2019高考名校作文审题立意及答案汇编

49阅读下面的材料，按要求作文。

（1）一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合凝固后，比花岗岩还坚韧。——王杰

（2）科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧。所有的人想一个问题，并且每人做其中的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。

（3）独立性是天才的基本特征。——歌德

（4）及时通过自己的努力知道一半的真理，也比人云亦云地知道全部真理要好。

——罗曼.罗兰

请综合阅读以上几则材料，选择合适的角度构思作文。要求：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

写作导引

从给出的四则材料可以看出：第一、二则突出合作的作用，第三、四则则强调独立自主的重要。综合看来，这其实是一个谈“自主”与“合作”辨证关系的题目。这就需要从整体上把握材料，从而来确定写作中心,切不可只注重一方面的写作。

此文的中心应围绕自主与合作的关系展开，要充分认识到自主与合作并不矛盾，它们是既对立又统一的关系。自主即自己作主决定和管理自己的事务，合作指互相配合做某事或共同完成某项任务。独立是前提，合作是必然。在科学分工越来越细、全球经济一体化的今天，这一话题就更具有现实意义。

例文广场

串起来的珍珠最美丽

一棵树，两棵树……棵棵傲然独立，合起来构成了茂密的森林。

一滴水，两滴水……滴滴晶莹剔透，合起来构成了浩瀚的海洋。

一个人，两个人……人人尽其所能，合起来构成了精彩的世界。（开篇由自然到人类，句式整齐自然，说明了“合”的重要作用，入题快。）

一、产下自己的珍珠

生存于宇宙间，同顶烈日炎炎，共沐明月清辉，我不比别人多，也不比别人少。只要勇于展示自己的个性与风采，我就没必要仰视任何人。

自主性是天才的基本特征。正如居里夫人所说：“我们每个人都有能力干好一件事。”古今中外，多少仁人志士以自主为经，以勤奋为纬，编织成功。他们暴霜露，斩荆棘，冒烈日，沐严寒，或奋笔疾书，或苦思冥想，或实验室内通宵达旦忙碌不停，如同黑暗中的蚌，历经痛苦，产下属于自己的珍珠，光耀千古。正如司马迁认准自己的路，终成“一家之言”；陈景润，一间小屋，一支笔，独自迈向歌德巴赫猜想；福楼拜“面壁写作”，成就文学业绩；爱因斯坦自主研究提出相对论，……这都是独立思考的典范。

