高考满分作文:国之重器

高考满分作文:国之重器 发布时间：2019 06 04 00:12:32 阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。（60分） 生活中有不同的 器 。器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种 器 叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种 器 叫国之重器，肩负荣光，成就梦想 要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不得套作。2018年的天津卷作文要求考生围绕 器 展开联想和思考，注重发掘中国传统文化的优秀因子，引导考生对成才成器、国之重器等进行深入思考，启迪考生争做大国栋梁，落实高考 立德树人 的根本任务。天津卷作文题传统文化和语文味道都很浓厚，考题巧妙的结合不同词语，从 器 的不同面向来展示不同的认知角度，从中可以探讨形式与内容的关系，也可以阐述 工欲善其事，必先利其器 的故事或者道理，还可以谈到胸怀、责任等等，其背后更深的哲学背景就是 物与人 。每个时代的青年都浸润在自己的文化之中，而文化最重要的一个特质是如何思考物与人的关系，中国的传统文化对待 物 的态度凝聚在各种词语之中，当青年人开始自觉的从自身的体验来考察这些态度时，就走在了继承与发扬的道路上了。考题的难点在于考生能否通透的识别这一 物与人 的关系，把自己的切实经历或者思考过程生动的展现出来。对于材料作文，首先要选择立意的角度，明确立意；然后再进行构思。材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体 上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻 意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步， 选择角度， 准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个 角度审视： 一事多人 的材料，有几个 人 往往就有几个审视角度； 一事多因 的材料，有几个 因 往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。本题是一道材料作文，要求考生围绕有关 器 的一段材料展开写作。材料中总结概括了 器 的四个内涵和功用，由表及里，由物质而精神。阅读材料时可注意标点符号，一个分号可以确立一个立意角度，要结合自己的体验和感悟作文。考生可以写实物的 器 ，或思考形制与内容的关系，或思索器与道之辨；可以写个人的器量、才识、气度，探究 器 在才德风范方面的含义；也可以写作为工具的 器 ，探讨利器推动科技发展，社会进步的作用；还可以写大国重器，体悟 器 对于国家，民族发展的重大意 作文可以说理，议论，也可以记叙、抒情、描写、说明。写作角度：要注重发掘中国传统文化的优秀因子，启发考生围绕 器 展开联想和思考。角度1： 器 的工具性角度，兼顾形式与内容，美的形式和好的内容相得益彰。角度2： 工欲善其事，必先利其器 君子生非异也，善假于物也，要善于借助外物成事。角度3：要有器量、气度，兼容并包。角度4：人可以成为国家栋梁，肩负使命，成就梦想。也可以建立角度间的有机关联，确定立意，切忌面面俱到。此材料在文体的选择上，议论文会相对容易些。 国之重器 国之重器 是什么?（设问开篇） 支撑一个国家存在或变强的物或人，就是 国之重器 。前两天在报纸上读到题为 国之重器，人才为要 的评论，不由沉思：看我煌煌中华，可称 国之重器 者谁?（开篇设问解题） 想到了小个子巨人。 贫穷不是社会主义！ 振聋发聩的吼声过后，改革开放的大幕訇然中开，古老的中国开始了走进新时代的匀加速接力。你看，科学发展，和谐发展，那握紧百姓的手紧紧握住的是江山锦绣；你看，两个一百年的构想，正谱写着中华民族伟大复兴的序曲。胸怀使命，热血担当，高瞻远瞩，东方巨轮在领航人的挥手中不断破浪乘风。（从领袖的高瞻远瞩角度分析） 想到了那一张张智慧的面庞。