一 “任务驱动型作文”与“新材料作文”的区别是什么？

一、 任务驱动型作文 与 新材料作文 的区别是什么？ 主要在于：一是如何对待题目材料；二是如何对待题外素材。 1. 新材料作文 在审题立意之后，可以淡化题目材料，甚至舍弃材料；而 任务驱动型作文 审题立意之后， 却强调 就事论理 ，对题目材料说深论透。 2. 新材料作文 ，对待题外素材，可以联想开去，旁征博引，分段论证中心观点；而 任务驱动型作文 ，对待题外素材，却强调适度引用，一般以句子的形式自然插入，而忌讳以 段落论证 的形式出现。目的就是让考生将 议论焦点 回归到 叙事题目 中来，就事论事，就事说理，说出你思辨的厚度、深度、温度来。一句话，从理性思维的质量，来评判作文的优劣。同时，也较有效地防止了考生熟背课外素材后的套作。对待题外素材，却强调适度引用，一般以句子的形式自然插入，而忌讳以 段落论证 的形式出现。目的就是让考生将 议论焦点 回归到 叙事题目 中来，就事论事，就事说理，说出你思辨的厚度、深度、温度来。一句话，从理性思维的质量，来评判作文的优劣。同时，也较有效地防止了考生熟背课外素材后的套作。 通俗地说，要求考生针对作文题目谈出道道来，特别是测试你的思辨能力。 新材料作文与任务驱动型作文，前者更注重 借事说理 ，后者更强调 就事论理 。至于要求立意新颖，结构完整，二者是相同的。须注意的是：立意有核心立意、重要立意、次要立意与沾边立意之别。核心立意是指紧扣材料含义且有独到见解的新鲜意韵。 二、如何写任务驱动型作文？ 任务驱动型作文 如何写？它与时评的写法相似，大致可以按 引 议 结 的结构来写。它抛弃了 新材料作文 的 联想名事 部分，但它的 议 部分比 新材料作文 的 议 更复杂些：新材料作文的 议 是简单的议论分析材料，而 任务驱动型作文 的 议 ，要求多层次、多维度地提出独到的论断，并展开深入分析，揭示事物的本质。要求多层次、多维度地提出独到的论断，并展开深入分析，揭示事物的本质。 具体来说，开头 引 ，即：概述材料，提出观点有鲜度（新颖独特）。中间 议 （可分三段），即：就事论理， 分层论述有深度（分论点清晰独到，阐释理由合理合情）。结尾 结 ，即：引用名言，归结全文有力度（引用名言，点到为止，不展开论证）。 三、评论的表达效率：几个具体要求： 1 引述时要尽可能简洁，当然，不能为了简洁而断章取义。 2 铺垫部分要尽可能短，快节奏地进入主题。 3 开始就要向读者言简意赅地亮出自己的观点。注意，言简意赅，就是观点应该比较短，最好能精炼成一句话，让读者很清楚地把握你的观点。观点是否言简意赅有一个衡量标准，就是能不能将观点浓缩到标题之中。 4 论述中引述别人观点和事实时，要尽可能地简略，否则给人拖沓之感，影响评论的节奏感。 5 论点间应该有层次感，或并列，或递进，不要在一个论点上进行重复论证。 6 最好在结尾处以引人注目而又不让人有重复之感的方式重申你的核心观点。研究表明，前后呼应的 首尾效应 有利于加深读者对观点的印象。 四、如何赢得发展等级分 1、 架构好文章结构：《用心培育一个读书民族》 中外官员同台发言时，我总心生羞愧之感：西方的官们风趣、幽默，观点新颖、条理清楚，思维敏捷、表达优雅；而我们官们几乎都是满口的套话、空话，显得平庸无趣，江郎才尽，大失水准。口拙的背后的原因应该是：我们官们大概是不怎么读书的 。（析：对比中外市长 口才 一敏一拙之事实，显出时评 时 之特征，而且得出自己的结论，并指向自己写作的方向：市长读书 全民读书。） 不读书的不限于官们，更可扩大到 国人 。不少人对 不读书 有着切肤之感：很多人离开学校以后就几乎与书籍绝缘了。许多家庭，高档电器一应俱全，唯独没有 几本书。有资料称：以色列每年人均读书是 55 本，俄罗斯是 50 本，美国是 44 本，我们只有 4 本，而且百分之九十是教参和教科书。相比之下，还有几本真正意 义的书可称得上读过？ （析：市长不读书是个由头，自然要引申 国人 ，也算是从点到面。作者并不是只有 市长不读书 一个材料上打转转，又加上自己的 私藏 ：国人读书与别国人读书之对比，量小单一。由此推广而广之：这个问题严重了。） 中国人不读书当然有很多理由。政府官员无暇读书，他们忙着应酬，忙着出国考察和谈项目；商人不用读书，因为中国是 仕场经济 ，而不是知识经济，读书值几个钱？工人农民读不进书，他们受教育程度低，收入也低，读书对于他们是一件奢侈的事情。