一阵风可以唤醒一个季节，一棵芽可以振奋一滩荒原。运用你的智慧，挥洒汗水，产下自己的珍珠！

二 给我一条金丝线

人人都有一颗珍珠，我要一条金丝线，沿着它，去发现别人。

牛顿沿着力与运动研究史这条线，找到了伽利略的理想实验、笛卡尔的进一步补充论证……于是牛顿第一定律把人类的神秘面纱揭开。

爱因斯坦沿着光史这条线，发现了普朗克，发现了量子论，于是有了光电效应的提出。

科学界如此，人类社会发展也有同样。

智慧的中国共产党人，在世界巨变、国破家亡之时，透过重重迷雾，沿着社会发展这条线，终于找到了把马列思想与中国革命实践相结合，走有中国特色的社会主义道路。

我欣喜地感叹：原来别人的珍珠同样美妙。

三 把珍珠串起来

“山不厌高，故能成其大”，我要采集它山之石，以备攻玉。

看，居里夫妇携起手来，发现了镨和镭。

瞧，沃森和克里克走到了一起，取得了二十世纪最伟大的成就——发现DNA双螺旋结构。

噢，中、美、日、法、德、美六国联合起来了，“生命天书”得以破译。

你一块砖，我一片瓦，合起来我们就是一幢大厦。

你有你的铜枝铁杆，我有我的红硕的花朵，合起来就是一个精彩的世界。

我们自主地生长，合作着生活。你的珍珠加上我的珍珠，中间加一条金丝线，串起来的珍珠更美丽。

点评这是一篇较成功的考场作文。一、拟题形象，扣题准确，小标题犹如三颗珍珠熠熠闪光，视觉冲击力较强。二、材料丰富典型，说服力强。先从古到今、从中到外进行取材，强调自主性；紧接着摆出借别人的“珍珠”而成功的典范，为下一步论证合作的必要性和必然性张本，最后水到渠成地以例带论，突出自主与合作的和谐统一产生的美好景象，从而充分论证了既要保持独立自主，又要善于合作的中心。三、语言清新优美，如落入玉盘的珍珠，让人耳目为之清爽，心灵为之一动：原来议论性作文的语言可如同诗歌般优美。

模拟评分：20+18+18=56

让自主为合作助推

如果自主是一把刀，那么合作就是磨刀石，它会让刀更光、更亮、更快；如果合作是一堵墙，那么自主就是水泥，它会让墙更实、更稳、更牢。可见,自主与合作既独立又统一，对任何一方都不可偏废。只有让合作做土壤，让自主做根芽，才能长出茁壮的参天大树，形成遮天蔽日的绿荫。

歌德说：“独立性是天才的基本特征。”也就是说要成为天才，就必须学会独立自主。近代科学的标志人物——牛顿，就是独立的天才。生性孤僻的他，因为自主而发现了三大定律，发现了万有引力定律，创立了牛顿力学；因为自主，他独立思考，宁愿通过自己的努力知道一半的道理，也不人云亦云地知道全部道理，因而他创立了微积分。

殊不知自主成就了一位天才，也毁灭了一位天才。假如牛顿能够以一颗宽广的心接受莱布尼茨，如果两位天才能通力合作，也许人类能有更完善的微积分学，也许人类历史会重新改写。可一切毕竟都只是假设，牛顿终究没有选择合作的勇气。其实，狭隘的自主就是自封，他在自主地奉献于人类的时候，也忽视了人类最可宝贵的财富——合作。

单纯孤傲的自主不会辉煌。其实，每个人都是一颗螺丝钉，只有拧在机器上，才会有社会发展的推动的作用。

合作是一片土地，而自主则是土地上的根芽。没有土壤和根芽的共存，就长不出苍天大树。

回顾第一次国共合作，年幼的共产党单纯的把自己交给别人，毫无戒心地放弃革命的领导权。虽然一时间北伐革命胜利了，可胜利果实长久了吗？国民大革命的失败，蒋介石的极力排挤……这一个个铁的事实难道不是因放弃自主而造成的悲剧吗？聪明的人们啊，不要让悲剧重演。学学第二次国共合作吧，自主才能自强，合作才能更强。

就因为自主，当年陈忠和力排众议，大胆启用新将，中国女排才能步步取胜；就因为团结合作，中国女排的姑娘们在一无经验二无核心主力的不利条件下，一举登上奥运最高领奖台。

如果不是自主，袁隆平又怎能抛开“水稻无杂交优势”的定论而成为“杂交水稻之父”呢？如果没有合作，仅靠袁隆平一个人的力量，中国水稻亩产又怎能刷新历史纪录呢?

学会自主吧，让自己拥有生存的根芽。

学会合作吧，让生命的根芽在肥沃的土壤中茁壮成长。

点评这是一篇比较典范的议论文。开篇辩证分析自主与合作的关系，引出不可偏废一方的观点。然后先说独立的重要作用，再谈合作的价值，举例有说服力，古今中外，非常典范。最后举陈忠和、袁隆平的例子，时尚性强。结尾发出自主更要合作的呼唤。不足之处是分析还欠深入，语言还欠简洁。

