利弊事物的两面性作文800字

“最”文化的流行，既弘扬了“最美乡村教师”“最美村官”的良善，彰显出人们对真善美的追求;也显露出一些无聊之徒的 无趣行为，“最大份炒饭”“最多人在床上吃饭”的追求有何意 义?只是表现了当事人粗鄙的志向追求罢了。显然，一部分 人曲解了“最”文化。点评：最后一句应该申明观点——理性 看待最文化。而不要定在曲解上。 那么，何谓“最”文化?窃以为，真正的“最”文化是个人对真善美的向往，是社会追求真善美而形成的风尚。它不存在大 孝多少的评判规则，也不存在时间、地域的限制，更不存在 歪造、功利，它是一颗高贵的心永恒的归宿，是喧嚣社会的 一方净土。 加个段首句：优秀的最文化我们要弘扬，就是要弘扬正能量。历史上有“最”文化，漫溯历史，无数为官者心系百姓， 范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”;苏轼尽管一贬再 贬，仍不泯灭为民请命的初心——杭州修堤，密州抗旱;面对百姓饥荒的面孔，李冰因势利导，就地筑堤，心系百姓，一 切的升迁，玉玺都与他无关，他守住了老百姓的心，也赢得 了后人的尊重;唐太宗以“民为水，君为舟”为治国之标尺，执 政为民。现实中，也有优秀的最文化，如最美教师张丽莉， 时代楷模朱彦夫、闫肃等等他们心系百姓，将个人利益抛弃， 难道他们不是良善的高标?不正是“最美”们吗? 要加个一个段落，段首句：而有些“最”文化，并不是正能量的东西，我们要摒弃。例如文艺“最”吸毒的尹相杰，名人 之后之“最”无赖的李天一，等等。 当下，某人为了让失聪的儿子获得与健全孩子同样的教育，辞职陪孩子从小学一年级到大学四年级，整整 16 了儿子“同桌的你”。不管学习多么吃力，她都咬牙坚持，是全班最用功的学生。“除了母爱一无所有，但也要横下心来 和命运争夺。”这份母爱难道不是她“最美妈妈”称号的来源 吗?将母爱丝毫无所保留地奉献给儿子，是这位母亲所做到 的“最”。这个最美妈妈是正能量的，不是反面材料。 龙应台有言“社会犹如一辆巨大的向前滚动的车”，前进的根本动力便是文化。去掉这句：在文化素养越来越重要的今 天，“最”文化中追求真善美无疑给大众打了“强心剂”。而对 于那些只将“最”字的理解停留在浅层上的人，不仅他们的 “作品”得不到肯定，他们自己也会被世人嘲笑。就像“最大 份炒饭”申请吉尼斯纪录遭拒，食物因时间太长而变质，最终送往养猪常“最”不包含对真善美的追求，怎会于历史洪荒 中让人景仰? 我期盼，社会大家庭中的每一位成员都学做“真善美”的代言，做一位有良知、有善心的“最美”之人。这个结尾仅从一 个正确的角度去说不全面。结尾要两面看，不要一面看。可 以这样写：我们要理性看待最文化，我们要弘扬并树立优秀 的最文化;摒弃不好的、庸俗的最文化;我们要认清哪是先进 的文化，哪是庸俗的、一味噱头的、为个别利益驱动的所谓 “最文化”。 1、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 60 几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷 留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世 长”的祖训当传家宝。 你认为什么样的传家宝更有价值?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。 三件传家宝都有价值，哪一个更有价值?必须三选一，第一件是物质的，第二件是物质的也是精神的，第三件是祖训， 是精神的。我想，在物质与精神相比较的情况下，应该选择 精神的更有价值。 你有一个苹果，我有一个苹果，交换后，还是一人一个苹果;你有一个思想，我有一个思想，交换后，至少每人两个思 想，或许还会更多，思想交流、碰撞产生火花，会生出更多 的思想。显然思想交流大大好于物质交流。举这个例子说明， 精神财富的重要性。 为什么精神财富更有价值呢?要和物质财富比较着说，突出精神财富的意义、作用。 三人讨论自家的传家宝时，一人曰吾有名窑出品、玉润珠圆之青花;一人道祖父传我铁血荣光、赫赫武功之勋章;最后 一人含笑曰：吾家无他，“忠厚传家久，诗书继世长”之祖训 耳。对于最后一位“小程”，我感到由衷的敬佩乃至艳羡。要 知道，此训中“忠厚”与“诗书”二词，正是一个人、一家族立 身、立业之本。 也许有人称羡祖传青花古董可值万金，但瓷器再美，不过身外器物，不能升华心灵;也许有人偏爱金银勋章诉说荣光， 但功勋卓著，亦是先辈辉煌，难保“虎父”不出“犬子”。