教师没有精力读书，中学教师工作太累，没有精力读书，大学教师在为课题交差而读书，确切地说，是翻书，是查书。真正的阅读，超越功利的心灵阅读，恐怕是很少很少的。 （析：议论面已经扩大了。从官到商，再到工农，再到教师。教师不读书，这就真的严重了。以上总的是文章的第一部分，可以看成是 与时相关 的现象提炼概括：由一个由头，扩大到一种现象。这都可看成是时评的根基。没有这个根基，议论再高妙，也恐怕 论高易折 。） 一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。国人为什么不读书？我仔细揣摩，大致有以下几个方面的原因：一是国人贫怕了，穷惯了，挣钱的机会突然多了起来，大家忙于挣钱，心浮气躁，自然难以静下心来读书。二是中国传统中缺乏对于纯粹精神的崇尚。 万般皆下品，唯有读书高 ，只因为读书可以做官，可以成为 劳心者治人 的 人上人 ，赤裸裸的功利取向。三是没有培养起良好的阅读习惯和理智的好奇心。应试教育的泛滥使学生 自由阅读的空间变得十分狭小，并使学生从小养成阅读的功利取向。（析：从现象概括到原因分析，本来中国人不读书就是一个知易行难的问 题。在一篇文章里想求得 全解 ，确非易事。三个原因，从物质贫乏到精神禁锢，再到应试教育，再到功利至上的文化。此等分析可算确论。） 一个读书的民族一定是一个智慧的民族，一个充满生机与活力的民族，一个必 定有着光明前途的民族。过去我们讲：一个人的心灵，高尚的东西不去占领，低下的东西就会趁虚而入。一个不读书的民族，是不会具有智慧和力量的，也不会具有 崇高。以色列是全世界人均读书量最大的国家。直到今天，以色列人口也不过六百多万，而它在全世界是一个很有影响力的国家。读书对于一个民族的重要性可见一 斑。 看过一幅对联： 为善最乐，读书更佳 ，为善之乐在于 予 ，读书之佳在于 取 。读书是一种可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在 手，便可以拥有许多许多。是的，有两种东西能让人的心灵永葆青春：真爱与好书。为了让我们的内心不再脆弱，让我们的心灵拥有力量，让读书成为幸福人生的秘诀。 2 、带着情感写时评：《小悦悦走了，但愿天堂里没有冷漠》 小悦悦走了，因这个社会的残忍与冷漠。小悦悦走了，还未来得及鲜花盛开，还没有阅读世间繁华，没有领略人间美好，就这样走了。（析：带着情感写，从题目上能看出，从第一段引述材料中可以看出。其实，时评时评，因 时 （析：带着情感写，从题目上能看出，从第一段引述材料中可以看出。其实，时评时评，因 时 而评，你能无动于衷吗？再进一步说，即使不是时评，既然你下笔写出来，笔墨背后的你，不是在怦怦心动着吗？）而评，你能无动于衷吗？再进一步说，即使不是时评，既然你下笔写出来，笔墨背后的你，不是在怦怦心动着吗？） 面对小悦悦的撒手人寰，我们每个人都应该默哀，在内心深处点一支叫做良知的蜡烛。这支蜡烛照不出小悦悦的明亮未来，却能照出我们人性的小，照出人间的苦难与挣扎，照出这个尘世的灰暗和阴冷。（析：在这种情感的影响下，继续表达自己内心的悲伤。 点一支良知的蜡烛 ，这个形象的表达，令人深思而又非常贴切。这样一支 蜡烛 ，照彻人性的小，照出尘世的黑。）（析：在这种情感的影响下，继续表达自己内心的悲伤。 点一支良知的蜡烛 ，这个形象的表达，令人深思而又非常贴切。这样一支 蜡烛 ，照彻人性的小，照出尘世的黑。） 小悦悦的辞世又让无数人泪流，不能自已。我想，过不了几天人们便会忘记小悦悦，忘记我们的道德苦痛。 时光永是流逝，街市依旧太平 ，小悦悦身上流淌在街道上的殷红血迹，会很快被淡忘和冷漠冲洗得一干二净。 但愿我们别过早地遗忘小悦悦。遗忘是一种罪！记住小悦悦，记住 18 个冷漠路人，记住我们每个人身上粗劣的道德伤疤。如果我们继续麻木，继续健忘，那么，发生在小悦悦身上的悲剧，一定会在我们身上残忍重现。小悦悦的悲剧，是在以一种极端残忍、极端血腥的方式，告诉我们：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不轻。可预料的是，如果我们再不自我救赎，比小悦悦悲剧更残忍的事情还会出现。（析：这一段是本篇时评最犀利之处，它刺破生活的表面，让它流出它的罪与罚。从 不能遗忘 的警醒到 戳破道德脓胞 ，再到 自我救赎 ，可谓针针见血！理智让位于情感，文章的力量也就在于此！） 