模拟评分：18+17+17=52

50、阅读下面的材料，根据要求写作。 （60分）

一律师带了两个孩子坐长途火车，买了2张上铺，上车后他找人换下铺。第一个男生说自己腿受过伤，不换。第二个男生，则直截了当地拒绝了。最后，两个女孩给他换了下铺，也没要求补差价。事后，律师写了篇微博，末尾说道：“谢谢两位好心的女孩。至于那两位男生，你们的做法也没错。只是有朝一日，你们也会为人父，也有带着孩子出现的时候。希望你们不会遇到当年的自己，遇到的都是乐于助人的女孩。”

于是有人说：别人辛苦抢到下铺，不换是人家权利，不能用道德去指责。也有人说：在开学季，长途火车下铺票常常一票难求，既知带孩子出门不便，自己就应该早做打算，不能指望别人帮忙。还有人说：不管什么原因，能助人时还该助，即使自己可能会受到损失。

对此你有什么思考？写一篇文章，对换铺事件加以评说。

注意 ①题目自拟。③不得少于800字。③不得抄袭、套作。

事件缘起

火车换铺有感

我们带着两个孩子（六岁、半岁）坐火车回北京。买的票都是上铺，而且还不在一块儿。上火车后，我们就跟周围的人商量着换一下。

最开始跟下铺的一位大学生模样的男孩商量。他犹豫了一下，答应了。我们开始放行李的时候，男生说：我不换了，我的腿受过伤。

好吧，接着找人商量。一位年轻的女孩将她的中铺和我们换了上铺。

隔壁的下铺又来了一位像是大学生的男生，我们跟他说，带着孩子睡上铺不方便，能不能换一下？

男生毫不犹豫地说：我只要下铺。

我们一时语塞，几乎要放弃再找人换铺了。但是边上有个下铺一直空着，我们还是决定最后尝试一下。

火车开动后，上来一个戴眼镜的女孩。我们迟疑着向她提出换铺的请求，她马上同意了。我们给她差价，她坚决不要，说：我也有孩子的！

嗯，我们的问题解决了，谢谢两位好心的女孩。

至于那两位男生，你们的做法也没错。只是有朝一日，你也会为人父，也有带着孩子出行的时候。希望你们不会遇到当年的自己，遇到的都是乐于助人的女孩～

“道德绑架”可休矣

兰溪一中高二（11）班 胡依晨

换铺事件的发生绝非偶然，而是社会发展的必然。律师的微博恰恰反映了他对男孩的讽刺和他自身的畸形心态。

换铺不换本应只是一件很小的事情，而律师偏要耿耿于怀，揪住男生的行为不放，可见律师的心理是希望每个人都能做到舍己为人，每个人都乐意用自己的不便来换取他人的方便。小而言之，这是律师个人想法的不对。大而言之，换铺事件正是社会道德绑架的缩影。

何为道德绑架？就是当你站在道德的制高点时指责他人看似不道德的行为。实际上你有没有为别人考虑过，他们是否也有自己的难言之隐，是否也有自己选择的权利？正如此换铺事件中，或许两位男生都有自己的难言之隐，也都有选择的权利。

如果只是因为律师的一句请求，大家都可以做到不顾自己的损失，不顾自己的不便，将铺位换给他。那么所有人都要生活在为他人舍自己的社会。这将是一个怎样的社会？是非老弱病残不敢坐公交车座位的社会，是火车票铺位不需选直接享受的社会，是一个未曾出现也永远不可能出现的社会。

舍己为人的助人为乐，只会助长道德绑架狂傲的势头，不会营造一个文明的社会。还记得令人痛心的重庆公交车坠江事件吗？女乘客因自己疏忽过站后任要求司机停车，这种野蛮的道德绑架、这种人人为我的心理让十四位乘客错过了后半生。再看律师事件，他希望得到的不就是舍己为人的助人为乐吗？当他要求别人为他着想时，有没有为别人的处境想过？

