2016年全国卷2高考优秀满分作文

2016年全国卷2 高考优秀满分作文 长期以来，我们往往更注重“鞭打快牛”，追求好上加好，容易忽视“鞭打慢牛”，促使迎头赶上。对待优者，过于苛刻， 对于差者，过于宽容。实际上，优者，更需要宽容。 俗语云：“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。”健康的社会评价心理、科学的评价体系，是建立公平、公正社会 的基本保障之一。对于个体而言，关系到个人前途命运；对 于单位和组织而言，关系群体的生存发展，对于国家而言， 关乎国运兴衰。 今天的中国，升腾着伟大的梦想。这需要各领域涌现出一大批敢于担责，勇于创造的“能臣”和“干将”来支撑。行业发 展的引领者、区域发展的带动者，无疑是助推中国经济社会 发展的“快牛”，对于他们，应该给予更加科学社会评价和激 励，以激发和带动全社会、多领域更多的人，想事干事、创 新创造，让中国加速向梦想航行。 对于混在一些重要领域、行业和单位的庸官、懒官，特别是主要负责人，其无能力、不作为、不担责，所形成的庸政、 懒政，给国家和社会带来的危害难以估量，甚至令人发指， 超过一些有为但有过的官员。这里指的是谁，你们自己清楚， 请自觉对号入座。对于这样“慢牛”、“懒牛”、“害牛”，决不 能仅仅因为一些浮闪的表象成绩而给予过高评价，而应该看 成绩背后的本质和基础，务实评价，严加处置。 环视中国社会发展，改革开放30多年来，经济持续增速发 展，近年来经济增速有所减缓，但在全球范围，依然保持相 对较高增速发展。国际国内一些舆论就因此看衰中国经济， 对中国给予不客观的评价。在中国民主政治、人权、民生、 环保等事业不断进步中，国际国内一些舆论对此视而不见、 听而不闻，而对于一些欠发达国家和地区在民主、人权等方 面改善，舆论却大加赞美。这无疑也是一种不科学的认知。 作为领导者，当我们“鞭打快牛”时，更应该关注更多的“慢牛”，适当的时候，也应该抽打几下；作为舆论的关注者，当 我们从“鸡蛋里挑骨头”看待优秀者的时候，应该把更多的目 光聚焦在后进者那里，给予必要审视；作为社会的一分子， 当我们学会用宽容的心理，容纳“快牛”之“慢”，我们就更懂 欲知四季，去山野吧，看抽芽的嫩柳，看金黄的麦穗，看累累的硕果，看白了青山的雪，眼知窗外美。 欲知路远，就出发吧，走悠长的夕照小巷，走古朴的木桥，脚知漫道长。 欲知文学，来人间吧，看爱恨贪嗔，看嬉笑怒骂，看王公贵胄，看布衣黔首，心知世界大。 以清晨壮丽恢宏的半边云霞起兴，以赶路人脚下不停生长的风为修辞，以公交站牌前偶遇的笑脸为标点，以温馨午餐 氤氲的香气为内容，以一对老夫妇互相搀扶的背影为结局， 以摇尾跑来的小狗为句号，洋洋洒洒一篇以“语文”为题的文 章已挥笔写就。生活就是语文，叫做“幸福里”的招牌，“爱护 自然”的温馨提示，充满希冀的电话号码，无一不是语文的化 曹雪芹写《红楼梦》，有人说他是写自己，在富贵家庭里养尊处优，一场冰冷的大雨浇灭了所有骄傲，他在破败小屋里 衣衫褴褛，在萧瑟风中饥寒交迫，在浊酒昏灯下增删批阅， 他所经历的，就是最好的素材，他用他的脚印，缀满了大观 园所有人的悲欢。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”生活是最好的老师，生活中的点滴汇聚，终成语文壮阔的海洋。向来喜欢语文， 所以在生活中处处留心，也许是母亲一句温暖的关怀，也许 是路人一句友好的提醒，也许是演讲者或激昂或抒情的言 语，也许是相声演员幽默生动的段子，也许只是几个字，都 可以触动灵感的源泉，目光所及之处，生活所经之事，尽是 好文章。 