惟一值得欣慰的是，还有拾荒阿婆陈贤妹，有了她，我们才不至于输得太惨。于是，有人感叹，一个国家的良心被一个拾荒的捡了起来！当社会良知以惊人的速度沉降，仅有一个阿婆是远远不够的。我们不能做虚无的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求别人讲卫生，显得多么苍白。（析： 一个国家的良心被一个拾荒的捡了起来 ！欣慰之余，作者也正告人们：我们自己应该做什么？）（析： 一个国家的良心被一个拾荒的捡了起来 ！欣慰之余，作者也正告人们：我们自己应该做什么？） 你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。学者崔卫平如是说。因此，我们不妨扪心自 问，如果我们在小悦悦受伤现场，我们是十八分之一，还是第十九人？如果我们只是感叹，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口头道德家，我们站立的地方怎能光 明？你有良知，中国便不会沉沦；你有尊严，中国便不会糟糕；你找准了正确的方向，中国便不会后退 （析： 你的中国 ，承接上一段，继续论述 道德良心 对于一个国家的重要。所以，不做口头道德家。）（析： 你的中国 ，承接上一段，继续论述 道德良心 对于一个国家的重要。所以，不做口头道德家。） 针对 小悦悦事件 ，广东省委书记汪洋呼吁： 我们每一个人都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋 诚然，无论是官员，还是普通公民，如果都能用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，我们的社会就还有救，我们的国家就值得信赖。（析：官员的呼吁，或者说官员的自我解剖，对一个社会的道德重建可能是最主要的。这一段引用汪洋的话，自然会有说服力。）（析：官员的呼吁，或者说官员的自我解剖，对一个社会的道德重建可能是最主要的。这一段引用汪洋的话，自然会有说服力。） 有人说，小悦悦是冷漠祭坛上的祭品，到了该拆除祭坛的时候了。记住小悦悦，记住我们的罪愆，从官到民、从民到官，从道德呼喊到制度重建、从修复制度之伤到道德行动，这或许是自我救赎的惟一方式。（析：记住小悦悦， 自我救赎 ，在这种情感的支撑下，文章的针刺涉及每个人，文章的结束，有了余响：记住我们的罪愆！） （析：记住小悦悦， 自我救赎 ，在这种情感的支撑下，文章的针刺涉及每个人，文章的结束，有了余响：记住我们的罪愆！） 3 、深刻立论，细致分析：《心不厌细：〈舌尖上中国〉为什么红》 一部纪录片红成这样，出乎很多人意料，包括总导演陈晓卿，他反复在公开或私下场合表示，《舌尖上的中国》于他而言，只是一部正常而普通的纪录片而已，他不赞成关于该片的溢美之词。这在当下是一种难能可贵的创作态度，有事儿说事儿，不漫无边际，专注本职工作。依我看，这也是 舌尖 的内在风格 实在。（析： 舌尖 红，是个人人都认同的结论。此处再加上导演的 现身说法 ，似乎更证明舌尖的内在风格。说 实在 之论 深刻 ，似乎有 溢美 之嫌。但对于 舌尖 来说，正是恰当，而且对于当下的一些人的作为和一些作品的制作， 实在 两字也正是他们最为缺乏的。） 《舌尖上的中国》，握住了时代命门，它把几千年中国人舌尖的滋味，做了一次泛泛的总结和考证。又因它选取的角度既灵且巧，态度务实低调，就在隐秘的潜意识层面合上了时代节拍，击中了每个观众。评价它的成功，不妨改孔子的 食不厌精 的一句话，叫 心不厌细 。 曾经的中国人做足了 心不厌细 的功夫。看看古人的精致生活，那真可以叹为观止的。单说文房用具，笔格、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔觇、水中丞、水注、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、裁刀 ；现代人呢？以我此刻书桌为例，电脑、圆珠笔、即时贴，没了。 舌尖 正是用其 心不厌细 的功夫，引领人在味觉上向更细处一步步地探掘，重拾我们曾有的静心、细心、耐心。眼耳鼻舌身，色香声味触，每一项往细处探掘，都有太平洋一样广阔的境界，心不厌细，只看你能走多远。（析： 舌尖 之细的背后是什么？这里似乎才论到正题。这样一句话说得好：每一项往细处探掘，都有太平洋一样广阔的境界，心不厌细，只看你能走多远。）