当社会的经济高速发展时，人们的想法也往迥异不同的轨道驶去。有人愿意帮忙是好事，有人不愿意帮忙也是好事。这说明人们的道德水平和权利意识都在提高。一个社会不可能全都是舍身为他的人，也不可能都是自管自的人。一个正常的社会应该是权利意识和道德意识齐头并驱的。而绝非律师所想的那样。

拒绝道德绑架，只有符合自己意愿的助人才称得上乐于助人。强行的道德绑架只会让人心生厌恶。我们在对他人提要求时也应衡量自己的行为是不是一种站在道德制高点的行为。总而言之，帮你是情分，不帮是本分。

乐于助人≠舍己助人

兰溪一中高二11班 徐幸儿

近日，换铺事件的发生引起争论。律师的行为在我看来并非君子所为，微博上略带火药味的谴责只是给自己不拼尽全力，安稳于现下贫瘠找到借口罢，不知这所谓“为人父”的教育给那两个孩子又带来了什么。

换铺事件的解决得益于两位善良的女孩，他们将自己辛苦抢得的下铺票与律师作了不等价交换。从律师角度看，这一举动乐于助人，体谅弱者，但他丝毫没有接受他人付出的愧疚与动容，在言语中透露出的不过为夸赞与长辈的欣慰，这也许是已失去了本性的善良，即使你是弱者，也应心怀对他人的感激。

而从两位女生来看，他们付出了金钱与原应属于她们的权利，换来了夸许。可若她们也拒绝，这是否又会引来谩骂之声？

想起去年深圳发生的一场火灾事件，当时有一名消防员因火势过大，死于现场，但他救出了三层住户家的四口人。媒体社会对他舍己救人的行为满是夸赞。而另一则中，在同一起火灾里，一名消防员在迅速扑涨的火势前退缩了一分钟，而在这一分钟内，二楼发生了一起爆炸，一中年男子不幸身亡。现场视频曝光后，所在人都在斥责消防员的懦弱无能，可所有人都不约而同地选择遗忘他在之前救下的两名被困人员。这是幸？或不幸？

教育部在2015年将《中学生行为准则》中的“舍己救人”改为“保己救人”，即提倡在保全自己的前提下去帮助弱者。

这也反映了一个社会问题：为什么要救别人就一定要牺牲自己？之前有一则采访中，一外国人对此回应“为什么？自己的生命也是生命，为什么要舍弃自己而去拯救他人呢？”这何尝有错？

当下社会各界习惯于道德绑架，舍已助人的成了英雄，而保已的就成了懦夫，甚至遭到谩骂。每个生命都值被珍惜，如果你没有能力或没有公平的双方安全条件，请你勇敢地拒绝弱者的呼求，这不是无能的胆小之徒，这是对你自己权利甚至生命的尊重。乐于助人≠舍己助人，如同消防事件中的消防员，他的退缩并不是理应嘲笑的理由，牺牲者故然是英雄，但他只是本能的理性与智慧，我们不应谴责，若设身处地，面对一幢摇摇欲坠的楼层，你又会怎么做？相较站在一旁驻足的人们，他只是退缩了一下，实在是伟大。而换铺事件中，牺牲下铺票而慨然换铺的女孩们固然善良，但男孩们只是未被道德绑架，他们敢于拒绝，敢于维护自己的权益，不屈服于不正当的威诱，相较而言，他们亦是勇敢，也无可厚非。

强制性的舍已救人的时代已经过去，救人的勇者请在奋不顾身、付出自我前考虑自我，对生命的自私是对自已的宽容。而陷入困境的弱者，也请在你理所当然的呼救求助前理性分析，你是否能自我解决，或是在得到援助后自省如何能避免困境，磨练为强者，在下一次也可以保已助人。

乐于助人≠舍己助人，不要让道德绑架锁住我们对公平尊重的灵魂。

为他人着想的善良

亲爱的不愿换座位的男生：

你好！我是李明，是一位孩子的父亲，我也曾年少轻狂，能理解你当时的心情。也许你有什么不便言说的苦衷和理由，又或许只是单纯地不愿换铺，但“沟通是人与人之间交流的桥梁”，你可能说明不能换铺的理由，而不是一言不发直接拒绝。纵然那位律师思考不当错买上铺，但孩子是弱小的，希望你能体谅一位父亲出门远游的爱子心切。

