高考新材料作文五种模式结构及典型范文

高考新材料作文五种模式结构及典型范文一、横向并列式结构横向并列式结构是指在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点在本论部分分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式结构。原题（2016年课标卷乙卷）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。对于我们中学生来说，语文素养的提升主要与三条途径：课堂有效教学、课外大量教学、社会生活实践。请根据材料，从自己语文学习的体会出发，比较上述三条途径，阐述你的看法和理由。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。例文 跳脱固囿，心驰神往身为中国人，语文是我们享有的宝贵精神财富。语文素养不仅是文化素养，更是道德素养；不仅是个人素养，更是国家素养。在课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践三条提升语文素养的途径中，我们中学生应如何选择？我认为：以课堂为辅助，操练技艺；以阅读为平台，沉淀智慧；以实践为羽翼，升华个性。以课堂为辅助，操练技艺。虽然中学生接触语文最多的机会应是在课堂上，但我始终认为课堂并不是提升语文素养的主体。沈从文先生只有小学文凭，但他依旧有深厚的语文素养，可见，课堂的语文教学并不在提升语文素养中起决定性作用。但是，这并不代表中学生可以轻视课堂有效教学的作用，我们在校接受的系统的语文教育，是提升语文素养的基础，我们应抓住课堂，打好基础，操练技艺。与师长共同研读一本本编辑优良的课本，理解语文经典的行文脉络；与同学共同讨论一道道精巧的阅读题，掌握理解文章的必备技巧。课堂上有师长的帮助，为我们的语文学习指点迷津，老师的指点往往能起到点石成金的作用。季羡林先生正是听了陈寅恪先生讲解佛经的课堂，才对印度语言文字产生浓厚兴趣，最终成为一代国学大师。以阅读为平台，沉淀智慧。提升语文素养，不仅需要他人的帮助和指点，更需要自身的思考与感悟。阅读是拓宽视野、沉淀智慧的最佳途径。杨绛先生说，读一本本书，就像拜访一位位老朋友。比起课堂有效教学，课外大量阅读没有了固囿，更多了自由。课本中的文章毕竟有限，课外书却为我们打开了一个取之不尽、用之不竭的语文宝库。课堂的文章总有一个得分最高的标准答案，一个公认的主题思想，但课外阅读的文章却可以由我心意任意解读，我甚至可以尝试改写自己不满意的结局，为书中的主人公安排新的命运。语文素养，就是在指尖翻动的一页页书页间不知不觉得到提升的。语文的学习，最重要的是独立的思考与感悟，只有这样，我们才能将学到的知识内化为自身的素养。语文，应是最灵活多变的。我觉得思维定式、样板文学是提升语文素养的天敌。只有有了自由的思想，让心灵驰骋在语文的世界，我们的素养才会有所提升。因此，课外的语文较课内的语文更多了灵动的魅力。以实践为羽翼，升华个性。语文源于生活，语文素养作为个人的素养，应当有个性，绝不可千篇一律。社会实践是升华个性的绝妙途径。记得有一次，我游览寺庙，看着眼前宁和的景致，我不觉吟诵了“曲径通幽处，禅房花木深”的诗句。曾经只存在于书本上并让我颇费脑筋想象的诗句，现在却真切地展现在眼前，即使相隔数百年，诗人描述的景致与我所见的竟并无差别，只觉得诗人说了我想说的话。语文的魅力在那一刻展露，我也在那时真正的学以致用。三条提升语文素养的途径层层递进，相辅相成。它们让我跳脱定式思维固囿，心驰神往于异彩纷呈的语文世界，助我独立思考，也提升了自身的语文素养。原题（2015年全国卷1）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意。完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。例文 做个敬畏生命的人——致陈先生的一封信您的遭遇，我在网上略有了解。我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。敬畏自我的生命，此生无悔。记得《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。陈先生，您在高速路上一边开车一边接听电话，其实就是对自己生命的不负责。不由想起了那个“职业是是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生命都不感到负疚”，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，在提醒我们，敬畏亲人的生命；触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告诉我们，敬畏爱人的生命；听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，在教导我们，敬畏友人的生命。