（析： 舌尖 之细的背后是什么？这里似乎才论到正题。这样一句话说得好：每一项往细处探掘，都有太平洋一样广阔的境界，心不厌细，只看你能走多远。） 只求温饱的吃，那叫囫囵吞咽，连咀嚼都顾不上，只能满足最基本的生存需要，这只是吃的意义之一，远非全部。就如同喝茶，大茶缸牛饮仅为解渴，如果是品茶，选水选茶、凝神温杯这些都不说了，单是入口之后，舌尖、舌面、上腭、两颊 无穷细致的美妙等你体会。 （析：越写越集中，越写越细致了。对比生存之 吞 与审美之 品 ，体现 舌尖 的精髓。） 在眼耳鼻舌身的层面求细固然可喜，但如果不在此基础上继续前行，就是无谓之细。正如 舌尖 一片， 舌尖 只是个起点，如果只停留在舌尖，那真是连美食的门 还没入。曾经听一个老茶人说苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他这话来说 舌尖 ，创作者们想说的，是入心的味道。 在匆忙而浮躁的当下， 舌尖 之细致，给我们展现了别样的内心。这份 心不厌细 的精神，不唯美食如此，也不唯品茗如此，做事做人，均当如此。（析：吃之一项，从物质到精神，到心灵世界的修行。立论不能不说深刻。此深刻也正合了 舌尖 的深刻。）（析：吃之一项，从物质到精神，到心灵世界的修行。立论不能不说深刻。此深刻也正合了 舌尖 的深刻。） 4 、让语言有张力：以《也谈扶持国产 动漫 》为例 写在前面：语言文字要有张力，它是对作者所要表达的思想内容和情感的强化和美化，是对某种意思的多样化表述。张力加强，魅力才大。 写在前面：语言文字要有张力，它是对作者所要表达的思想内容和情感的强化和美化，是对某种意思的多样化表述。张力加强，魅力才大。 原题：《不成人样》（析：原题有杂文味道，也不错，不过，写考场作文，这种题目还是要注意的。） 改题：也谈扶持国产 动漫 原文：几年前广电局曾一纸令下禁止电视台在黄金时间播送外国动画，还美其名曰是为了扶持国产动画发展。可几年过去了，我们在电视屏幕上看到的不是喜羊羊就是猪猪侠，连个成人样的角色都没有，谈何发展？ （析：照例是引材料，但是，和很多同学一样，这位同学也喜欢用长句子，长句子有长句子的好处，但是，用于时评（或议论文），长句子的力道就不太够力。）（析：照例是引材料，但是，和很多同学一样，这位同学也喜欢用长句子，长句子有长句子的好处，但是，用于时评（或议论文），长句子的力道就不太够力。） 改文：几年前，广电局曾一纸令下，对国外动画叫停： 禁止在黄金时间播送外国动画。 我还心生喜悦，这下国产动画的春天总算要来了。可过了几个春天，我们的电视屏幕上总还只是 喜羊羊 或者 猪猪侠 ，真让人哀叹：国产动画怎么就不能成个人样呢？ 原文：照理说国家近几年一直在加大力度扶持动漫产业的发展，许多动画公司也下足了成本制作，怎么还落得这种状况？ （析：与第一段相同。这两段均出现一个词语 扶持 ，可是，作者没有咬住这个词语去写文章。） 改文：照理说，国家近几年花在国产动画的力气，不可谓不大，宣传调子不可谓不高，政策扶持力度不可谓不足 许多动画公司也铆足了劲，要大干一场，可是，怎么还落得这种状况？ 原文：这封闭的扶持政策就是一大原因。广电局似乎以为没有人看国产动画是因为电视台放太多外国动画，只要禁了那舶来品，本土货自然可以畅销。那些官员就没有想过若中国动画的画质比外来的精良，人设比外来的吸引，剧情比外来的精彩，还会有人去看外国动画吗？自己的实力不够就索性关起门来自己玩自己，不敢与世界竞争， 这与闭关锁国有何区别？所以以开放姿态来应对外国动画的挑战，积极在竞争中提升国产动画的水平远比强迫人们看只有动物在平移的作品要有效得多。 （析：原因分析。中国动漫作品落后恰恰就在于 封闭的扶持政策 ，而且与 闭关锁国 联系起来，相当深刻！）（析：原因分析。中国动漫作品落后恰恰就在于 封闭的扶持政策 ，而且与 闭关锁国 联系起来，相当深刻！） 改文： 扶持 是个很有意思的词。一念此词，就不由让人想到那位扶不起的阿斗。扶持者可非平庸之辈，那是诸葛孔明呐，可是，最终怎样？所以，扶持有无效果，并不取决于扶持者，而要看被扶持者是哪样人物。再说，只要禁了那舶来品，本土货自然可以畅销，这种想法本身就未免太天真。自己的实力不够，就索性关起门来自己玩，不敢与世界竞争，叫停的不仅是国外动画，也把创作者的脑筋也叫停了。所以，以开放姿态来应对外国动画的挑战，在竞争中积极提升国产动画的水平，这远比 强迫人们看只有动物在平移的作品要有效得多。 