一位独自带孩子出远门的父亲无疑是辛苦的，每位父亲都想给孩子尽可能的安全与快乐。你是一位男生，应该具有较强的自我保护意识，但孩子们没有。火车卧铺小，一旦孩子们睡在上铺，不注意时滚下床，那么后果是无法想象的。我想你应该学会去为他人着想，承担一位男生该有的责任与担当，只要还有能力去帮助别人，就没有袖手旁观的理由。

梵高曾说：“爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。”正如“微尘”，起初是一位数次捐款不留名的普通市民，后来扩散成一个爱心群体，它是一个城市良心的代号。“炎黄”，中国人熟悉的两个字，27年中，张纪清把一张张署名“炎黄”的汇款单寄到每一个需要帮助的人手中。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。换铺不过举手之劳，又有什么可以犹豫的呢？这并非强硬的道德绑架，只是希望你能舍身处地，换位思考。有朝一日，你们也会为人父，也有带着孩子出现的时候，若你们遇到当年自己，就会明白，直言拒绝是一种多大的冷漠。“善人者，人亦善之。”希望你能有为他人着想的善良。

古人云：“事不关已，高高挂起。”当我们面对生活中需要帮助的人时，选择漠不关心甚至强硬拒绝时，可能你的态度会成为“杀人利器”。社会正需要正能量，也许当你陷入困境之时，别会毫不犹豫地伸出援助之手。

也许，我们没有强大到可以改变世界，但在这个略显冷漠的社会里，一次换铺的举手之劳，传递这个社会的是满满的正能量。也许，我们只是“微尘”，给不了别人多少温暖，但可以尽我所能。愿你能发挥为他人着想的善良。

李明

51、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

某高校一位大一新生在进入一个陌生的环境之后，最大的困惑，就是感觉与同学、室友很难相处，无奈之下，向长辈们请教。他们根据自己的人生经历，给了一些建议。

如“己所不欲，勿施于人”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”“要学会宽恕，甚至是对曾经伤害过你的人，因为只有放下才能得到真正的快乐”“要敢于说不，不要害怕拒绝他人，前提是自己的理由是合理的、正当的”。

可能你也有过或将要面对这样的困惑，请结合上述建议，谈谈自己的体会和看法。

要求：文体自选，标题自拟，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

审题指导：

本次作文试题是新材料作文，材料第一段设置了这样的情境：一位大一新生进入陌生环境，为与室友、同学相处困难感到困惑，无奈之下，他只好向长辈们请教，长辈们根据自己的人生经历，给了一些建议。

材料第二段是作文的要求：可能你也有过或将要面对这样的困惑，请结合上述建议，谈谈自己的体会和看法。

面对这样一个比较宽泛的题目，考生往往容易信马由缰、不着边际地去生发议论，这样就会出现见仁见智、众说纷纭的现象，因此，材料让长辈们根据自己的人生经验给我们提供了一些建议，而这些建议就规范和约束了行文的方向，实质上也就是给我们指出了与人相处的一些原则和方法，只要我们按照这些原则和方法去与人交往，我们的人际关系就会变得和谐，也就不会再有什么困惑。

所以，题目要求我们“结合上述建议，谈谈自己的体会和看法。”这就是说，我们不能撇开“上述建议”去自由发挥，去大谈自己心中的交友原则和方法，去畅谈自己的交友之道。如果离开材料随意生发，就算扣题不紧，就没有把材料的要求落到实处。

材料给我们提供了四条建议，这又给大家给出了自由选择的空间，虽然都是长辈们给出的建议，但在每个同学的心目中，它们还是先后有序，轻重有别，各人要根据自己对材料的认识合理安排写作的重点和行文的顺序，这又能见出每个同学对问题的不同思考和认识。