陈先生，您在高速路上一边开车一边接听电话，其实也就是对坐在车上的与自己有关的人的生命的不负责。陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。敬畏与自己无关的生命，此生崇高。陈先生，您只是知道高速路上还有其他车辆正在行驶的，可您却在高速路上一边开车一边接听电话，这其实就是对与自己无关的生命的不负责。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”；如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。这红尘，太污太苦太锦簇；这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多，医患矛盾逐渐升级，老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。北宋大儒张载说：“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次；毕竟，这是我们等过了无尽黑暗才睁开的双眼；毕竟，这是一个不能停留太久的世界。陈先生，您说呢?此致2015年6月7日原题（2012大纲卷）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）周末，我从学校回家帮着干农活。今春雨多，道路泥泞，我挑着一担秧苗，在溜滑的田埂上走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。妈妈在田里插秧，看到我的窘态，大声地喊：“孩子，外衣脱了，鞋子脱了，再试试！”我脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担子。咦，一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前。妈妈说：“你不是没能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。）让心灵轻装上阵“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”惠能和尚的一语箴言告诉我们：许多时候我们心中的担心、忧虑与执念，这些无形之物全化作有形的困难，让我们深陷泥潭，踯躅不前；而我们只需让心灵轻装上阵，抛却不必要的顾虑。无形之物终得无形，前路也将一片光明。正如挑着秧苗穿田埂，脱下多余的外衣与鞋子，便脱掉了多余的顾虑，使人心无旁骛，健步如飞。让心灵轻装上阵，心无桎梏，打造出一片自由的天空。“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”大哉先生，他以失明之双目，仍坚持治学与任教，在心中打造一个光明自由之天堂。陈寅恪，以“独立之精神，自由之思想”，垂范后世。他让心灵轻装上阵，失明夺去了他身体上的自由，却夺不去他思想上的自由，他在失明状态中口述出85万字的《柳如是别传》，他让心灵轻装上阵，政治运动束缚了他生活的自由，却缚不住他灵魂的自由，他在政治斗争中仍默诵诗词，保卫心灵的宁静。陈寅恪先生，心无桎梏，让心灵轻装上阵，方才成就了他一生的理念，“历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”。让心灵轻装上阵，心无杂念，守护心灵的宁静。他在“采菊东篱下，悠然见南山”中看日升日落；他在“问君何能尔，心远地自偏”中与农夫同乐；他在“死去何所道，托体同山阿”中看淡世间生死……他不为五斗米折腰，只为自然感动，为人性感动，他是深涧的一泓清泉，只为保存最本真的东西。他以爱丘山的本性，写下了一首首对自然与本真的赞歌。陶渊明，让心灵轻装上阵，便抛却了世俗杂念，以纯粹的心灵感动了后世一代又一代的心灵。抛开杂念，让心恢复本真与宁静，眼睛里看见的就是穿越表象直达本质的核心，而最本真的东西往往永恒。让心灵轻装上阵，心无旁骛，你将收获成功。他是NBA里最不受期待的亚裔球员，却以基督教徒的虔诚之心热爱着篮球事业，最终一鸣惊人。带领尼克斯队一举拿下职业赛七连胜，一夜之间风靡全球。他便是林书豪。别人只见他一鸣惊人后的光鲜，却难以想象，正是他对篮球虔诚的热爱，使他心无旁骛，以一颗轻松的心，去做每一次训练，打好每一场比赛。让心灵轻装上阵，便能拥有执着和毅力克服层层极限，最终收获成功。王蒙说“不设防”，是心无杂念；孔子说“不义而富且贵，于我如浮云”，是心无桎梏。让心灵轻装上阵，便心无桎梏，心无杂念，心无旁骛，你便看到险阻不能阻碍你的脚步，污浊不能玷污你的纯洁，冷落不能湮没你的光芒。让心灵轻装上阵，终走向光明终点。二、纵向递进式结构在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是递进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，即体现了层进式结构的特点。采用这样的结构方式，可以论点为中心点从前因后果或由表及里、由浅入深等多角度进行线性思考。