而“忠 厚”是对道德的追求，能真正令家族中每一个人的血脉里，都流淌着高贵的血液，而这种精神，却是任凭你光耀显赫， 亦或身居陋巷，都不会失去的。有精神准则的人，才不敢在 春风得意时“倚仗东风势便狂”，从而守住心灵的桃源净土; 有“忠厚传家”的氏族，才不会常见浪荡骄奢的子弟面临“富 不过三代”的悲剧。从而守得家业长久。 青花虽美，至多往拍卖行一拍了事，闲来也不过把玩消遣，不能带给人真正的技能;勋章耀眼，但换不来他人对你本身的 认可。小程家祖训中的“诗书”，在农业社会是儒学经典，在 今天便是指一个人赖以为社会做贡献的科学、文化或艺术素 质。韩愈云：“术业有专攻。”现代社会如一台高速运转的机 器，每个人都应成为其中发挥作用的一部分。试想，一个游 手好闲、不好学习的人，怎能有自己的一番事业?一个不重 视知识教育、得过且过的家族，又怎的会兴旺发达、枝繁叶 在感叹小程祖辈远见智慧之时，反观当下，去此二句甚远之人、之家又何其之多呢?为追求一时的声、色、权、利而 作奸犯科、不择手段之人，开了一家家黑心工厂、贪下一笔 笔民脂民膏——早忘了“忠厚”!宣扬“读书无用”的碌碌虫豸 之徒，高举着一面面“反智主义”的大旗——早丢了“读书”! 社会发展，亟需的不是连城的锦屏翠玉、古玩珍奇，也不是 小张的青花古玩，我赏;小杜的军功勋章，我敬;但小程的“忠厚传家久，诗书继世长”才是我认为最具价值的。我们要 坚持“忠厚”之德与“诗书”之才不偏废、同重视，才能为“修 养”乃至“治平”注入不竭的动力。 虽总有良田百顷、身家万金，不过三世而散。且须听“才德”二字、良言一句，传万世不绝。 作者：林钰泷学校：福州一中 本文时时在比较中表达观点，且并不贬抑其它，而是概括出各自特点，表达“我赏”“我敬”与“我选择”的不同态度，具 备了“任务驱动”型作文所要求的针对性论说的特点，显得鲜 明而得体。语言简洁，材料有效，层次清晰，收尾有力有味， 不错! 青花罐流传至今，经岁月积淀，时光打磨，散发着历史的光辉;几枚勋章，象征爷爷的功绩，是先辈保家卫国的最有力 证明。青花罐与勋章作为传家宝，固然有其价值，但“忠厚 传家久，诗书继世长”祖训，凝聚先祖智慧，告训子孙以忠 厚待世，凭诗书修身，岂不更具价值? 忠厚是中华民族的传统美德，诗书是华夏千年的文化根基。以此祖训为传家宝，更能照亮子孙前行的道路。一方面，在 多元文化、多元思想的冲击下，人们容易出现信仰迷茫、道德失范而将忠厚置于脑后。另一方面，信息飞速发展的时代， 信息碎片化、文化浅表化成为挥之不去的现代病，导致现代 人很难静心读书，刻苦修学。因此，将祖训当作传家宝，无 疑是给自身行为以约束，给自身思想以指引，校正个人心灵 坐标。这样的传家宝，怎能不更具价值? 诚然，社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究提供材料，给审美判断提出指引;需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦 难与辉煌，为前进之路给予坚实力量;但我们更需要一条条祖 训，稳固思想的根基。倘若人人都将祖先的精神当作心中的 标尺，那社会就会少一些“郭美美”，少一些“药家鑫”。倘若 人人以忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会之船就能乘风破 浪，行程致远。 值得注意的是，许多家庭都传有祖训，但很少有人奉其为传家宝。究其本源，是因为随着经济发展，利益取代道义成 为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起 祖辈之精华，那民族脊梁又怎会弯曲?如果大家都能牢记祖 训，那中国力量又怎能不凝聚?所以，我们应在弘扬美德， 铭记祖训方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作减法， 做好这个加减辩证法，人生才能稳步前行，才能让美美与共 的大同社会蔚然成风。 平息了壮志。因此，铭记祖训，发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门，唯有弘扬，方能成功。 勿忘昨日的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求，让祖训成为传家宝，运行于心灵轨道，从 而实现成功的浩荡抵达。 本文紧扣命题材料与任务指令，在青花罐、勋章及祖训三者中“思考、权衡”，把自己选择“忠厚传家久，诗书继世长” 祖训这一传家宝作为“更有价值”的理由阐述得到位而深入。 同时能“呼应他说”，且能做到入理的同时入情，思想有见地， 语言有文采，适度延展现实又不脱离材料内容与含意，任务 完成得圆满。 