为寻找最合适的安放地， 天眼之父 南仁东带着300多幅卫星遥感图，跋涉在中国西南的大山里；为提取青蒿素，屠呦呦40年如一日，历经近200次的失败最终取得成功；黄大年以超负荷的付出，填补了我国在深部探测关键领域的技术空白。超凡的智慧，置于为国争光的平台辅以执著的努力，才成就了张贴着国家符号的重器干城。（从智者的创新角度分析） 想到了那一个个正直的名字。在身缚各种各样 绳索 的大环境下，顾准保持着头脑的清醒；在举国上下皆疯狂的时代，张志新坚持真理发出泣血的质疑与呐喊；在经济利益高于一切的大潮下，有固守良知正义、敢于向一切不合理挥刀的坚强女性王选，有媒体人白岩松、柴静，有 公知 代表崔永元 他们是这个民族的脊梁。（从思想者的敢言角度分析） 又想到了那一双双舞动的手。地动山摇过后，洪水肆虐之时，绿色的方阵瞬时现身，他们用血肉之躯撑起倾斜的天柱，以紧密相连的手为百姓搭起安全的环岛；炎热的烈日下，凛冽的寒风中，有身着各色工装的身影，他们手中的铁钳、瓦刀、方向盘，像极了舞台上的各种形制的乐器；还有润物无声的教师、加班加点的医生、走街串巷的快递员、扮美城市的清洁工 每个人用各有所长的双手，推动着社会的优雅徐行。（从普通人的奉献角度分析） 领袖、智者、思想者、士兵、普通劳动者，每个人以自己特有的方式诠释着 国之重器 的具体内涵，丰富着这一词汇的色彩与蕴涵。 为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉！ 爱得深沉，所以竭力；爱得深沉，所以尽心。竭力尽心，方成 国之重器 ！（总结全文，点明 竭力尽心 乃成为 国之重器 的基本条件） 开篇设问解题，明确国之重器就是 支撑一个国家存在或变强的物或人 ，然后借报纸上评论的题目，告诉读者自己要从 人 的角度切入。习作主体部分从四个方面对可称 国之重器 者做了具体的展开与礼赞：领袖的高瞻远瞩、智者的创新、思想者的敢言、普通人的奉献，这些人 以自己的方式诠释着 国之重器 的具体内涵 。最后点明 竭力尽心 乃成为 国之重器 的基本条件，实际上是启发读者为国家社会的发展做出自己的努力。全篇思路清晰，结构严谨，语言流畅大气，是一篇很有特点的考场习作。美器不必满容纳其他物体，比如液体和固体的东西，被叫做什么? （设问开篇） 答案有很多。容纳水的是茶杯和脸盆，容纳酒的是酒瓶和高脚杯，容纳沙石的是斗车和土簸箕。 但这些容具，都无法配上一个隽永对称的汉字，那就是 器 。器是什么?器是一种整齐端庄的存在，用足够完美的自己来容纳其他一些东西。（以容具引出 器 ） 国家博物馆的镇馆之宝后母戊鼎，可以被称作 器 。岁月刻下的青铜锈痕，遮不住精雕细琢的千年遗风。静静望着这尊与人同高的器具，就能想到彼时它满载贡物，金光辉煌地出现在祭祀典礼上的骄傲。 今年初成功试运行的中国核聚变反应堆 人造太阳 ，可以被称作 器 。这是国之重器，虽然它使用的时间，只有强磁约束激活时的短短剧聚变一瞬，可即便是空置的机器，也从未褪去任何一分一毫的价值。（再提到 国之重器 ） 容具和重器的区别，就在于能否在不同的环境下，保持自己的本来意义。 一只简单的玻璃杯，装上茶水就成了茶杯，倒入白开水就成了水杯，盛满啤酒，就又成了觥筹交错的酒杯。它的用途和价值，跟随所容纳的液体产生变化。 但重器是不一样的。例如两千年前，后母戊鼎内可能盛放的只是牛羊肉而已，随之被埋入地下，黄土填纳其中；直至现代，清理整洁的后母戊鼎，再也不会被放入任何东西，可它本身，已经成为了价值和历史的代名词。（采用对比方法，突出 重器 的意义） 做器如此，做人亦如此。（过渡，由 做器 过渡到 做人 ） 人的社会，是一个复杂的结构，我们每个人都如同大海中的游鱼，被浸泡在纷扰的大千世界里。金钱、名利、地位，有太多的坐标系，在规定着一个人是怎样的人。 大部分人追求一生，只是为了成为别人眼中的自己。拥有金钱者，在商业圈里呼风唤雨，得到他人的拥戴；向往名利者，在名利场上前赴后继，只为他人的几句客气；觊觎地位者，甚至贪赃枉法，无非想要他人的处处逢迎 （从反面论述有些人以金钱、名利和地位为上） 可是，当把这些 他人 去掉以后，我们还剩下什么?如果我们也是一件容器，当把这些 液体 倒出以后，我们又是什么? 美器不必满，而大才不必寄于他人。