作文以人为镜800字

2014年泉州市质检优秀作文：以人为镜，可以知得失 2014年泉州市质检优秀作文:以人为镜，可以知得失 数万只鸥鸟聚在一起飞行，而步调一致，那是因为每只鸥鸟会观察身边的七只鸥鸟的行动来调整自己的飞行姿态。 其实人又何尝不是如此呢？记得唐太宗说过：以铜为镜，可 以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。 （引述材料，得出观点） 你看，现实生活中就有不少人，以自我为中心，我行我素，性格怪异，与社会格格不入。看似超然，特立独行；实 是卖萌，哗众取宠而已。如若任其发展，这对他们个人一生 乃至整个社会的影响都是很坏的。所以，我认为，我们要以 他人为镜，知自己之得失。（联系现实，明确观点） 以人为镜，可以知得失，首先是要找到那些明净的镜子。（分论点一，从起点设） 可曾记得三人行，则必有我师焉的孔子？他曾向郯子（t aacute;n）了解古代官职、向苌弘请教古代乐理、 向师襄学习弹琴、向老聃（dn）请教礼仪，虽然郯子之徒， 其贤不及孔子，但孔子择其善者而从之，其不善者而改之。（概述事例） 正因为孔子以郯子等人为镜，扬其长，避其 短，终成一代圣人，万世师表。（论钩） 以人为镜，可以知得失，其次需要虚心向他人学习。（分论点二，从过程设） 可曾记得书画之事不要满足一时成就的著名画家齐白石？他的画可谓栩栩如生，出神入化。但齐白石没有停止艺 术追求的脚步，而是不断追求艺术的更高境界。他虚心学习， 潜心研究，曾求教于青藤（徐渭）、原济（石涛）、雪个（朱 耷）多位大师门下。（概述事例）正因为齐白石没有沉醉于 世人的赞誉，却有我欲九泉为走狗 的虚心求教精神，才使 这个百变老人脱却一身匠气，抵达造化之美的殿堂。（论钩） 以人为镜，可以知得失，并不意味着只有伟人才可以成为镜子，其实平凡人也可以成为我们的镜子，只要你善于发现。 （分论点三，从结果设） 可曾记得，梅兰芳虚心向听众求教，连妆都未卸的情景吗？可曾记得赵慕鹤？可曾记得，丰克？他们从平凡人身上 学到自已缺少的东西，来尽力完善自我。（概述事例）他们 是我们用心观察，善于发现，并以人为镜，扬长避短的典范。 如果现实生活中那些以自我为中心，我行我素，性格怪异，与社会格格不入的人，能以人为镜，择善而从，不善而 改，或许就会给个人一生乃至整个社会带来良好的影响。如果我们不以人为镜，怎能发现自己的不足？可总有些人不以 他人为镜，最后落得个遗臭万年。（勾连第二段，引出反面 事例） 当今社会就有这样一类人，如高官文强、刘志军、薄熙来等。他们为官一任，造祸一方，最后身败名裂，身陷囹圄。 （概述事例）假如他们能以他人为镜，择善而从，不善而改， 官为民想，政为民执，廉洁奉公，又怎么会落得如此下场？ 社会发展了，世事也更加错综复杂。站在人生的十字路口，我们也许会茫茫然不知何去何从；也许会被花花世界迷 了双眼，迷失了本心；也许在无意间我们就可能选错了路。 因此，我们要时刻警醒自己，以他人为镜，知自己之得失， 万不可误入歧途，重蹈他人覆辙。（联系自身实际） 以人为镜，可以知得失，我们就可以像鸥鸟一样振翅高飞，长途跋涉，永不掉队。（得出结论） 请结合自己的阅读感想，写一篇不少于800字的文章。 要求：题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外），且文体特征明显 “照了一辈子人”“没有照见自己”“看见自己的真面目”单看前两个短语，似乎还有赞镜子无私奉献之意，如红烛如春 蚕，但后一句最关键，定基调，结合三句，诗歌意在批评镜 子只能鉴人，不能鉴己；只能明察秋毫别人的得失，却看不 到自己的庐山真面；只能知人，不能知己。 另外，还有关联词，“就是”“才”也可以作为佐证。表明诗歌的感情基调是深深的惋惜，是浅浅的责备，是淡淡的批评。 由物及人，诗歌意在告诫我们：不但要知彼，更要知己。要 认清自己，不但要知人，更要察己，不但要全面准确地了解 别人，更要客观公正地评价自己。要为自己准备一面“镜子”。 