传家宝往往是一个家族的荣耀所在，渊澄取映，川流不息地传承着先祖的精神。青花罐醇厚墨韵，沉淀着历史的古味， 然稍不留神便摧崩瓦碎;祖辈的勋章虽光华灿烂，可留给后人 的只有不会再来的峥嵘往昔;唯有一句祖训代代相传，才让后 世之人不忘赤子之心，家族也才绵长不衰。 古语有云：“有源之水方能流远不息，有根之树方能枝叶繁茂，有基之屋方能柱正严明。”而一家祖训往往是这家人精 诚所铸，精魂所归，不论外境如何，总能守得自己的心绪， 俗世浮华，追名逐利，心动神疲。世易时移，几枚勋章承载的不过是一段对自己而言值得缅怀夸耀的岁月，在别人看 来甚至连尘埃也不是，没有了对未来的开拓而总耽溺于过去 的梦幻，这样的人即便活着不也等于死了吗?青花罐也许价 值不菲，可除了作谈资与装饰又有何他用?行事交际本以资 历才干见识作门面，抱着前朝的瓷瓶坐而论道岂不贻笑大方? 理学家王阳明在《传习录》中说道：“心地干净，方能读书学古。”而这世上能让人保持如赤子般干净纯和心地的，唯 有从小就让他们接受祖训的熏陶教诲，让他们明白“忠厚传 另外，祖训不光使人保持澄明的心境，更能让人严于克己，景行维贤。国内不比国外开放，然而公民的道德素质却弗如 远甚，甚至出现了“思想肯滑坡，办法总会有”的歪理邪说。 诚斯言矣，国外虽开放，可却总有信仰在给他们指示正确的方向。相较之下，国内公民的思想没有过多束缚，但这就 像汽车失去了刹车一样，是相当可怕的。孔子说：“君子有 所为，有所不为。”可现今在饭餐中检测出大半个元素周期 表已见怪不怪，若再不施以管束，只怕国人会有嗟悔莫及的 那一天。 然而，并非家家户户都有祖训古诲，但这并不表示这些人已经穷途末路了。苏格拉底曾说：“今天就是你后半生的第 10 一天。”只要抓住机会，从中华传统中汲取营养，丰富自身， 也能脱胎换骨。 慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。”将赤子之心永存心底，方得始终大器，这才是一个传家宝真正的价值所在。 作者：王明炀学校：三明一中 文章开篇便在权衡分析中表明自己的看法——祖训最有价值，而后在对“祖训”的概念辨析下，进一步对三种“传家宝” 权衡思考巩固自己的观点，并紧密联系时代特点指出传承着 中华民族优秀传统的“祖训”在当今尤为重要，也是传家宝的 意义所在。文章层层分析，水到渠成，语言幽雅，富有浓浓 的文化气息，是一篇优秀的考场佳作。 在三人的传家宝中，小张的青花罐有着丰富的历史内涵，小杜的勋章更是代表了祖先的无上荣光，相较于二者，我更 偏爱小程的祖训。高尚的修养，才是小程传家宝与众不同的 地方。 诚然，我们在开拓未来时，悠久的文化历史滋养必不可少，11 而祖辈的峥嵘与辉煌也值得我们永远铭记，但现在的我们活 在当下，高尚的道德文化修养，对于生产和生活指导意义更 为深远，决定了我们缅怀光烈，追溯历史的态度，因此，我 选择小程的祖训作为最有价值的传家宝。 “忠厚传家久，诗书继世长”所体现的待人接物以诚相见，学术上自我勉励不断进取的精神，都是当代社会所急需的特 效药。从黑心胶囊到塑化剂，从学术造假到退学打工，纷至 沓来的事件折射出当今人心的急功近利，由此造成的世风日 下、道德沦丧正是我们摒弃祖训的恶果。试想，一个连祖训 都弃之不顾的人，又有什么可以作为他终身奉行的准则呢? 小程的祖训蕴含着丰富的人生哲理，是我们探索开拓新领域 所必须遵守的规则。无论何时何地，和平与发展是所有社会 的主旋律。因此，小程的祖训所代表的真诚处事、不断进取 具有永恒的普世价值。 因此，小程的祖训更能以社会主义道德规范相呼应，相较之青花罐的悠久历史底蕴，勋章的无上荣光更有价值。然而， 选择小程的祖训却绝不意味着小张的传家宝和小杜的传家 宝毫无价值。爷爷勋章所体现的奋勇杀敌、建功立业的壮志 豪情也是传家祖训中“忠”的不可或缺的一部分。除此之外， 青花罐的年头与故事也蕴含着诗书最端庄流丽的精华。因 此，说小程祖训的好，是因为它是小张、小杜传家宝的有机 总和而已。 12 选择了祖训，却绝不意味着仅仅是供奉在神桌上，恍若神明。小程的祖训，实践意义大于理论意义。因而，我们要以 忠厚之心去挽救冥顽不灵的迷途者，以对科学的敬畏之心来 改造社会。试想，若人人都能以忠厚与学识来为社会主义添 砖加瓦，伟大富强的复兴绝不只是个梦。我们将会迎来一个 更加富强、民 主、文明、和 谐的现代化社会。 青花罐有年头有故事，爷爷的勋章光耀无限，但是，我们在妥善处理这些传家宝时，为何不学学小张的祖训呢：“忠 厚传家久，诗书继世长。”以高尚的思想文化修养去改造世 界，能赢来一个更加美好的未来。 