最本质的灵魂和精神的描述，对崇高和卑鄙、平庸和乖戾等最诚实的反应，对社会来说也是一种镜鉴。像我很喜欢也经常提到的南非作家库切，他的作品离开种族隔离和种族关系是无法理解的，但是他对南非过去的种族关系的关切，超越了一般意义上的政治和宣传，深入到被时代所塑造甚至扭曲的灵魂里。这种震撼的表达，实际上推动南非乃至整个世界去观看一段无法回避的历史、无法回避的人性。另一个例子就是帕斯捷尔纳克的小说《日瓦戈医生》，作品描述的是俄罗斯20世纪前半叶的社会。大家都知道，这部作品和他的作者没有直接找上政治，但是被政治找上了。因为，当时的社会和当权者还没有勇气或能力去面对《日瓦戈医生》所表现出的俄罗斯的灵魂和真实。社会无法承受真实的刺痛带来的自省，哪怕这种真实是以文学的形式表达出来的。

这就谈到了另一个问题，什么是一个理性社会、在一个理性社会里文学扮演什么角色？一提到理性，我们容易想到冷冰冰的逻辑和计算，好像这是和文学的固有印象相反的。

其实，理性社会不是冰冷的社会，它首先是知性、诚实的社会，是一个可以承受和观看自己的丑陋并以良心和勇气加以改变的社会。而在这个过程中，文学扮演了一个不可替代的角色。因为，文学在发现和构建真实上有着独特的优势。文学可以通过虚构，来发现社会只在懵懂中才隐约感受到的、隐藏着的真实。

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