（引出下文，阐述 美器不必满 的主旨） 我不否认在凡尘中追求价值的积极意义，但也希望我们都能够寻求到一份自我世界的宁静。古往今来，多少诗人骚客，都是在生活的逆境中，离世独处，羽化独立，最终留下了不朽的千古名篇。晋陶渊明独爱菊，而后人独爱陶渊明，无非是爱他身上那一点儿自由气。 古人云，君子慎独。我想，每个人都需要一个放空自己的机会。或许是在下班回家的深夜，或许是游赏公园时的小憩。我们应当倒出体内的一腔滚滚浊世，思考自己究竟想要什么，又希望自己成为怎样的人。（论据充分，论证有力；语言流畅，颇具文采） 从来没有哪一件美器，是不经历阵痛和雕琢而生的。愿你成为更好的自己，能够容纳天地而不满，俯察草木而不骄，栉风沐雨而不危，行路百里而不忘初心。（总结全文，升华文章主旨）文章由容纳物体之器物、国家博物馆的镇馆之宝后母戊鼎开篇，引出 国之重器 ；通过容具和重器的对比，阐述 器 之意义与价值。接着文章由 做器 写到 做人 ，围绕 美器不必满，而大才不必寄于他人 的文章中心展开叙述，人存于世，要能够容纳天地而不满， 俯察草木而不骄，栉风沐雨而不危，行路百里而不忘初心 ，进一步深化文章主旨，立意更显高远，思路更显清晰，另外语言也颇具文采，流畅自然。不器与器（文题正反两面，确定中心） 君子不器 。论语 为政中，孔子如是说。（先以论语文句从反面开篇） 君子当器 。我说。（紧接着从正面提出主张） 孔子认为，君子，不能像器具那样，拘泥于某种特定形态功能，但求一技之长安身；而应当追求 道 ，不断 致良知 ，探求人间真理。而当今，信息时代洪流滚滚，人们忙碌如蚁，转而追求起 小确幸 佛系 的态度，向往随遇而安的生活，追求偏安一隅的快乐，这虽无可厚非，然而不得不引起我们警觉：这样的生活，是否正离先哲的教诲渐远，而庸碌的我们，又是否活得越来越简单，以至把自己活成了警言中单调的 器 ? （以孔子主张阐述 君子不器 ） 古希腊哲学家亚里士多德博览群书，为探求人世真理孜孜不倦，终于成为 百科全书学者 ，自成丰富的哲学体系，为后世景仰；我国明代地理学家徐霞客，少年立下 大丈夫当朝碧海而暮苍梧 的雄心壮志，三十载踏遍华夏大地，一部徐霞客游记写尽九州风流。此番例子，不胜枚举。这些人类星空耀眼的群星们，可能从未耳闻 君子不器 ，但他们明白，一个处于时代之中的人，所要坚持的信念，所要追逐的目标。他们或许身处异代不同时，但都心怀天下，愿意为了人类的发展前进，不断追求真理，披荆斩棘。木桶或高楼，都无法阻挡他们。他们跳出了 器 的局限，真正成了孔子所言的君子。（借用亚里士多德和徐霞客素材阐述 君子不器 ）而当代的我们，新时代的青年，面对改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更应该胸中有志，敢于跳出舒适的安全区，不甘为 器 ，放远目光，为时代建设贡献自己的一份力量，如此，才不负千年之前，孔夫子对青年，对苍生的愿景。君子，不为器。（以当代青年谈论 君子不器 ）君子，也当器。（承上启下，谈 君子当器 ）心怀天下，不囿于 器 ，更当充纳自身，学习于 器 。学习 器 的包容，学习 器 的广阔。 海纳百川，有容乃大。 我们学习 器 ，包含外物，也包含自己。（引用论述，学习 器 的包容，学习 器 的广阔） 包含外物，要求我们心胸豁达开阔，学习 器 如一的品格，既要有不畏风霜的锐气，更要有也无风雨也无晴的洒脱。不畏过往，也不忘初心。不断涵养，为自我发展提供更多的养料；包含自己，要求我们努力奋斗，学习 器 丰富的蕴含，不断提升个人素养品质，锻炼自己，为接受知识、措置外物打下坚实的基础。（学习 器 如一的品格，学习 器 丰富的蕴含）玉不琢，不成器。为了担当起时代的责任，在心怀天下的同时，不断提升自我，我们应当学 器 ，又不囿于 器 ，将内心的远大理想和个人修养有机统一，方能 成器 ，方能不负韶华，成长为建设新时代中国特色社会主义的有为新青年。（最后总结全文，升华主旨，发出号召）这是一篇考场佳作，本文紧扣材料 器 ，通过 君子不器 与 君子当器 展开论述，文章主旨鲜明，立意高远，同时使文章内容和文章标题高度吻合，同时结构完整，收放自如。从正反两面阐述也使文章具有辩证思维，尤其值得称赞的是，本文大量引用素材，丰富了文章的内容，增强了文章论证力度。另外本文语言流畅自如，颇具魅力，文采斐然，足见作者写作语言功底。