作者：林琪学校：福建师大附中 本文能思考三种“传家宝”的不同价值并对其进行比较、权衡后做出选择，表明自己的观点，确认小程的传家宝更具价 值，切合任务指令的要求。阐述中，既能正面阐述小程家“传 家宝”的内涵及其在“当下”的价值，又能够在肯定其他两种 传家宝意义的基础上，强调小程的传家宝“更”具价值，显得 “入情入理”，更容易让人接受。尤为可贵的是，文章没有将 “祖训”泛化、虚化为“精神”“文化”等概念，而是紧扣材料内 容，将它定位为“忠厚”“诗书”，指向具体而明确。但文章还 不满足于停留在这一梯级上的阐述，而是在细致分析后判定 小程的传家宝涵盖了其他两种传家宝的价值，并进一步指出 13 它所具有的实践意义，虽为一家之说，但其思维的细密和深 刻仍值称道。 2、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 60 近日，某校学生在网上吐槽：“奖学金才一元钱，还不如不去拼搏了。”“就1 元钱，我看还不如不发呢。”“每年才几个 人得，早该取消了埃”记者了解到，该校今年奖学金的金额 改成了象征性的一元钱，外加一个荣誉证书;该校把取消的奖 学金总额转到了??扶贫助学基金??的账户上;校 方解释，希望同学们好好学习，不应??以获得奖金多 少??作为学习的目标。此事引发了一些网友的关注， 经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。 该校校报的“学生心声”和“向校长建言”两个栏目就此事开展专题讨论。 要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。 1.题目是“综合上述材料内容及含意”，因此确定材料的范围和理解材料的含意是符合写作的第一要求。 1这是一则社会材料，材料的主要内容是“某校的奖学金金额改成了一元钱”的事件，写作范围必须要落在这一 事件过程中因人、因事而触发的想法，所有观点的提出都是 14 因材料而引起。 2材料的主要内容：某校的奖学金金额改成了一元钱。学生对此有不同的看法。校方把取消的奖学金转到了 “扶贫助学基金”，并表示希望同学们不“以获得奖金多少”作 为学习的目标。事件引发了网友的关注;媒体报道了此 事，激起了更大范围、更多角度的讨论。 3在材料事实的基础上进一步理解，材料的含意可包括以下几个方面：在学习上，学生应如何看待精神奖励与物质 奖励。如何看待学校对学生给予精神奖励与物质奖励的处 理。如何看待社会对学校教育中出现的有关给予学生精神 奖励与物质奖励问题的关注。 2.题目给出了具体的写作任务，须在题目要求的范围内完成写作任务。 1写作任务：选择该校校报的“学生心声”和“向校长建言”两个栏目中的一个，向它投稿，以投稿的形式表明态度，阐 述看法。根据写作任务考生立论与阐述观点的角度主要包括 两个方面：表达学生心声的角度可写：赞成学校做法;反 对学校做法;辩证看待学校做法等向校长学校、学校领导 反应意见的角度可写：支持学校做法;反对学校做法;其他合 理建议等 2要“综合上述材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题”，考生写作时，须在材料的主要事实与含意的范 15 围内进行写作即可认定为是符合题意。 微博上流传着一个段子：一部高档手机，70%的功能都是没用的;一款高档轿车，70%的速度都是多余的;一栋豪华别 墅，70%的房间都是空闲的。环视一下自己，你那高配置的 生活里，有多少资源待在角落里被闲置着，浪费着?也许是 时候，把身段放低一点儿，要求降低一点儿，让生活低配一 点儿了。 例如：“减”：为生活减负学会放弃 懂得舍弃 会做减法“简”：享受简单的生活追求简单 简，追求心灵的简单“俭”：俭以养德“适度”：摆脱物质的过度束缚，追求人生的效度、效率 知足常乐，适度最好 合理利用人生资源不为物质所累，诗意栖居 两千五百年前老子提出的“富贵而骄，自遗其咎;功遂身退，天之道也”是对低配人生的最初注解。那么低配人生到底是 什么呢?所谓低配人生，并非让你压缩生存空间，降低生活 16 质量，而是在这个诱 惑与欲望不断扩张的世界里，学会辨别 与放弃。 克制欲望是低配人生的核心。有微博称“故宫是世界上最大的皇宫，房子总共近 9000 间，屋内陈设极其奢华，珠宝琳 琅满目，但皇帝住的地方也不过十多平方米而已。”为什么 清朝历代皇帝都为之倾注大量心血呢?屋子再大，睡觉只需 要一张床;菜肴再多，吃饭也不过一张嘴。如此铺张浪费，又 能得到什么?最后只使得百姓怨声载道，民不聊生。而千年 前以孝廉著称的汉景帝，居陋室，饮粗茶，着布衣，却为汉 朝的繁华盛世奠定了坚实的基矗 拒绝诱 惑是低配人生的准则。