其实，长辈们的这些建议就是我们与人相处的一些原则和方法：“己所不欲，勿施于人”是说与人相处时要以己度人，换位思考；“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”是说对人要有爱、敬之心；“要学会宽恕，甚至是对曾经伤害过你的人，因为只有放下才能得到真正的快乐”是说要胸怀广阔，学会包容；最后的“要敢于说不，不要害怕拒绝他人，前提是自己的理由是合理的、正当的”则是说涉及到原则、底线问题时，还是要坚决捍卫，严格遵守的。

总之，与人相处，既要团结有爱，和谐包容，又要坚持原则，和而有度。而“谈谈自己的体会和看法”这一要求，就是明确告诉我们要写成议论性质的文章，要谈自己的体会，要发表自己的看法，如果写成其他类型的文章也就没有突出题目的要求。

优秀范文

敬而后近

（文/学生 王亦乐）

人身在社会之中，少不了与人相处。好的人际关系使你如鱼得水，顺流而下；而坏的相处方式则使你如履薄冰，颤颤惊惊。想要与人交好，学会尊敬则是必不可少的。

敬人者，人恒敬之。一个尊重他人的人，无论面对谁，都会得到他人的尊重。反之，连学识不丰的孩子对你也只有不屑。陈太丘与友期行，失期不至，非礼也；友人对子骂父，不敬，太邱子不屑。失约是不信，而失敬则是个人素质的丧失。对任何人，对方的做法是他的修养的体现，而你的态度展现的却是你自己的素质。友人的冒犯使孩童也对他心生厌恶，对人不敬，只会引来别人的鄙弃与作呕。

做到待人如待己，才是真正的尊重。每个人都有自尊心，当我们在自尊的同时换位思考，才会明白他人需要的是怎样的尊重。孔子说过：“己所不欲，勿施于人。”一件连自己都不愿做的事，凭什么要别人会去做？当你在与人相处时，如果将他人的处境模拟，体味身临其境时的感受，你才能够理解他人的心境和做法，才能以正确的态度来对待他人。从他人的角度出发来尊重他人，就同对待自己一般，这样我们才能正确的处理好人际关系。

尊重非易事，时刻尊重更是难上加难。在生活之中，我们总是会受到来自各界因素的干扰，使我们处在不同的状态。当我们愉悦时或许会以礼待人，在失意、愤怒时或许就是另一副面容。一个人在消极情绪下的待人态度，正是一个人涵养的体现。蔺相如受辱后依旧“不与其争列”，才使得廉颇负荆请罪。

一个人只有受到侮辱，才懂得尊重的重要。蔺相如位居廉颇之右，依旧以理待之才最终赢得二人的友情。相反，遍观网络世界，双方只因小小摩擦，怒火中烧，激烈争论，此类事件，层出不穷。人都有自己的情绪，多一份宽容与尊重，少一份争执与怒火，互相尊重，哪怕对方只是一个陌生人，甚至是敌人，哪怕自己此刻心情是多么糟糕，我们都应该平心相对，以礼相待。

尊敬他人，嘴上容易，行动则难。要想与人相处更好，就得将尊敬二字记于心，践于行，施与众人。

评语：

这篇文章开头简洁，入题快，观点鲜明准确，在对比中表现了人际关系的重要性。

中间部分紧扣“尊敬”二字从尊重的重要性、怎样尊重、在特定情况下尊重等方面逐层展开论述，思考仔细缜密，有逐层深入的纵深感，体现了论证的深刻性。结尾回扣前文，收束干净利落，“记于心，践于行，施与众人。”有高屋建瓴，不可阻遏之势。