“是什么——为什么——怎么样”（“提出问题——分析问题——解决问题”）“是什么”可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么做。一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如果“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。“是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”“为什么”“怎么样”的各自的论述侧重点。原题（2016年浙江卷）阅读下面文字，根据要求作文。（60分）网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为事件的“现场目击者”……．当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。注意角度自选，立意自定。标题自拟。不少于800字。不得抄袭，套作。例文1虚实之间，理性相待虚拟现实为人类生活提供了极大的便利，丰富了我们的生活。然而虚拟终究是虚像，不能成为现实，更不能沉溺其中。安兰德说：理性是不在任何法律、制度、社会规范下的一种道德。面对虚拟现实，我们要保持理性，与它保持适当距离，生活在理性的苍穹之下。紧扣材料，肯定虚拟世界的优势，但是我们不能沉浸其中。然后用名言导入，提出自己的观点：用理性，与虚拟世界保持一定的距离。逸仙先生曾言：世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。面对日新月异的世界，坐在井底望天只会让你更落后于时代。拥抱这个新时代吧，正如《天堂电影院》中所说：如果你不出去走走，你就会以为这是全世界。虚拟现实呈现的虽是幻影，但这将为人类社会打开全新的领域！《三体》中曾预言着将出现虚拟现实的游戏，而不久前在日本举办的AnimeJapan让这一预想成为现实！拥抱新世界是大势所趋，生命需要尝鲜来保持青春与活力。为什么：辩证阐释虚拟世界是时代发展的必然，我们必须去接受的认知但是如果选择过分亲近虚拟带来的快乐，那么幻觉会替代视觉，所有的真实都将变成虚拟世界的代码。《菜根谭》曾言：“世人为荣利缠缚，动日尘世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，静心焉而已。”理性会帮助我们留守心灵的纯净，保持内心世界的真实。与虚拟世界保持适当距离，能让我们保持真实的自我，从自我的角度审视这个社会，让社会笼罩在理性的苍穹之下！虚拟能否变为“现实”取决于我们的内心是否干净。顾城要让人活得干净，因为只有干净的心才能保持理性，才能穿梭于虚实之间而不被虚幻与泡沫缠缚了身心。为什么：转折进一步分析过分沉溺虚拟带来的后果。而保持理性取决于我们自己。雨果曾说：“我宁愿靠自己的力量去打开我的未来，也不愿得有力者垂青。”让我们打开未来的，是我们独立的人格，高贵的尊严，以及时刻清澈的理性光辉。那些虚伪、虚荣都是外表光鲜内心腐烂的苹果。对于这些，尽早远离且离得越远越好。新世界中少不了浮夸与名利与诱惑，而保持一颗理智的心，透视世界的真实与虚幻亦是我们的使命。一如那句话“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”。这束光，也许就是穿梭于虚实之间，让你在迷惘中不至于走失的理性之光吧！指出怎么办：用理性来把控虚与实的界限，做好迎接未来世界的准备虚拟现实势必会融入我们的生活，但绝不可能代替生活，虚拟与现实的界限不容混淆。然而与虚拟保持适当距离是理性引导下做出的抉择。虚实之间，理性相待，可以让科技弥补我们体验与感知的不足，亦可以让我们得到真实世界里情感的寄托和灵魂的归宿。虚实之间，请理性相待！结尾：点题，总结全文原题（2016年上海卷）阅读下面文字，根据要求作文。（70分）随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。例文2评价他人亦是考验自我随着智能手机、网络、微博、微信的普及，你会将自己的生活晒于网络，也会看到他人的生活，这让人们对彼此生活的介入超过了以往任何一个时代，随之而来的评价判断，也是前所未有地活跃。如何正确评价他人的生活，如何面对他人对自己的评价，考验的都是自己灵魂的深度、道德的高度、价值观的准度。其实，任何一个时代都有大智大慧的觉悟者，也有至死执迷不悟的愚蠢人；有丧尽天良的人，也有良知犹存的人。面对他人的生活，我认为首先应有的态度是，不要随意评价他人的生活。要知道，“不随意”，正是自己严谨有度的人生态度的直接反映。是什么“不随意”，要求我们用善意和宽容去面对他人的生活，让自己的内心收获一份温暖。当在中看到贫困母亲刘金霞为生病的女儿的一份“六一”礼物而到超市偷鸡腿的事情时，有人认为贫穷不应成为偷窃的理由，也有不少人评价这位母亲是“爱女心切”，更多的人时迄表示同情，为她捐款，用行动对她表达关爱。当我们网善意和宽容去看待这件事时，才会发现，在她做的这件错事中，这位可怜的母亲有着太多被迫无奈的成分．