王毛仲因为扶助唐玄宗登基有功劳，而不断向玄宗伸手要官，最后要来的却是一道赐死 的御旨。老子曾说“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，只有 不断拒绝诱 惑才能避免灾难，更好地生活。 居里夫人为了使客人早点离开而只放两张椅子，为了更好地研究而不与媒体过多交流。钱钟书面对友人的请客，幽默 地回应：“吃了鸡蛋之后，感觉很好，又何必去见下那只蛋 的母鸡呢?”他们，一个是闻名中外的科学家，一个是享有盛 名的文坛巨匠，却都选择低配人生，拒绝物质的诱 惑。 降低标准是低配人生的真谛。有人说，不要总想着自己没有什么，要经常想想自己还有什么。《赤壁赋》中苏子与客 泛舟赤壁之下，客叹曰：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。” 17 苏子却不以为然，仅驳道：“自其变者而观之，则天地曾不 能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何 羡乎!”在其百年前的诗仙，虽然被流放，但是得不到功名利 禄却仍有自然为伴，依旧洒脱豪爽。 有时候，我们拥有的物质越多，给理想的空间就越少。适当低配的人生，不仅会让我们克制欲望，更从容地提高幸福 指数，也会让我们远离诱 惑，更专注于自己的梦想与目标， 在知足中寻得快乐的真谛。 考点定位能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。 写好给材料作文必须读懂材料。既然给材料作文的材料本身包含着深刻道理，并“成为写作者的立意指向”，那么读懂 材料就是写好作文的关键，审题变为审材料。一般来说，材 料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材 料所表达的深刻道理是什么，继而确定自己对这个道理的正 确态度。本题材料中，分析其内容，所谓低配人生，并不是 让我们忆苦思苦，“艰苦奋斗”，过苦行僧的生活，也不是要 压缩自己的生存空间，降低生活质量，而是要在这个欲望不 断扩张的世界里，学会辨别与放弃。这种生活态度，才是真 正的幸福人生。这条微博之所以引起大家的共鸣，是因为， 我们殚精竭虑追求的原来是一些自己本来就不需要的东西。 18 对于这些无用价值、多余的追求，使很多人付出了时间、精 力、心灵乃至家庭幸福的代价。回过头来看看，才发现自己 误入岐途，悔之已晚。这是一个给材料的命题作文题目，审 题立意环节首先要廓清题义，即明确概念的内涵界定概念的 外延，以防偏题跑题。什么是“低配人生”?内涵“低配人生” 是就什么而言的?外延商品经济高度发达，物质文明长足发 展。背景崇尚简单实用，摒弃奢华虚荣，倡导低配生活。观 点联系题目提供的材料，“低配人生”应该是针对生活，无关 其他的。从议论文的标题类型来看，“低配人生”就是一个论 点型标题，值得注意的是，标题作文是无须拟题，更不能更 改标题的。明确“标题即中心论点”之后，谋篇布局时只须将 这个中心论点分解成几个分论点就可以运思行文了。 4、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 60 2015年初，在一周之内有三位知名人士先后辞世：中科院 院士，几何光学学派创始人，中国遥感技术领域泰斗，生前 常年穿布鞋，被人们称为“布鞋院士”的李小文;曾参加过解放 战争、自卫反击战，战功赫赫的原中央军委副主席张 万 年 上将;罹患乳腺癌的年轻歌手姚贝娜。 然而，媒体和社会对他们的关注却出现了巨大反差。相关资料显示：微信、微博等网路媒体几乎都是姚贝娜的信息， 张 万 年和李小文的消息却鲜有提及。 19 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文， 不要套作，不得抄袭。 这则材料属于时事热点类，意图非常明显，就是引导考试关心时政热点，思考社会生活。材料共有两段文字：第一段 叙述了 2015 年初三位知名人士辞世的事情;第二段以“然而” 一词做转折，指出媒体和社会对这三个人的辞世关注的反 差。材料意图非常浅显，就在于引导学生思考这种反差背后 的“社会问题”——也就是事情透露出的媒体和社会的“价值 取向”的偏颇及其原因症结所在。 5、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 60 一部署名为罗伯特加尔布雷特的侦探小说《杜鹃鸟的呼唤》面世后颇受好评。出版商表示，侦查员出身的作者退伍 后从事安保行业，本书是其处女作。