原文：但实际上中国并不缺乏动漫人才：许多外国的优秀动画都是由中国公司加工制作完成的，比如《狮子王》；国内也有许多画技与叙事能力一流的画手，比如夏达。可为什么中国动漫还是发展缓慢呢？政策的扼杀就是又一大原因。明明是扶持怎么又成了扼杀呢？扶持是扶持，可扶持的只有那所谓的 适合小朋友看的具有教育意义的作品 ，而大多优秀作品却因其有不太适合儿童观看的内容而被扣上 色情暴力血腥 的帽子，不得发行。不知怎地，人们心中就有 动画是只有小朋友看的 这种错误观念。于是我们的电视上就只有会说话的羊狼 猪猫来来回回的平移，上演一次又一次的与社会脱节的童话故事。那些适宜青年、中年乃至老人看的优秀作品只能因 儿童不宜 而被拒之门外。 （析：从 人才 到 政策性扼杀 。更看出 扶持 背后的恶果。这应该是问题的根本。） 改文：再说，中国动漫人才实际上并不缺乏。许多被叫停的外国优秀动画，幕后的加工者都有中国人，比如《狮子王》；国内也有许多画技与叙事能力一流的画手，比如夏达。可为什么中国动漫还是发展缓慢呢？ 政策的扼杀 就是又一大原因。明明是 扶持 ，怎么又成了 扼杀 呢？ 扶持 是扶持，可 扶持 的只有那所谓的 适合小朋友看的具有教育意义的作品 ，而大多优秀作品却因不符合某些人的品味而被各种理由终结。不知怎地，人们心中就有 动画是只有小朋友看的 这种错误观念。于是我们的电视上就只有会说话的羊狼猪猫来来回回的平移，上演一次又一次的与社会脱节的童话故事。那些适宜青年、中年乃至老人看的优秀作品只能因 儿童不宜 而被拒之门外。 原文：除此之外，国家扶持动漫产业的目的也是十分不妥的 为了创造经济效益，也就是赚钱。想赚钱没有错，可只想着赚钱这种急功近利的想法实在不利于发展。众所周知，日本人靠动漫赚了不少钱，可大部分日本漫画家在创作时首先想 到的还是漫画本身。前日本首相麻生太郎甚至还提出过动漫外交，也许他也有要赚钱的想法，但更多的是因为这个萝莉控怪叔叔想向世人推广他最爱的《蔷薇少女》 罢了，这是一种单纯的热爱。漫画本身是包含着爱与梦想这个内涵的，国家若能基于这个出发点来推广国产动漫，会比只为了盈利而制造出无数粗制滥造的不成人样 的作品要好。 （析：再深入到 扶持 背后的经济利益支撑，自然而论到对动漫艺术的忽视。层层深入） 改文：除此之外，国家扶持动漫产业的目的也过于功利。急功近利者，都是有近视的毛病。毕竟还是与文化和艺术沾边的事，只知赚钱，而赚钱的方式就少了艺术和美感，某 结果只能是像纸币一样直接。众所周知，日本人靠动漫赚了不少钱，可大部分日本漫画家在创作时首先想到的还是漫画本身。前日本首相麻生太郎甚至还提出过动漫 外交，也许他也有要赚钱的想法，但更多的是因为这个萝莉控怪叔叔想向世人推广他最爱的《蔷薇少女》罢了，这是一种单纯的热爱。漫画本身是包含着爱与梦想这 个内涵的，国家若能基于这个出发点来推广国产动漫，会比只为了盈利而制造出无数粗制滥造的不成人样的作品要好。 原文：其实除了动漫，国内许多文化产业也面临同样的问题。有关部门真应好好反思，改变观念、调整政策，让文化产业更好地发展。 （析：想扩大论题，推而广之。只可惜分析认证有些乏力。） 改文：其实，患这种急功近利毛病的不唯动漫产业，国内许多文化产业也面临同样的问题。文化产业，是产业，更是文化，用发展文化的观念来管理，还可能让文化产业更好地发展。 原文：只愿有生之年能在中国动画里看到成人样的角色、动人心的故事。 （析：表达一种期待。不过，给人感觉结尾没有写好。好像已经没有太大气力了。可以再从 扶持 切入而收尾。这样文章就有首尾一贯的意思了。）（析：表达一种期待。不过，给人感觉结尾没有写好。好像已经没有太大气力了。可以再从 扶持 切入而收尾。这样文章就有首尾一贯的意思了。） 改文： 扶持 的背后，少一些功利。如同种一棵树，不要太急于让它硕果满枝，先要培土植根，浇水施肥，才能枝繁叶茂。有此用心，才算是不枉 扶持 一词的含义。有此用心，中国动画才能看到成人样的角色，有动人心的故事。 专题作文系列一：相关素材 语段一：一位和我差不多同龄的女士这样和我描述她在 五一 期间的休闲安排：先去电影院连续看了热门影片《左耳》与《何以笙箫默》，然后把因工作繁忙而一直搁置的网络剧《匆匆那年》 补 完，而每天晚上入睡前，则会翻一翻自己学生时代很喜欢的一本小说《此间的少年》。