而少有贪婪自私的因素，不同的人的评价也让我们能够理清什么是对，什么是错，更明白法律不能触犯，人心更应向善。“不随意”，更要求我们学会冷静思辨，既不—味点赞也不到处吐槽，要用心观察和思考他人的生活。陕西安康市副市长李建民是一位为官清廉的好官，今年5月28日出差途中他突发疾病去世，引发广泛关注。继相关媒体曝出上千彬县人自发悼念后，又有媒体报道：李建民逝世后，有人在他的老家志丹县意外发现了“豪宅”——院子里有四个窑洞，他和哥哥一人两个；房间里还是水泥毛坯墙，唯一的电器是洗衣机。初看，我们无一不为李市长的艰苦朴素点上一万个赞，这样的“苦行僧”式生活在当今实在难得。然而，当我们深入了解这件事情之后，就会发现，这其中多多少少有媒体的“过度宣传”。李市长的老家与他平时上班的地方相距数百公里，他一年不过也就回家几次而已，既然都不怎么住，朴素些也在情理之中。用老家的破屋凸显李建民的穷，看似褒扬，但违背常情常理却令其过犹不及，瓦解了个体形象的真实性。当我们学会了冷静思考，客观评价他人，不人云亦云。“不随意”，还需要我们学会自我反省，看别人的生活，反观自我，在反思中收获和成长。目睹“中国式过马路”，应当反思，我是不是能谨遵交规，抑或我也是其中一员？眼见丁锦吴在埃及卢克索神庙的浮雕上刻下“丁锦昊到此一游”，应当反思，这样的不文明现象是否在自己身上发生过？看到无腿青年陈州徒手登顶五岳时付出的无数艰辛，应当反思，四肢健全的自己是否能有足够的毅力面对生活中的种种不如意？要知道，思考和评价他人，就是对自己的素养和人生轨迹的自我审视和评价。在点赞和贬低之间，有了反思，我们才能找到自己思想的归宿，找到自己人生观的十字坐标。从宽容、思辨、反省三个方面层层深入论述了如何做到“不随意评价他人的生活”及这样做的必要性 作家梁晓声先生期望中国人具有这样的国民性格：植根于内心的修养；无需提醒的自觉：以约束为前提的自由；为别人着想的善良。或许这正是我们面对别人生活时应当秉持的原则和应有的态度吧！运用作家梁晓声的话做结，指出怎么做即“评价他人生活”的原则三、正反对照式结构 对照式，就是在中心论点提出之后，从正反两个方面对中心论点进行论证。运用对照式，目的是通过两个方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性，另一个方面只起烘托、陪衬的作用。使用这种结构应注意：1．对比必须鲜明、强烈，通过是与非、功与过、荣与辱的对照，鲜明突出事物的特征。2．在字里行间要渗透作者的褒贬、爱憎之情。原题（2016年课标卷甲卷）阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。例文1“分数至上”会导致错误的价值观有两位同学：一位在拿满分后，却因下次成绩稍有退步而挨了打；另一位则在不及格挨打后，在下一次因进步到及格而受表扬。这则漫画看似简单，实则折射出教育者单一的价值评判标准——以考试分数的高低作为评价孩子的唯一标准。一次、两次或几次的分数便能反映一个人的真实水平，体现一个人的价值吗？答案是否定的。作为教育者，对孩子价值的评判，不能仅仅通过分数来裁定。“分高者则优，分低者则劣”，这是一种错误的“分数至上”论。当孩子的眼中只有分数的时候，他们的价值观也就贫乏得只剩分数了。错误的价值观会导致畸形思想，引爆罪恶的弹药。如果不是有唯我独尊的价值观，又怎么会有第二次世界大战的发生？如果不是有金钱至上的价值观，又怎么会有令人发指的毒奶粉、毒胶囊事件？如果不是有享乐至上的价值观，又怎么会有那么多辱德败行的贪官污吏？追求暴力，追求金钱，追求短暂快感的价值观只能催生出无知甚至邪恶。因此，我认为，要摒弃“唯分数论”的错误观念，就要改变评价孩子的方式并引导孩子树立正确的价值观。反面论证正确的价值观是引领成功的航标。正如孔子以仁爱孝悌为修身的原则，勾践以艰苦奋斗为成功的契机，苏武以忠贞爱国为心中不变的信仰，林俊德以国家事业为终身之责……他们闪光点虽不同，但实质上都是追求精神上的富足——积极而又高尚的人生价值观。就是在这样的价值观航标下，孔子克己复礼成万世师表；勾践卧薪尝胆终胜利复国；苏武十九年的守贞持节得以流芳百世；林俊德也因至死都坚守在工作岗位上而被评为“感动中国人物”……正是他们积极正确的价值观使他们一往无前，坚持心中所想，最终走出一条璀璨的成功之路。正面论证教育最重要的就是培养“人”，而不是研制科技产品。一个人没有“人”的意识，没有正确的价值观，成绩再好，分数再高，在我看来，这个人也是不成功的。学校和家庭教育是非常重要的教育领域，是培养学生（孩子）成“人”的素质课堂，教育者的一言一行，一点一滴，都会让自己的学生（孩子）有所熏陶。不以分数的高低作为评判的唯一标准，引导学生（孩子）树立正确的价值观，应该是每一个教育者肩负的责任。例文2“学霸”与“学渣”岂能用分数衡量？漫画中，从100分到98分，左边那个“学霸”得到的是一个掌印；而由58 到61分，右边那个所谓的“学渣”得到的却是一个亲吻。后者让人觉得理所应当，但98分的掌印就让人感到匪夷所思甚至不可理喻了。