不过作者的新手身份因 写法娴熟而被质疑。后经媒体多方调查证实，罗伯特加尔布 雷特是《哈利波特》作者JK罗琳的新笔名。被“揭穿”身份 后，罗琳说希望这个秘密保持得更久一点，因为她隐瞒身份 后看到关于小说的真实评论时，感受到的欢乐更加纯粹。对 于以上事情，你怎么看?请给罗琳、出版商或其他相关方写 一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容 及含义，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人， 统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。 20 2出书不必大肆宣传，主要目的是看到小说的评论。只有读者真实的评价才能更真实的了解自己，让自己感受到更纯 粹的欢乐。 3一部书的好坏关键在于书的本身、内容、手法，用实力征服读者，而不能仅靠个人的名气。 3.媒体角度。赞成：媒体的职业精神，追求事实真 相。批评：化用笔名是个人权利隐私，不应较真、曝光。 5.评论者角度。追求客观公正的评价，不能因名气而曲意迎合。 今年四月，一位名不见经传的男作者RobertGalbreith 了一本侦探小说，名叫《杜鹃的呼唤》TheCuckoo’sCalling。《泰晤士报》的记者觉得这位作家行踪蹊跷，他自己从来不 出面宣传新书，便顺藤摸瓜调查一番，最终竟发现作者的真 随即记者们蜂拥而至找到JK罗琳，罗琳大笑着承认了此 事，说没想到这么快就被发现了，在没有炒作的情况下写新 书很愉快。于是，这本两个月内只卖出去 1500 本的新书瞬 间爆红，印刷厂连夜加印，随后便登上了亚马逊销售榜。消 息曝光之后，在英国，《杜鹃的呼唤》在一星期内卖出去17662 本，成为小说销量的周冠军。 和书迷们拥有同样热情的还有两眼冒光的制片厂老板们，他们争先恐后来抢夺这本新书的影视改编权。曾经拍出八部 “哈利波特”的华纳公司自然跟罗琳的交情最好，因此这回的 胜算也比其他家大一些。甚至还有两家电视节目制作公司也 提交了申请。 这本书讲述一个叫“杜鹃”的超模从阳台处坠楼死亡，一个当起私家侦探的原退伍老兵开始展开调查。随着调查的深 入，他逐渐了解了光鲜靓丽的时尚圈背后的故事，目睹了明 星、模特、歌手等人的真实生活状态。 罗琳实在太调皮，她不但化名成一位男性，还联合出版编辑伪造了男作者的生平，称这部书是在自己和同事们的亲身 经历基础上写成的。恋恋不舍又不得不与霍格沃茨魔法世界 告别之后，转型成推理小说家的罗琳将为书迷、影迷带来怎 样的新鲜体验?反正从电影角度来说，未来这部新片将站在 很具有优势的高起点上，只要哈迷们不太反对，边写边拍再 来个七部曲之类也是情理之中的事。 22 6、下面是与中国传统文化相关的20个词语，你喜欢哪几 个?至少选择三个，说说你喜欢的理由。不少于800 1、刺绣2、书法 3、相声 4、剪纸 5、清明节 6、对联7、昆曲 8、京剧 9、中国结 10、江南 11、除夕12、风雅颂 13、古筝 14、针灸 15、二人转 16、东坡肉17、甲骨文 18、文房四宝 19、兵马俑 20、 武术 有一群孩童，在广场边开心地玩游戏，他们配合默契，笑声不断。这时一位大人经过，提出让他们分组比赛，赢了便 给红包奖励。孩子们最初很高兴，他们兴致勃勃分组游戏。 可是几局下来，有的得奖，有的没得奖，渐渐的，他们之前 游戏的兴趣便没有了。 一段时间后，顽童们心情郁闷，越玩越没劲，兴味索然地离去了，广场变得一片寂静。 读了以上材料，你有何感想和体悟?请你选择一个角度构思作文。要求立意自定，题目自拟，文体不限除诗歌外，不 少于800 写作指导本材料中该童由当初“开心”到最后“兴味索然”。这种变化表明：当爱好沾上功利色彩，只会让人失去 兴趣。 据此，可以从以下方面立意：23 8、阅读下面的文字，根据要求作文。60分据《楚天都市 报》报道，2015 月17日，武昌工学院教师董雯娟在班 上规定，上课迟到几分钟，就罚做几个俯卧撑。没想到，前 几天，董老师因开车上班路上遇追尾，迟到了 20 分钟，这 是她从教 年来第一次迟到。她对学生说：“今天我迟到了20 分钟，咱们先上课，下课后我做20 董老师卷起袖子就在讲台上做了20 个俯卧撑。这件事，在 学枝里引起了议论。有的老师说：“这样做有损师道尊严”;“老 师当众自罚，以后学生会怎么看?”不过董老师毫不在意，“规 矩就要遵守，老师犯了规怎么能例外呢?”以上材料引起了你 怎样的思考?请选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目， 写一篇800 字左右的文章;不能套作，不得抄袭。 