这是一位在我的朋友圈中以雷厉风行著称的 女强人 ，而她最喜欢的一部电视剧多年来始终是《还珠格格》。当那句歌词 跟着我左手右手一个慢动作 风靡全国，那些已经踏足社会并渐渐拥有了事业和家庭的成年人们，似乎并不介意这种词句的快感是三个不足 15 岁的未成年人带来的。这首歌的最后一句词是 青春有太多未知的猜测，成长的烦恼算什么？ 因为 要补课、要弥合社会变迁带来的文化与身份记忆的缺憾，所以当下的流行文化生产者依然可以在30 40 岁的人群中找到市场。于是，今天的流行文化产品就呈现出了典型的 多义性 色彩，这些产品吸引真正的青少年固然是其本性与本意，但对早已成年的 70 后 和 80 后 而言， 青少年流行文化扮演 了 缅怀的触发器 的角色。了 缅怀的触发器 的角色。那些似乎永远也长不大的小男孩，于真正的青少年受众而言是身份的对位与认同；在韶华不再的 老男孩 眼中，则成了 追忆逝水流年 的仪式。他们的 流年 曾因种种社会因素而被 闯入者 不必要地反射和折射而产生了难以弥补的文化折扣，如今则终于有了根植于中国大陆文化土壤的合法性。 这样一来，对于同一部《何以笙箫默》，不同年龄段的人能够各取所需，相安无事，反正 寓意 早已被消解。在 优秀而英俊的小男孩何以琛身上，寄托着 老男孩 们始终未曾彻底释放的梦想与幻想。 在这一以怀旧为主调的文化氛围中，新的文化产品弥合了新旧两代人的共同旨趣，这一现象随着城市经济和消费文明的进一步发展，就像上世纪 80 年代的电视纪录片一样，恐怕将会成为 绝唱 。 怀旧与成长当然是所有人都会经历并终生难忘的情愫，但不要忘了，怀旧带来的却往往是对成长的拒绝。一个人如是，一个社会亦如是。在何以琛身上，他看到了自己曾经梦想拥有却始终未曾拥有的一切，但随着文化氛围日益变得诡谲，他开始觉得将青春存留在那个虽粗鄙却真实的具体的时空之中才是正确的选择。 成人的世界充满风尘气，但这种风尘因源于可感可触的成长的历史而有了独特的风韵。至于青春片的 国民效应 ，他相信，总会随着 老男孩 的进一步老去而成为一种并不值得缅怀的记忆。 语段二：你希望孩子在什么样的环境中长大？相信大多数家长都会说在快乐中健康成长。这话没错，然而在不少人的内心里，童年的潜台词仅仅等同于阳光、欢笑、热闹，这未免过于单调而偏颇了。 对此，中国儿童文学作家曹文轩曾深有感触地说， 没有忧伤、没有质量的生命完整吗？生活中不少家长很困惑，要不要给孩子看一些残酷的现实作品？而在曹文轩看来，儿童文学不仅仅是给孩子带来快乐的文学，也是给孩子带来快感的文学，这里的快感包括喜剧快感和悲剧快感。儿童文学不仅仅是给孩子带来快乐的文学，也是给孩子带来快感的文学，这里的快感包括喜剧快感和悲剧快感。 这位刚刚摘得世界儿童文学领域桂冠国际安徒生奖的中国作家，以《草房子》等作品赢得小读者的喜爱。其获奖词评价 曹文轩的作品读起来很美，书写了关于悲伤和苦痛的童年生活，树立了孩子们面对艰难生活挑战的榜样曹文轩的作品读起来很美，书写了关于悲伤和苦痛的童年生活，树立了孩子们面对艰难生活挑战的榜样 ，该奖评委会主席帕奇 亚当娜则称他 用诗意如水的笔触，描写原生生活中一些真实而哀伤的瞬间用诗意如水的笔触，描写原生生活中一些真实而哀伤的瞬间 。 这从一个侧面表明，在建构童年的精神世界中，悲伤与苦痛穿越国界，是一个重要而必要的精神元素，和阳光、快乐等元素一道，构筑了人们精神成长的台阶。曹文轩的作品能让孩子们喜欢，就在于他用真实的故事和细节，把童年生命中的快乐与忧伤，艺术地呈现给小读者，让孩子们在感同身受的阅读体验中获得精神的成长。 语段三：材料三之审题立意指导 我们先概况此作文材料大意：女歌手认为 美主要看气质 （关键句），对此（美主要看气质），不同的网友表达了不同的观点。然后，我们从材料大意中提取核心内容立意与作文： 1、应该围绕女明星认为 美主要看气质 这个观点（或这件事）来谈论； 2、网友们的各种观点，是命题者提供给我们的参考立意，我们可以选择其一作为观点来作文。在女明星认为 美主要看气质 这个观点或这件事的限定内去立意，就是切合题意的。相反，一些同学抛开材料主体内容限制，仅抓住材料 引发了那么多议论 这句话，立意为 言论自由 、 不同的人有不同的观点 之类，都是错误的。 例文：追求内在美（观点型标题 50 分） 女歌手在微博上发一张吃汉堡的个人图片，并自认为自己美在于气质。这样的照片真的表现一个人的内在美吗？显然单纯一张照片并不能说明一切。我认为我们应该去追求内在美，而不是发一张照片就自论自己气质美。