两张试卷不同，对应的难易程度明显不同，用上一张试卷约分数来评判下一次考试成绩的好坏，显然是不科学的，这也充分反映了“唯分主义”的论谓。“唯分数论”是当今家庭教育的通病。北大“虎妈”、浙江“狼爸”，他们大都只关心孩子考的分数高不高，能不能考上清华、北大等一线名校，可又有谁去反思类似复三乏毒莲为学生呢？该学生是学习的天才，却存在人格上的缺陷，这就是当今“唯分数论”的恶果。学生长期在缺乏人性关怀的环境中学习与成长，会造成他们缺乏对他人生命和人格的尊重，鼓失对生命的敬畏。反面论证由此我想到了功利主义，即以功利作为人生第一信条。史铁生曾说：“皈依不是一个地方，皈依是在路上。”人生的价值在于追求理想的过程，让人不囿于分数之间，不困于遏仄的自我天地。反观杭州某中学的“1＋1”素质教育工程，让我们感受到了教育改革的春风。这所中学在充分尊重学生自由选择的基础上，以兴趣小组活动为载体，带动学校的艺术、么育景贾教育，激发全体学生学习的积极性，满足学生个性化的选择需求。校方跳出“唯分数论”的怪圈，促进孩子综合素质全面发展。正面论证浮躁是现代人的通病，技术不断更新，社会飞速发展，短短三百年间，社会已变得大不相同。飞速发展带来的浮躁似乎是不可避免的。正是因为如此，我们更要怀着一乏考实、求真的心。林徽因说：“真正的平静，不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”社会行学咬立该平心静气地对待考分，孩子不是考试机器，“唯分数论”对孩子来说是不公平的，所以，“学霸”与“学渣”岂能用分数衡量？四、“起承转合”或“起转承合”法“起”：开门见山，亮出中心论点。 “承”：紧承上文（从正面解决为什么的问题）。“转”：“进转”，推进一步；或“反转”，从反面论述。 “合”：总结全文。1.“起承转合”法原题阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）20出头的瑶族姑娘小卜，是瑶寨走出的第一个大学生。临近毕业时，小卜犯难了：家里的父老乡亲希望她能回去做教师，传播知识，为改变家乡的贫穷状况尽一份力；对小卜有录用意向的一家著名外企，则鼓励小卜加盟公司，发挥专业特长，创造优质生活；而小卜自己认为当前创业环境好，很想创办一家民族服装设计公司，实现自己的创业梦。面对小卜的就业选择，你会给出什么建议？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。从吾心，尽吾力你是否在夜阑时分听到自己波澜汹涌的雄心之海里最虔诚的呼喊？这些在眼眶里溢出的、眉目里涌现的梦想不正是我们要一生追逐的吗？小卜这个瑶族姑娘，也应该走在创业梦的黄金大道上。起：问句开头，避免平庸。针对材料直接给出“建议”，中心突出20出头的年纪，和麦浪里摇曳的谷穗一样值得期待。这个饱含未知与可能性的二十岁，是独一无二的。“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”年轻似乎是一种革命的王牌，给一切属于这个名词的人追逐梦想的权力。十九岁的孙杨成为了奥运冠军；二十岁的罗拉出了书拍了电影一夜成为北美洲大陆的一颗明星；二十岁的邓紫棋在红馆开了演唱会成为香港诸多歌榜的榜首。“你永远不会知道二十岁的自己可以有多成功，除非你去做。”小卜这个瑶族姑娘，用她服装设计的天分能给这个创业时代带来什么火花？我们可以满怀期待。做自己想做的，听从自己的内心的声音，是需要抓住机会的，所以我希望这个瑶寨里走出的第一位大学生，这个“第一人”，能在这个无畏的时代，抓住当下，追逐梦想。承：论述要坚持“创业梦想”就好像玫瑰香浓而艳美，它的刺尖锐而繁多。逆流而上所要顶住的压力是庞大而源源不断的。面对穷困落后的故乡，面对无忧无虑的就业机会，小卜心中的梦想似乎扎根也并没有那么深。是的，逐梦之路未卜，或棘荆或泥泞，它并非安逸闲适，也可能满足不了最多人的情况，但这是一份坚定的深入骨髓的驱动力。蜗牛向葡萄藤上爬，大雁向南飞，一股内心中滚烫炙热的力量会驱动你无悔的奔跑，嵌在肉里的沙粒也能助你上高。马云曾说：“你不是怕行动，你只是怕走了一条错的路。”薄伽丘，这个出生繁荣富贵应有尽有的富家少爷，面对家财万贯，他无动于衷，但是后人将他的《十日谈》与但丁的《神曲》做比。他生在无悔的文艺复兴，惊天撼地的他在那样万艰阻力中完成了自己的梦。做好自己，做想做的自己，是勇者的选择。小卜的选择同样艰难，但唯其艰难，方显勇毅。承：论述坚持“创业梦想”要不惧艰难“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。报恩固然重要万分，但错过了合适的年纪、合适的时代，所有的回报都只能如浮云掠过。优质生活充满吸引力，就如一张舒适的躺椅，但梦想令人向往，它是一张送你至浪尖的滑板。年轻的我们冲波击浪，在波涛起伏中带着成就与荣光再回故乡，也不算迟。转：对比分析三种选择，体现思辨年轻的我们未来又远又长，从吾心，尽吾力，到达了梦想这座灯塔，才能更好的划向远方。小卜，其实你无须犯难，有年轻做靠山，就让我们带着梦想的光环，无畏一跃，搏击长空。合：收束全文，发出号召原题阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。