评分标准参考2015年全国课标卷的评分标准。 有一群孩童，在广场边开心地玩游戏，他们配合默契，笑24 声不断。这时一位大人经过，提出让他们分组比赛，赢了便 给红包奖励。孩子们最初很高兴，他们兴致勃勃分组游戏。 可是几局下来，有的得奖，有的没得奖，渐渐的，他们之前 游戏的兴趣便没有了。 一段时间后，顽童们心情郁闷，越玩越没劲，兴味索然地离去了，广场变得一片寂静。 读了以上材料，你有何感想和体悟?请你选择一个角度构思作文。要求立意自定，题目自拟，文体不限除诗歌外，不 少于800 写作指导本材料中该童由当初“开心”到最后“兴味索然”。这种变化表明：当爱好沾上功利色彩，只会让人失去 兴趣。据此，可以从以下方面立意： 1不要让功利毁了兴趣;2兴趣是学习最大的动力;3坚守自我，不为名利所绊等等。 10、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 22岁的阿晨即将大学毕业，他决定放弃继续读研深造的机 会，准备应聘某公司从事自己喜欢的研发工作。爸爸对此有 不同意见，认为阿晨应先学业，后创业。趁着年轻没负担， 一口气念完硕博课程，蓄积后劲，为今后更大发展打下基矗 父子俩的不同观点也引发了亲友们的讨论…… 对于材料中父子之间的分歧，你怎么看?请综合材料内容及25 含意作文，体现出你的理性思考与分析。 要求：选好角度确定立意，完成写作任务;自拟标题;不要套作，不得抄袭。 2、先创业后学业：实践出真知，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。 1“生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。”梭罗如是说。在寻求人生价值的道路上，大学毕业生阿晨选择了直接 从事工作的道路，其父却以继续深造为理由反对，在我看来， 实践与理论本无不可调和的矛盾。 2“理论都是灰色的，唯有生命之树常青。”歌德曾鞭辟入里地指出。或许在阿晨看来，十几年漫漫学习生涯所习得的就 像这灰色的理论，枯燥而乏味，终于待到及冠之时，它可以 拥有众多的选择，趁着年轻气盛，让灰色的理论在事业的艺 术星空上踏出光辉的灿烂银河，这本无可厚非，更何况作为 一个成人，阿晨有能力也可以像弗兰克一样以“能够负责”来 答复自己的选择，又有谁料到他会不会是下一个比尔盖茨呢? 父亲的反对也并非无理，但“纸上得来终觉浅，绝知此事26 要躬行”，实践才是检验真理的唯一标准。袁隆平亲身下田， 在多次稻米杂交后为人类的粮食带来福祉;常书鸿只身下敦 煌，将毕生心血交付茫茫大漠守住了瑰丽宏伟的敦煌壁画; 帕格尼尼虽有过人天赋，也是在多次练习实践中成为小提琴 之神。“只有经历过地狱般的磨练，才能有创造天堂的力量， 只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱”，泰戈尔早就一 针见血地指出。实践检验真知，犹然记得传记大师朱东润在 研读了古今中外名著后，也选择了实践这条光明之路，用毕 生习得的理论为我们刻画了一个有血有肉的张居正，供后世 作为铜鉴…… 然而，理论和实践本无如此深重而不可调和的矛盾，真正的实践需以理论作为后盾，一个人应当时时保持“求知若 渴，虚心若愚”的态度，正如德国谚语说的“饥饿是最好的厨 师”。大学生阿晨为何不尝试边创业边读书呢?时间就像海绵 里的水，只要挤一挤，还是会有的。大学生勤工俭学的 并不罕见，甚至也称不上是常人所难以逾越的鸿沟。连苹果 公司乔布斯都曾道：我愿用我的全部时间来换与苏格拉底一 个下午时间的相处。连坐拥手机王城、任尔密雨斜侵的乔布 斯都有这求知欲不泯之心，大学生阿晨又何言事难而做不到 条条大路通罗马，将灰色理论用于实践，或许我们将窥见生命里的春光。 27 一切理论都是灰色的，唯生命之树常青。亦唯有如源头活水般实践之举的滴滴灌溉、无声滋润，才能使生命之树挺 拔向上、苍翠茂盛。 材料中阿晨与父亲的“创业与学业”之争持续发酵。这也向我们这些同样徘徊迷茫在社会与校园之间的青少年们适 时地抛出了一个现实的问题。如果是你，你是会选择韬光养 晦、厚积薄发?还是抛洒热血、指点江山? 就阿晨而言，他所感兴趣的为研发专业。如何在人才辈出、竞争激烈的研发行业中脱颖而出，最重要的不是理论， 而是机遇、头脑、热情!在科技飞速发展的今天，技术日新月 异，书本的印刷可是不及科研发展的速度。书本里的理论敢 称自己为金科玉律否?在这片浩瀚无垠的科研之海中，要抓 紧有限的青春，释放无限的热情，引领航队去探索未知之地 以掀起一波波创新的浪潮。