我们是尘世中蹒跚而行的赶路人，三毛说：“心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”语文便是我们心灵的栖息地， 我们将生平中见过的或纤弱或雍容的花别在语文的衣襟上， 我们将生活中听到的或低吟或高啸的言语缀在语文的耳后， 我们将生活中嗅到的或馨香或馥郁的气息扑洒在语文的发 梢上，这样，被生活悉心装扮过的语文便亭亭而立。 语文教我们品味生活，生活教我们学**语文。从最初的咿呀学语，到以后的执笔写字，到后来笔下开花，随着我们一 步步成长，生活向我们展示了语文更多的魅力和无法替代的 重要性，如同喝一坛甘醇的老酒，越饮越醉人，在香气的熏 陶下，我们情不自禁地想要再次一品佳酿。 曾有诗云：“花气袭人知昼暖。”提高语文素养有何尝不是如此呢？唯有立足于生活实践的沃土，语文之花才能盛放。 看惯了枯燥乏味的数据，厌倦了色彩缤纷的荧屏，你是否有过这样一个时刻，想抛开一切浮世的干扰，只沉浸于片刻 的翰墨飘香？那文字如溪水，带来最清凉的慰藉。 无论世俗怎样繁杂，光阴怎样飞逝，语文素养依旧是那样不可或缺。它不仅是知识的积累，还是能力的体现，更是一 种对生活最细腻最深挚的感悟。 诚然，我们可以在课堂中领略语文的魅力，跟随老师的脚步，去追随上古的悠悠和风中那氤氲着水雾的《蒹葭》，去 探访那崎岖盘旋令人生畏的蜀道。也可以亲手触摸生活来感 知语文，在春日感受“淡烟疏柳媚晴滩”的清丽，在雪中欣赏 “疏影横斜水清浅”的淡雅。而我认为，语文素养的形成更得 益于阅读，那些缓缓路过心头的文字，无论意气风发还是愁 肠百结，都令人诗意满怀。 于阅读中获得素养，你会得到历史文化丰厚的底蕴。因为，素养是眩目的先秦繁星，是浩渺的汉宫秋月；素养是珠落玉 盘的琵琶，是高山流水的琴瑟；素养是“推”“敲”不定的月下 门，是但求一字的数根须；素养也是庄子的逍遥云游，是孔 子的颠沛流离…… 于阅读中获得素养，你会感知文学大师的傲岸情怀。因为，素养是魂兮归来的《楚辞》；是受过宫刑的《史记》；素养是 李太白的杯中酒，是曹雪芹的梦中泪；素养是朱自清眼中的 背影，是徐志摩康桥的微波；素养也是闻一多最后的演讲， 是鲁迅先生悲愤的呐喊…… 于阅读中获得素养，你会感知历代先贤的独特哲思。因为，素养是儒家之礼，道家之空，佛家之善；素养是“无”与“物” 的神秘，是“礼”与“利”的深奥，是充满玄机的善恶轮回；素 养是参禅之壁，是入世之门；素养也是普渡众生之舟，是叩 问天国之磬…… 语文素养，是一个钢铁构建的国家的软实力，是一个民族千载以来传承的品质。与其功利地把语文当作一个学科来学 习，不如把文学当作信仰来膜拜，并把阅读视为一次充盈心 灵的修行。书海撷英，墨香为伴，点缀生命的旅途，定会播 洒一路芬芳。 语文的学习，对个人，对国家或社会都是非常重要的。在我看来语文学习的过程，就想制造一件瓷器。提高语文素养 的三条途径，就分别对应了制瓷的三道工序。正如每道工序 都不可或缺，三条途径也缺一不可。 制瓷的第一道工序是筑胚，它决定了瓷器的形状，决定了瓷器的用途。是它奠定了这个瓷器的基础，瓷器也是在这个 基础上不断蜕变，成形，成器。这就好比三条途径中的社会 生活实践。实践是认识的来源，通过这一途径获取的知识， 是最生动，最基本，也是最令我们印象深刻，深入我们骨子 里的知识。它直接造就了我们的性格，影响我们对人对事的 态度和对世界的理解。只有通过它，我们才能把死的知识转 化为活的发展动力，才能真的造福于人民，服务于社会。 制瓷的第二道工序是上色。这一工序看似对瓷器的使用没有太大的影响，但其实，他能在很大程度上决定瓷器的高度 与文化价值，是瓷器文化价值的最直接体现。在整个制瓷过 程中，这是最能升华瓷器的一道工序。这就好比三条途径中 的课外大量阅读。读一本书的过程，就像是与人交流的过程。 也正是在千百次这样的过程中，我们的境界不断提升，我们 的思想不断升华。