（ 开篇简括材料，提出观点） 内在美即为精神之美，灵魂之美。内在美不表现在外表，一个人的外表美并不代表着它的内心就美，以貌取人的观念是审美的大忌。一个人的内在美变现于他的精神之丰满，灵魂的高贵。一个人内在美可以胜在千万偌于外在美。曾被认为是完美教父的马兰.波龙度，不也是最终因为各种不好的行为而沉落了吗？美在外表，只能说其天生丽质，不能判断其内在一定美。女歌星一张吃汉堡的照片就自以为是美在气质，这种说法不但可笑，而且荒谬。（ 内在美 是什么，对比分析，回扣材料。这段理论分析很充分） 内在美需要我们去追求，追求内在方能使自己达到更高的人生境界。内心美才是品质之美，一个人只有不断地追求内在美，他的心灵才能不断得到净化，他的精神才能不断得到完善，这样他才能达到美之境界。外表美丽，内心充满污秽，那么这个人依旧丑陋；外表普通，但精神品质高，那么这个人也会被认为魅力。东施效颦，最终换来的不是赞赏而是嘲笑。如果只是去模仿他人的外在美而不去学习他人的内在美，那么最终也只能是一个精神空虚的外壳，内心依旧得不到提升，也就无法达到另一个境界。（追求 内在美 的重要意义。这段说理非常充分追求 内在美 的重要意义。这段说理非常充分） 然而，在物欲横流的今天，许多人都只是注重于物质的美，外在的美，而不去注重内在美的培养。多数人都认为外在美很重要，并想尽千方百计去使自己变得更加漂亮，整容，各种化妆品的使用，认识变得美丽了，但是内在却非常污秽。一些明星在平时不也变现得很有气质吗？但是他们在背后却干着一些令人反感的活动，这样的没真的美？在这个浮躁的社会里，人们往往是根据一个人的外在而不是内在去判定一个人是否美，这些值得我们去深思。材料中的女歌星以自己的一张照片就自以为自己气质美，岂不是很荒谬？（ 批判现实，回扣材料） 追求内在美，需要我们不断学习，不断提升自己的精神修养。一个人只有不断地学习，他的思想才会得以提升，那他的人生才不会止于追求外在的美丽，才能够达到精神美的内在美的境界。毕淑敏有言： 额头上没有一丝皱纹的女人，血管里恐怕都是水。 外在美不会有永恒的保存，我们终会有老去的那一天；但是内在美可以伴随着我们一生，即使老去，精神依然丰满，灵魂亦然高贵，这样的美不是更加美吗？追求内在美需要的是我们的修养，我们的精神，甚至与我们的灵魂的高贵。（怎么办。这段援引名言，在说理上也下了重笔怎么办。这段援引名言，在说理上也下了重笔） 因此，我们都应该追求内在美，不要像女歌星那样凭借一张照片就自认为气质美。（回扣主题，回扣材料，简洁结尾） 例文二：美在何处（提问型标题 ） 余秋雨曾在《废墟》中写道： 没有皱纹的祖母是可怕的。 在当下，没有皱纹的人比比皆是，无谓可怕不可怕了。人们都说，这是一个看脸的时代， 美颜 美图 各种横空出世的拍照神器充斥着我们的眼球，令我们产生了男子个个貌若潘安，女子个个堪比西施的审美疲劳。（援引余秋雨名言，揭示这是一个看脸的时代，为下文张本援引余秋雨名言，揭示这是一个看脸的时代，为下文张本） 在看脸的时代还没结束之际，一张女歌手吃汉堡包的 主要看气质 的图片却火了起来。女歌手认为自己 美 ， 美 在气质而不在脸，对此，不乏口诛笔伐者，也不缺粉丝们进入一个看 气质 的时代。（简括材料简括材料） 然而，笔者却不认为女歌手美。凭一张图片，还是一张经过美颜的图片就可以判定一个人的气质有无吗？女歌手这一动作无非是喧哗取众罢了。而众网友们的评论也只是反应个人价值观念取向而已。（提出观点。这三段写得很自然，但就考场议论文而言，入题太慢，比不上第一篇开篇点题式的写法提出观点。这三段写得很自然，但就考场议论文而言，入题太慢，比不上第一篇开篇点题式的写法） 你是最贤的妻，最才的女 钱钟书如是评论杨绛的。杨绛，这位百岁老人，在相继送走丈夫与女儿后，仍着力编写《我们仨》以及整理钱钟书的著作，她的《走在人生边上》更是激励影响了千万人，而这位才女却从不认为自己美，但她令人通过文字便能触摸到她的美，感受她的气质。她没有如女歌手般利用社交圈喧哗取众，她默默的积淀着。杨绛是美的，她美在不图浮华，她美在与生俱来的气质。（。 举例，析例。） 你是风，你是爱，你是人间四月天 。这位倾倒众生的才女林徽因如是吟唱。林徽因，这位倾城绝世的才女，与丈夫梁思成潜心研究中国建筑学，她默默支持丈夫事业，投身于建筑的保护。她是美的，她美在由内到外散发的气质，这才令得徐志摩对其一世不忘，金岳霖穷其一生的伴随以及梁思成的不离不弃。