若仅只是拿着一张图纸站在岸边 静静地测量，或仅是想象航行中可能遇到的困难，如此你便 已输在了起跑线上。时代机遇与热情都是不可重来的，正如 美国硅谷的奇迹是不可复制的，乘上转瞬即逝的机遇之风， 开启实践之帆，理论之舵才有用武之地。 歌德曾告诫我们实践对于生命的重要性，然而我们却弃之迤逦、毁如齑粉，义无反顾地踏入了理论铸成的牢笼。其 28 实理论本不是桎梏，但我们对理论的过度崇拜却是一剂毒 药。被学历的无形枷锁所困，我们停止追从自己的内心。被 理论的有形竹简所累，我们放弃实践出真理的格言。牛顿曾 谦虚地认为自己只是站在前人的肩膀上才得以获得成就，其 实不尽然，若无牛顿自己的实践探索，只靠旧书堆怎会发现 地心引力并成为十七世纪至今仍为人所津津乐道的伟大科 学家呢?或许成为一名历史讲师罢了。爱国科学家邓叔群以 实践揭开沙漠古城的消亡之谜;城市知音侯仁之以实践明晰 老北京的前世今生。实践是一块敲门砖，敲开书匠与大师的 淮河边界。 然而这并不代表理论不重要，古语“读书破万卷，下笔如有神”不无道理。唯有对过去有深刻之认识，才能对现在有 真实之改进，钱穆老先生的叮嘱也犹在耳畔。若只有一艘小 破船，连图纸都没有，在错误的方向行驶得再远，都不如正 确航线的一小步。软件再高端，基本的硬件却不达标——空 有一身好皮囊不是? 被强加无上光环享受万众追捧不是理论应有的姿态，被束缚在象牙塔里默默无闻无人问津也不是实践应有的处境。 实践永远不会知道理论的博大，理论也追逐不了实践的天 地。我们不应只成为理论愚昧的供养人，也不应只成为实践 盲目的信仰者。同时拥有实践之帆、理论之舵，方能征服星 辰大海。 29 1“人生就像骑单车，要想保持平衡，只有不断地往前走。”爱因斯坦的启示掷地有声，犹在耳畔。人生的路上坎坷艰辛， 磕磕绊绊，只有勇敢地不断往前走，才能尽量不跌倒。可是， 当路上出现多个岔路口时，我们当如何向前? 材料中的阿晨便是面临这样一个问题，当他决定从事自己喜欢的研发工作时，父亲却认为年轻应当蓄积后劲，先学 业以便打下基矗窃以为，趁着年轻，应当跟从心走，选择自 己所爱的工作事业。 佛曰：“明因识果，戒慎于初。”俗话说，兴趣是最好的老师。一件在别人眼中再怎么尚之若至德的事情，自己不倾 心对待，也只是弃之如敝屣。在这个学位头衔病态式蔓延的 社会，年轻人争先恐后地朝着硕士、博士学位奋起直追，好 似约定俗成——拥有学位便高人一等，普通大学毕业生就不 若吾辈。于此，我们可以从深刻的代入感中触及到学位的疲 软。既然愿意毕业后就从事自己喜爱的研发工作，又何苦放 任学位头衔在心间大行其道，软化游走?何苦为难自己转身 埋入深不见底的深造海洋中?何苦打着“蓄积后劲”的旗号艰 难甚至毫不情愿地得到令人歆羡的学位头衔?“走自己的路， 让别人说去吧。”趁着年轻，跟从心走。 再者，应聘公司也同样能为今后更大发展打下基矗爱因斯坦有言：“所谓教育，就是一个人把在学校里所学全部忘 30 光后剩下的东西。”真正的教育是对个人品性素质的锤炼， 而这种修养在社会上也是同样能够得以滋润的。我们身处在 一个人情社会，趁着年轻，接触形形色色的人物事，应对各 种人际交往面临的挫折，解决棘手繁琐的专业问题，所学内 容是在校园里无法比及的。这样的知识经验，难道无法提高 就业竞争力，无法对未来负责吗?勇于抛弃陈旧的教育观和 人才观，跟从心走，做出适合自己的人生发展规划。 然而，我们也不能一味的跟从心走，光有国学大师陈寅恪先生所讲“独立之精神，自由之思想”尚且不够。在这个知 识泛滥、利益至上的时代，我们要明辨是非，不应被红尘世 俗迷蒙我们洁净的明眸，不应被金钱名利蚕食我们纯真的童 心，更不应被各种愚昧的信息吞噬我们最初的梦想，否则， 我们将会坠入万劫不复的深渊。 三毛曾说：“心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。”趁着年轻， 跟从心走，像魏克内心必有海阔天空，海子愿为远方忠诚的 儿子，梭罗执著心中的歌一般，无畏前进，前方，芳草鲜美， 落英缤纷。 将大学毕业的阿晨已迫不及待要迎着理想的阳光展翅高飞，一展宏图了，而我却认为，起飞之前，应多花些时间锻 炼自己的羽翅。 31 2“适千里者，三月聚粮。”远行之人尚如此，而若将行的是名为“人生”的延绵之径，则更应该掂量胸中之墨能否获得通 行的度牒。阿晨刚本科毕业就迫切想参加自己理想的研发工 作，其焦急的心情可以理解。然若放弃了读研读博的学识能 力的积累，梦想之路是否会一帆风顺?他那未经锤炼的稚嫩 翅膀又能否载着他和他的梦想扶摇直上?王羲之染一池之水 只为一手好字;摩尔根几十年如一日对着果蝇苦思冥想只为 证实一个简单推论。文人墨士自不必说，即使是那心灵手巧