为了督促学生学习，某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红包的方法，即给出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学发红包此举一出，学生没一个逃他的课，课堂气氛活跃，师生关系变好：此事传出，该校老师和学生表示认可，觉得这种做法有新意。媒体报道后，却引发争议，有家长明确反对焦老师这种做法，认为用钱引导学生上课，会让孩子变得功利，会让教育变味。对以上这件事你怎么看？请就焦老师、学生或家长的表现，表明自己的态度，阐述自己看法。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。巧用红包，向教育功利化说“不”《周易》有言：“易，穷则变，变则通，通则久。”某职业技术学院的学生逃课缺勤，班级学习氛围懒散懈怠，针对这些现象，焦老师大胆推陈出新：利用微信红包来吸引学生，让他们重新回到课堂。此举成效显著，影响甚大，但有一部分家长却不以为然，他们认为此举会致使教育朝着功利化的方向发展。笔者认为家长的这种想法未免太过武断。起：简引材料，表明观点金钱奖励作为一种激励手段，往往能取得立竿见影的效果，从秦朝的商鞅变法中便可见一斑。商鞅为了秦国军事的强大，实行了“奖励军功，按功受爵”的措施。这个措施一实行，便激励了秦军。为了军功，秦军在战场上非常骁勇善战。因善战，秦军被人称为“虎狼之师”。秦军战斗力的增强，为秦国统—六国奠定了雄厚的基础。焦老师通过给学生发微信红包的方式来吸引学生的注意力，使学生在学习中有新鲜感和目标，从而对学习产生兴趣。这种做法，和我们儿时的“小红花”和“奖状”有异曲同工之妙处，也与以后孩子就业时的作绩效有关联之处。因此，我们不能一棍子打死所有跟钱相关的举动。正所谓“君子爱财，取之有道”，光明正大地用自己的努力换来的钱财，并无可指责之处，只有那些为了追求财富而无视道德与法律的人才是真正功利的人。承：举古例论证红包进课堂这件事情是一种激励手段随着近几年道德的溃败和金钱至上风气的甚嚣尘上，教育也逐渐蒙上了一层尘土气与铜臭气。人们开始警觉并不断反思这些情况，故而，家长的担心亦可理解。然而，呼吁理性对待金钱并不是将孩子武装成“金钱绝缘体”，而学校也不可能成为世界经济大潮中的象牙塔。只有正确认识金钱在我们的生活中发挥的作用，才可从根本上阻止孩子朝着功利的方向发展。承：回扣材料，点明金钱奖励不存在功利不功利问题金钱奖励或其他奖励在当今社会生活中并不少见。高校里的奖学金、奥运会的金牌、见义勇为者的金钱奖励、西方国家家庭中流行的金钱奖励法……合理的奖励、合理的金钱安排，只是教育上的一些激励手段，与教育的本质并无太大联系。我们不能将自己对金钱的误解强加在任何领域，认定只要用了金钱，整件事情就会变味。承：举现代例进一步论证金钱奖励是一种有效手段当然，焦老师红包教学的方式不可能长久维持下去。因为，一位学生长期的学习热情并不能完全被金钱点燃。因此，家长们与其盲目地批评焦老师的教学方法功利，不如尝试着让自己的孩子明白：学习就是学习，金钱奖励只是激励他们学习的手段。只有教会他们真正理性地对待金钱，才能让他们在当下乃至未来有正确的金钱观。转：指出老师做法的不足，从反面论证自己的观点焦老师巧用红包一举，是有创造力的教学方式的萌芽，是高科技时代下的产物。请家长们不要戴着有色眼镜来看待这一事件，因为这件事本是一种创新，与功利无关。合：将个例拓展到社会，由特殊到普遍，引人思考2.“起转承合”法原题阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）在某高中学校校园的“交通安全宣传教育”橱窗中，宣传文字内容配有一张惨烈的车祸现场图片。小王同学就此上书校长，认为学校里的安全教育宣传“给图给真相”用意虽好，但视觉冲击力太强，不太适宜，建议另换其他图片，如漫画等。校长回复说，漫画太“温馨”，不能给人多少触动；人的生命只有一次，安全教育宣传，只有“触目”才能“惊心”。当然，也欢迎大家提出更加完善的建议。校园安全宣传是“温馨提示”好，还是“触目惊心”好？同学们展开了热烈地讨论并提出了各自的看法或建议。如果你是该校学生，也参与这场讨论，那么，你的立场是什么？或者对此有什么具体建议？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、看法或建议。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务。“惊心”不如“温馨”有人被压在车下，四溅的鲜血混着脑浆；有人被抬上担架，一只血迹斑斑、裹着尘土的手从盖着的白布里露了出来；满脸鲜血的孩子放声哭泣；失去亲友的人们神情恍惚……将这些真实且粗暴的画面放在学校的宣传栏里，以达到安全教育的目的，我觉得这是不可取的。我认为，安全教育还是要多一点温馨、少一点粗暴，尤其是针对学生这一群体时，更应当“润物细无声”，而不是简单粗暴。起触目惊心的图片有它的好处。