（ 举例，析例。） 古语曾言： 美，于心也。 真正的美，不是在于你发的自拍有多好看，你的附文有多精彩。在如今 有图不一定有真相 的年代，我们更要重新树立自己正确的审美观，如古代诸葛亮的妻子黄硕，虽其貌不扬，但她却是诸葛亮的贤内助，为诸葛亮出谋划策，她样虽不美，但她却也是美，美于心，美于情。又如今日浮出众人眼前的小江老师 江一燕，她样貌清纯，却从不在社交圈喧哗取众，而是默默地八年如一日地去支教。江一燕也是美的，她不仅美在样貌，更是美于心，美于气质。（。 什么是真正的美，举例分析。） 反观女歌手之做法，也许有人会认为她美，但绝不是如她所言美在 气质 ，真正的美是由内而外所散发的，与其在社交圈喧哗取众，还不如 退而结网 ，让真正的美表现在众人眼前。（回扣材料，提出解决之法。这个结尾很自然。就整篇而言，论据丰富，但说理欠缺，未有层次推进得之清晰思路回扣材料，提出解决之法。这个结尾很自然。就整篇而言，论据丰富，但说理欠缺，未有层次推进得之清晰思路） 语段三：你可以保持自己的童真，却不能拒绝成长，就如莫泊桑在《羊脂球》中说：生活不可能像你想象的那么好，但也不会像你想象的那么糟。人的脆弱和坚强，都超于自己的想象。在长大中不想长大，可事实上，终归长大，不管你是否接受。成长就像下饺子，不管是自己跳下去，还是别人推下去，不经历一次的水深火热，便不会成熟。你可以拥有儿时的简单生活，却不能不了解长大的复杂，你可以保持永不消失的童心，却不能抗拒自己应担的责任，拥有一颗简单的童心，或许真的能在长大中长不大。 （三十三 田正盛）田正盛） 语段四：年岁一去不复返，我们千留万留，永远留不住时间疾走的步伐。塞缪尔 厄尔曾有言： 岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂。 人可以长大，但心不可以老。一颗不老的心才可以读懂不想长大的纯真。亦如郎平，用孩子般的执拗与排球 纠缠 ，终获不老的传奇人生；亦如王宽，用孩子般的执念在台上荒凉开腔，终成不老的人间榜样；亦如官东，用孩子般的勇气在海底搜救，终得不老的高贵品格。他们都是孩子，不想长大的孩子。他们都是成人，纯真未老的成人。世界纵以千百种方式蒙蔽他们心头的纯真，而一颗不想长大的心却有万千种方法找到重获光明的方法。我们需要成长，但更渴求纯真。 不想长大，是泪流满面拥抱的善良；不想长大，是孤身一人前进的信仰；不想长大，是破碎后还能重建勇气的纯真。我们不想长大，不是逃避，只是，心还未老。 （三二班 刘梓芸） 语段五： 请勇敢长大（三二班 吴粤） 饶雪漫说： 我们终归要长大，带着一种无怨的心情悄悄长大，归根到底，成长是一种幸福。 是啊，我们既不能逃避，何不勇敢面对，尝一尝成长的幸福滋味？ 不愿长大，想留住童话的 80、90 后是明智的，他们想留住天真快乐的童真时代，没有社会压力，日子轻松而浪漫。但这种明智却又不实际。在迅速发展不断变化的社会，时代的洪流将我们一步步推向社会发展的风口浪尖上。我们不得不用成熟睿智的目光去审视这社会，而此时，如果你还嚷嚷着不想长大，那么，潮流只会将你无情淹没。社会在发展，时代在进步，而我们也必须成长。 无论你是否愿意，时光的轮轴不会因为你的担忧顾虑而停止转动。所以既然要面对，那么就勇敢面对。不要在这大好时光里躲避现实，最终荒废了美好年华。勇敢地成长为心目中最美好的样子，担起自己应当背负的使命与责任。骠骑将军霍去病 17 岁便立下 匈奴未灭，何以家为 之志；圣女贞德 16 岁便高举 自由民族主义 的旗帜；少年乔紫薇 15 岁便获得英特尔科学与工程大赛最高奖。他们没有在风华正茂之时做着永葆童话的梦，而是担负重任，只争朝夕，全神贯注，奋力向前，成长为心中美好的样子。 害怕成长，是担心失去那美好的童真。但谁说成长不能伴随着童真？保持一颗童心，似乎并不是很难。著名动漫画家宫崎骏先生，年过半百却缔造了一部又一部描绘童话般梦境的电影，尽管黑发染上了银霜，脸庞刻上了沟壑，但宫崎骏先生的童心从未老去。我们的生活亦是如此，只要我们善于发现并热爱生活中的真善美，用纯真的视角去看待这世间所有的天真浪漫，亦会拥有一颗童心，成长也伴随着童话，何尝不是一种幸福的滋味？ 所以少年，别再躲避，勇敢接受成长的洗礼，洗去稚嫩与浮华，蜕变成更优秀的自己。在成长的漫漫旅途中，有欢笑也有泪水，但无论处于何种境地，保持一颗童心，用最纯真的视角去对待成长旅途中每一处风景。所以少年，请勇敢长大。