读一本好书，就如同在瓷器上填上了一道 亮丽的色彩。而正是在阅读的过程中，一道道光亮的色彩不 断交织，融合，终成一幅美丽的画卷跃然瓷上。我们的语文 素养也就此得到了升华。 煅烧是制瓷的最后一道工序。一件未曾煅烧的瓷器，纵使其结构再巧妙，花纹再绚丽，也无法称之为瓷。只因煅烧前 它是“散”的，是煅烧让它各部分融合并再次升华。经过煅烧 的瓷器让人感觉浑然天成，似乎生来就是一体的。这时瓷器 才真正成瓷真正成器。这就好比三条途径中的课堂有效教 学，在课上我们不断将零碎的知识系统化，将通俗的知识专 业化。这不仅直接提高了我们的语文水平，更教会了我们方 法，指导我们的方向，指引我们前进。在最后，我们也就真 正成器。 如前文所述，语文学习的三条途径正如三道制瓷工序一般，相辅相成，缺一不可。他们之间没有优劣，只有不同，只用 真正把握全部的三条途径，才能最终成就我们的语文素养。 “语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”它是工具性和人文性的高度统一，因此，学好语文对每一个 人尤其是每一个青少年学生来说是最起码也是至关重要的。 那么，怎样才能学好语文？怎样才能提高学生的语文素养？ 培养学生的语感是最重要的路径? 长期以来，考试急功近利思想的作用下学生们把更多的时间和精力都投注到短期可以见效益的学科上。于是，语文这 门需要长期付出，厚积薄发的学科自然就被渐渐冷落。加上 繁重的作业致使学生课外阅读的时间不足，阅读教学的低效 也磨灭了学生的阅读兴趣。从教学的实际看，必须立足于语 文课堂，开展语文主题学习，增加学生课堂的阅读容量，提 高学生阅读的质量，从而有效提升学生的语文素养。 “语文素养”的含义，简而言之即对语文有长久的修养和训练。这是一个复合性概念，尽管它的内涵和构成要素十分丰 富，但提高学生的语文素养，都离不开把语言文字包含的文 化素养转化为学生的文化素养。 语是世界上最美、最丰富的语言，鼓励学生读背一些文质兼美、情文并茂的篇章，是学生积累知识、培养语感很重要 的途径。 “听话是凭借语言理解说话者所讲的意思。听的言语活动不是机械、被动地接受和简单重复反映信息，而是积极主动思 考，重组语言材料，创造性地理解和接受信息的过程。”可见， 听是接收信息最有效的手段之一。鉴于此，在语文课堂上， 我们举行了课前美文欣赏活动：学生在听的过程中接收优美 的语言，经过大脑的加工后，对听到的美文进行评价，表达 出自己的想法。我认为在教学中要积极帮助学生端正听的态 度，培养学生多听、会听，在听中积极感知语感。如此经常 练习，学生的语感能力就会不断提高。 阅读是提高学生人文底蕴、提高语文能力、培养积累语感的有效途径。多读、熟读、读后深思，能有效地激发语感， 所谓“书读百遍，其义自见”讲的就是诵读的效果。古时的私 塾先生们就很看重诵读，他们要求学生反复读、仔细读，做 到熟读成诵，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”便是对诵 读的评价。现代心理学研究表明，诵读中语调、节奏、语流 反复刺激，便在学习者特定的精神上留下了“声音映像”，这 种内在的映像遇到外界的刺激，熟悉的语言流便会自然而然 地从记忆中溢出。 有一种文化现象值得注意：只要一提起意大利民族文化，人们就会很自然地联想到但丁的《神曲》、达?芬奇的绘画； 提起俄罗斯民族文化，人们就会想到普希金的诗歌、托尔斯 泰的小说；提起日耳曼民族文化，就会想到歌德、海涅的诗 歌、剧作和贝多芬的音乐……由此可见，无论东方还是西方， 世界各民族都有自己独具特色的文化，都有一批能经受得起 时间考验、长久不衰的经典。丢掉民族的优秀文化遗产，不 仅是民族自身的悲哀，也是人类文化的损失。