惨烈的场景一定会给人的视觉造成一定的冲击，这样—来，人们就会长久性地记住它，在碰到类似事件时便会更加小心，但这些图片对视觉造成冲击的同时，也一定会给人的心灵留下巨大的阴影，看了图片之后身体不适者有之，夜不能寐者有之，畏惧过马路者亦有之。有的图片成年人看了尚且难以承受，更不要说心灵较为脆弱的未成年人了。如果安全教育的成功是建立在人的心理阴影之上的，那这样的安全教育也就显得过于粗暴了。转：阐述图片惊心好处之余，将矛头指向其弊病美国曾经推出过一部长达七十几集的动画片《欢乐树的朋友们》，其中的动画形象是一群可爱天真的动物，但故事情节却极为血腥，常常会有断头、脑浆四溅或眼珠掉落等画面，与动画形象产生极大的反差。许多成年人看了一两集后都直呼：“太血腥！受不了！”这部动画片的定位是儿童安全宣传教育短片，是为儿童拍的，最后它却被判定成了一部限制级作品，被认为不适合儿童观看，真是讽刺。在中国，山东菏泽市的交警也选择了—种较为粗暴的方式来宣传安全，他们将—个个真实的案例放在网上供大众观看。这种宣传在引起干万点击的同时也遭到了不少人的反对，人们认为这些宣传实在太过血腥，已经是在挑战大众的承受底线了。这样的粗暴方式，看似深人人心，实则触目惊心，让人在记住的同时，也产生不适感与抵触感。承：通过两个典型事例证明“温馨”的必要性所以，不论是宣传画，还是宣传片，都要充分考虑大众的承受范围。发布者或许认为真实的图片和视频可以引起人们的重视，如果使用漫画这一类方式，人们会更关注漫画画得如何，而不是将目光放在案件本身。换个角度想想，使用真实图片与视频也未尝不可，但要注意选择，选择一些真实但可以让人接受的照片，或者将血腥的地方打上马赛克，这样的方式其实都是可以的。多一点温馨，少一点粗暴，这样的宣传方式，大众接受起来也会更加容易一些。承：不局限于论述“虚构漫画”和“真实图片”哪一种更适合校园安全宣传，而是指出两种形式各有利弊，体现思辨性当今教育，应当柔化，循循善诱往往比强硬施加更有效果。“润物细无声”的宣传远比狂风暴雨式的恐吓更有可取之处！合五、引议联结法引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明） 议充分（明析原因、直指危害、阐明意义）联紧扣（正反对比、假设因果、点面层进） 结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）原题（2015年全国卷1）例文1给高速交警的信：最差的处罚高速交警：今天，你们的官方微博推送了一个案例：因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈通过微博私信向警方举报了自己的父亲，警方核实后，依法对老陈进行了教育和处罚。对警方公开这一案例的做法，我表示反对。引材料，亮观点老陈开车时接听电话，无论是在高速公路还是市区道路，都是不对的，因为这种行为会对交通安全产生不利影响，非常容易造成交通事故。小陈向警方举报父亲，虽然是因为屡次劝说无效，“迫于无奈，更出于生命安全的考虑”，但是不妥的。警方依法处罚交通违规行为是对的，但公开这种“子女举报父亲”的行为是错误的。议：指出三方错误之处难道举报违法行为还有什么不妥当吗?回答这个问题前，我们先说一个故事。春秋时期，孔子周游列国，遇到叶公。叶公对孔子说：“我的家乡有一个直率坦白的人，父亲偷了羊，他便去告发父亲。”孔子说：“我的家乡直率坦白的人与你所说的不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。直率坦白就在这里面了。”“父为子隐，子为父隐”，这是孔子认为的“直”。汉律中，孔子的这一道德评价上升为法律，成为定罪量刑的一条原则，后世一直延续。为什么亲亲相隐?很简单，社会是由一个个家庭组成的，家庭是以血缘为纽带的，家人之间理应亲密无间，如果亲人之间相互检举揭发，相互猜忌、防范，社会何来稳定?当然，即使古代的亲亲相隐，也并非要隐瞒所有的问题，谋逆等重罪不包括在内。也就是说，重大原则问题之外，是鼓励亲亲相隐的。警方在微博这一公共平台上公布交通违章案例，既是普法也是警示。但公布“子女举报父亲”最终使父亲被法律追责，无疑是在鼓励这种行为，从众多网友点赞看，确实产生了这种的效果。联：正面举例几年前，有部门以加强反腐为名，鼓励小学生举报公务员父母在家收礼的活动，在广泛质疑声中被叫停。违反社会伦理、造成亲情疏离的行为，无论打着多么高尚的旗号，都是不应该鼓励和提倡的。执法者对违法者的批评，应考虑其社会效果，更应在法律框架下进行，未经定罪就在公共平台上广泛传播的做法也是应该摈弃的。回到女大学生举报父亲开车打电话上，解决这一问题的方法有很多。比如，电话来时，女儿可以替父亲接听，有什么问题向父亲转述;或者把车停到安全的地方，再给对方回复。联：反面举例所谓屡劝不听，多半是劝说者不能击中要害，触动对方的灵魂。所有选择中，向警方举报都是最差的。结：点题 明华2015.6.7原题（2016年课标卷甲卷）怀容误之心，成大美格局稚童满心欢喜地握着获得满分的答卷，却未曾料想一次的完美竟成了次次需好的重压；顽子手持及格边缘的分数，因着分毫之差却享受截然相反的待遇。