致敬生活的善意

（文/学生 杨离子）

莎士比亚曾说：“一个丰富的天性如果不拿自己的善来喂养他人，他会感到失落。”我们扮演着一个善良的角色，用爱为自己代言，又怎么会得不到他人的友好与敬意呢？拥有一颗真诚至善的灵魂，才能看到与人为善的快乐。

孟子所言“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”早就教导我们，生活不是一场等价交换，而是爱与善交织的路途，路的尽头是至善至美的人性的光辉，或许是我们拙于表达，在这个沉默的时代里不敢发声，转为冷漠，不理解另一个人，于是人与人之间产生了隔阂，在父母独爱宠溺的家庭中成长起来的我们才不会适应与他人相处，才惑于解决这些问题，忘却了我们本该付出的真诚。

《边城》中描绘的质朴醇厚的乡土风情令人向往，老爷子爽朗大方助人为乐的形象也收获了每一个人的尊敬。而我们处在这样的时代，人与人之间有矛盾与隔阂再平常不过，要想跨越交流的鸿沟敲开心灵的大门，我们只有从自身出发，用对他人的敬意和真诚为自己赢得自尊。

学会爱人，才会赢得更多人的爱。“岳家军”的声名威震四海，岳飞以身作则与战士们同甘共苦，凝聚了人心而无坚不摧。“板凳妈妈”许玥华的事迹传遍大江南北，那一名名孤儿在她残缺的躯体呵护下才学会了如何去爱别人。“兰小草”的匿名捐款，秦玥飞的麦田守望，他们都是在用至情至善的爱来阐释一个个高尚的灵魂。他们教会我们与人为善，善必有报。

学会敬人，才会受到别人的尊敬。尊重他人让我们拥有君子的品行和高尚的灵魂，让我们的路越走越宽。阿里巴巴集团每一名员工辞职后也会得到礼遇和尊重，这才让大家凝聚力量尽心工作。刘邦礼贤下士求贤若渴，这才使他手下名人汇聚，助他成就一番伟业。在生活中，我们也应在与人相处中展现我们尊敬他人的品性，同时也享受到他人的礼遇与关怀。

三毛曾说“心之如河横亘千里，期间有舟子数百，除了自渡，别人爱莫能助。”正如白岩松所说“人生是场修行”，我们终要经历从幼稚到成熟的修行，在这个过程中，与生命中的每个角色都友善相处，才能体味到尘世的快乐。更何况，世态风情比清风明月更饶有姿味，可当书读，可当戏看，关于爱人，关于敬人，都值得细细品味。

评语：本文优点有三：

1.立意明确、思路清楚 拥有至诚至善的灵魂，却享受不到与人为善的快乐，反倒在冷漠隔阂里不敢发声，这就是与人相处的困惑；《边城》的“和谐”启示我们要学会爱人、敬人，才能跨越交流的鸿沟，敲开心灵的大门；在人生中修行，品味怎样爱人、怎样敬人，是自渡也是渡人。

2.方法灵活，论证有力 文章引用名言、列举事例、正反对比阐述观点，凭添了论证的力量。紧贴现实生活，富有时代气息，有较强的现实针对性。

3.语言精美，句式灵活，结尾“世态风情比清风明月更饶有姿味，可当书读，可当戏看，关于爱人，关于敬人，都值得细细品味。”深刻隽永，耐人回味。

来源：壹图壹材， 版权归原创作者所有，当文章转于其他出处时，我们都会注明作者和来源。部分文章推送时未能与原作者取得联系。若涉及版权问题，请原作者联系我们，我们会及时删除。

52、金太阳大联考：中国农民丰收节

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

2018年6月21日，国新办就“中国农民丰收节”有关情况举行发布会。发布会上，农业农村部长表示，经党中央批准、国务院批复，自2018年起，将每年农历秋分设立为“中国农民丰收节”。秋分时节，全国处处五谷丰登、瓜果飘香，广大农民共庆丰年、分享喜悦，举办中国农民丰收节正当其时。

请发挥联想和想象