同理，语文课 程要全面提高学生的语文素养，其内容在与时俱进，加强时 代性，满足社会实际需要（实用）的同时，必须加强其经典 性，提高课程的文化含量。 作为民族共同语的教育，当前我们的语文课程尤其需要弘扬中华民族优秀文化（包括革命传统文化），也就是需要大 力加强对民族优秀文化的理解和吸收，创造和发展。这是因 为，在当今世界上，语言都是民族的语言，文字都是民族的 文字，任何一个民族的语言文字都不仅仅是一个符号系统或 交际工具。一方面，语言文字本身可以反映一个民族认识客 观世界的思维方式；另一方面，民族文化也依附于语言文字 得以继承和发展。所以民族文化就蕴涵于民族的语言文字之 中，任何一个民族的语言文字都是其深厚的民族精神的积 淀。它直接与民族感情相联系，构成了维系民族成员的心理 纽带，是民族生命的重要组成部分。当然，中华民族文化是 一个丰富博大的有机整体：既包括汉民族的文化；也包括各 少数民族的文化；既包括悠久的古代文化，也包括近代和现 代文化；而且弘扬民族文化也不排斥外来的优秀文化，因为 任何一个开放的民族，它的文化发展都离不开学习和吸收世 界其他国家和民族的优秀文化成果。 在语文学科，民族文化主要表现为民族的文字文化和语言文化。语言文化，内涵非常复杂，大致说来，就是指以语言 文字为载体的精神遗产，具体表现为两种类别，即文学和典 籍。因此，提高学生的语文素养，非常关键的一点就是加强 文学和典籍方面的修养，这是把语言文字包含的文化素养转 化为学生的文化素养的必由之路。但问题又在于人的文学方 面的修养和典籍方面的修养是内隐的，不像人的言语交际能 力，是外化的，对象化的，可以通过一个外在的表现来进行 评价。也正是由于不易检测评价的原因，文学方面修养和典 籍方面修养的培养在实际的语文教学中长期不受重视。而旧 有的应试教育体系和语文考试模式，更为“不考就不教不学” 的功利主义不断滋长和蔓延推波助澜，它的直接负面作用就 是导致学生少读经典，甚至不读经典。这对语文教育来说， 真是致命的一击。 随着国学热的兴起，被遗忘多年的汉文化开始复兴，语文素养也渐渐进入公众视野，重新引起人们注意。 语文是有灵性的学科，不是单纯堆砌时间便可看到成效的。不得不说，口耳相传的传道授业依然是不可取代的方法。不 过，最好的语文课堂并不是事无巨细地讲解，一个优秀的老 师，会引导方向，在有限的课堂时间里教授更多的方法和资 源，即“授之以渔”。也许他不用说太多话，仅仅是言辞和** 惯的熏陶，便让弟子受益匪浅；也许他上课的过程不必满满 当当，只是和学生一起品读文章——只要老师用心、学生追 随，便很好。 《红楼梦》中有一回，黛玉教香菱写诗，先读大家作品，“肚子里有这几个人的诗做底子，便不难成诗了。”阅读、品味、 揣摩、浸染。要写出好的文字，先要知道好的文字是什么样 子。阅读好的文章，看到别人的过往，既是文字的累积，也 是阅历的弥补，毕竟不是所有人都有机会走遍每一寸土地。 阅读于写作而言，最大的效用是模仿。模仿是自由写作的必 由之径，照猫画虎是妙宗儿，有所积淀后，晕染自己的风格， 加上独特的文字印记便不难。会读、会写，便是语文素养。 读万卷书的价值要依靠行万里路来成就，很多开阔，非大山大河不能给予；很多沉思，非星空朗朗不能恩赏。之所以 有了图报画册，还有数不清的背包客行走在路上，就是因为， 再好的书也品尝不到清涩海风的咸味，再美的语言也无法得 见落日朝晖。最能打动人心的文字必然是自己先心有所感， 若不能感动自己，何谈感动读者？行走、品味、记录，路上 的日子、枝杈里灿烂的阳光、街边稚童的面庞、老人慈祥的 模样……丰富的经历成就丰满的诗和远方。 语文，比之其它科目，略显任性，也许倾注许多心力，却成效微茫，语文素养的养成，与其说是修**一个学科，不如 说是在修炼诗意充盈的灵魂，合课堂、阅读、实践三方之力， 积数年之苦，方可功成。