看似天差地别的境况，其本质却都是家长对失误所持的绝对否定态度。引殊不知，这种所谓的“赏罚分明”“因材施教”，不过是家长自私地将孩子的失误看作天理难容的祸患。人非圣贤，孰能无过？家长与其一味强压孩子失误的苗头，最终得到畏葸不前的“绝对安全”，不如怀着容误之心，以宽容的态度包纳孩子的错误，鼓励他以温暖和继续向前的勇气。议“盖余之勤且艰若此。”大儒宋濂少时即嗜学，当他趋百里外，跟随乡之先达学习时，也曾不断地援疑质理。试想乡野小儿，立侍于尊者之左右，又怎么会没有一丝失误？倘若先达亦如漫画中的家长，对宋濂的失误毫无包容，宋濂又怎能在一步一步的完善中终成大儒？温暖的容误之心，让一个贫困学子获得了继续向前的勇气，卒获有所闻，于历史长河中留其身影。联：正面举例诚然，孩子进步应当鼓励，落后理应惩戒，但一味地用模式化的标准赏罚，不过是机械生硬地重复既定的步骤。这样的方法可以培养出一个毫无差错的“机器”，但却摧毁了一个心思敏锐、富于创新的生命。家长唯有在怀着容误之心的前提下，对孩子的失误进行引导和规劝，才能助其终成大美之格局。联：辩证分析管夷吾举于士时，若无鲍叔牙对其之前过错的容纳与规劝，他又怎能在东周列国的舞台上崭露头角，成就千秋史名？“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”负荆请罪的故事千古流芳，正因相如之容误，方有赵国文武双全的王者格局。古往今来，身清如玉、毫无瑕斑的完人少之又少，更多的是那在容误之心与规劝之言下抬头向前，于容误之人的温暖和宽厚中成就大美格局的“非满分学生”。联：排例论证日渐数字化的当今社会，越来越多的人如同漫画中的家长，极端化地追求完美无缺，对任何水平线之下的孩子的失误采取零容忍态度。然而，无误不等于无缺。幸福华丽的生命姿态，只有在容误的温暖中才可肆意伸展。 愿吾辈定性明心，以包容之心态对待世间万物；愿孩童持卷回家时，迎来的并非纯功利的计较，而是包容失误、带来勇气的温暖；愿容误之雅量存于万众心中，如此，则大美之世，可计日而待也。结：呼吁展望原题（2015年湖南卷）阅读下面的材料，根据要求作文（60分）有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自己去旅行，飞禽说大树没有翅膀，拒绝了。请走兽帮助，走兽说大树没有腿，也拒绝了。大树决定自己想办法。它结出甜美的果实，果实里包含着种子。飞禽，走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。天无绝人之路参天古木不仅繁茂昌盛、哺育生灵，更是用智慧告诉我们：天无绝人之路，只要有梦想，只要想办法，梦想就会照进现实。引：简引亮观点大树的绿荫浓浓，为生灵送来凉意。大树的梦想是旅行，伟大的它却不能完成自己的梦想，飞禽嫌它没有翅膀，走兽嫌他没有脚和腿，断定它不可能旅行，自身条件的先天不足似乎注定无法旅行。于是大树想出了办法，结出累累硕果，为生灵带去甘甜。天无绝人之路，梦犹在，路就在，当飞鸟曾将它的果实传播到世界每一个角落时，它的旅行之梦实现了。人生旅途亦像大树，追梦途中有坎坷，那就想办法跨越，自身条件不足，那就想办法创造条件，天无绝人之路。拿破仑说过，困难要靠自己克服，障碍要靠自己冲破，在我的字典里没有“难”字。议：在评议材料基础上细化论点梦想的实现在于创造出实现梦想的条件。要实现梦想，就要想出切合实际的办法。尽人皆知的阿里巴巴首席执行官马云，有着宏伟的梦想。他与常人不同的是，他不仅有梦想，更有实现梦想的办法。他的办法就是为他人，为合作者创造财富，正像他自己所说的，我不是赚别人的钱，而是钢珠别人赚钱。正是他想出了互惠互利的办法，所以他的事业迅猛发转起来，2015年双十一，他的天猫购物销售额达到970亿元。如果他不是既有梦想，又有切合实际的解决方案，他就不会在梦想的道路上越走越远。可见，想出办法，创造出条件是梦想之旅的铺路石。古往今来，许多人想出办法，创造出条件，取得了成功。最著名的是三国时期的蜀国军师诸葛亮，当魏国大军从水上进犯吴国的时候，吴国的箭只严重不足，于是就有了诸葛亮"草船借箭”的故事，从魏国船上借来了“十万只箭”；赤壁之战中，诸葛亮巧借东风，“欲破曹军，须用火攻。万事俱备，只欠东风。”诸葛亮装模作样地上坛作法，要“借东风”。到了作战那天，果然东南风大起，周瑜乘机发动进攻，火烧连营，一举击攻了曹军。正像毛泽东所说，我们的任务是过河，但是要先解决桥的问题。想办法，才能够创造出条件，让梦想变为现实。事实正是这样，一事当前，一个梦想当前，自己的力量总有不够的时候，自己的条件总有不足的时候，但是也总会面临着一定的环境和条件。所说的想办法，就是从主观与客观的联系当中找到解决问题的方法，从而达到预定的目标。正像荀子在《劝学篇》中所说的，“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也”。联：举古今事例论证观点飞禽和走兽静止地看问题，只知其一，不知其二。大树拼命生长，结出更多的果实，到达了更远的地方；人们勇往直前，利用环境创造条件，实现了心中的梦想。天无绝人之路，有了办法，梦想走向远方。结：回归材料，总括全文