这也是作文的立意，当然还可以化大为小，从如何认清自己入手，如材料找另一面镜子，论述“以人为镜，看清自己”。 这里的人，可以指大众，可以指领袖精英榜样。可以从大众 身上看到人类的劣根性，人性的丑陋，从而反省自己丑陋的 一面；也可以以领袖、榜样楷模为高标，感知差距，寻找自 身的不足，对自己有一个准确的定位，具体说，“以人为镜”中的人，可以指是与自己密切相关的诤友、知音、爱人、师 长、同事、邻里，也可以是素昧平生，萍水相逢之人，甚至 可以是对手。 还可以史为镜，前车之鉴，前事不忘，后事之师。吸取教训，认清自己，不让悲剧重演。如毛泽东“不可沽名学霸王”。 当然，要认清自己，不一定非得借助外在的“人”“史”“物”，还可以为自己准备一面心镜，即“反躬自省”“三省其身”，时 时开展自我批评。 人生只为付出2、在默默无闻中成就伟大 3、作一面 干净的镜子 在生命即将结束的时候，如此诚实地记下了自己的心路历程，给自己完美的英雄般的一生做似乎有些暗色的回顾，只 有瞿秋白这样的人能够做到。看淡虚名，是他的襟怀；解剖 自己，批判自己，是他的勇气。他高尚的人格就在这样的解 剖中，得到了最具光彩的一次升华。“多余的话”不多余。 罗曼罗兰说：所谓英雄，并非以思想和强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人。 前些日子央视播电视连续剧 贞观长歌，让我想起唐太宗李世民。太宗有言 “以铜为镜，可以正衣冠；以古 为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”人，如果一 辈子不照镜子，就不能知道自己是个什么模样，照一照镜子 才能知道自己的样子。唐太宗就是一面历史的镜子。不仅是 领导的镜子，也是平民百姓的镜子。那么不妨用这面古老的 镜子照照自己。 管理公司员工折服之外，他给我留有印象深刻的还有那么几句话。他说，作为一个人，这一辈子你有没有做过这么几件 事情，有没有看过日出，有没有……没有做过的话就是遗憾。 还有一条是你有没有照过镜子，在夜深人静的时候，尤其是 要超过 12 点之后，独自凝视镜子里面的自己。初听起来， 有点毛骨悚然，让人不由得联想起来鬼片里面的场景，其实， 再一斟酌，还是有些道理的。 奥古斯丁曾经说过：“人真是一个深渊。”然而对于这样一个深渊，我们的认识到底有多少？人对自身的了解有多少？ 而认识到又敢于面对自我的人又有多少？“我们的全部感觉 和认识通常都是向外的，我们的思想总是不断地向外捕捉经 验性的东西，不断地把外在的攫取为?自我?消化的对象。然 而，我们几乎从来不坐下冷静地反思一下，?自我?的含义究 竟是什么？?自我?究竟有着什么样的结构？如何正确地认 识?自我?？即达到通常所说的自知之明。 人的眼睛有两种功能，一是向外看，二是向内看。在向外看到那些繁华的物质世界的时候，也别忘了看看自己的内 心，看看自己的灵魂，看看自己到底是什么样子的，看看自 己到底需要什么样的。 不认识自己，一辈子也战胜不了自 一直都很喜欢巴金，看了他老人家的很多作品，很喜欢他的写作准则“把心灵交给读者。”我想，这是 20 世纪近代 文学最伟大的号召，最铿锵有力的声音。更让我感动的是巴金爷爷这种敢于揭示和解剖自己的勇气和行动，试问如今能 有几个人有这种气度和胸襟呢？人说巴金是一面镜子，可是 如今，又有多少人真的去照过镜子呢？一辈子献给了文学， 其贡献是巨大的，我们也需要很长时间去怀念，此时的这片 言片语又怎么能表达其万分之一？就让我们在心中默默悼 其实我们每一个人的眼睛都有向外和向内观看的两种能力，向外可以去发现一个无比辽阔的世界，向内可以去发 现一个无比深邃的内心，可以说外在的世界有多大，内心的 深度就有多深，这个是完全成正比的。可惜我们这一生，一 直用于外在的发现，而从来看不见自己的心到底是什么愿 中国民间是有这样的说法，说有一家主人带着一个小猴和一个小驴在一起生活，这个小猴就很机灵，它就总在房上跳 来跳去，那个主人就见了人就夸，说我的小猴太聪明了，后 来小驴看它老受表扬，自己也很费劲，有一天终于踩着柴垛 艰难地上了屋顶，结果一上屋顶就把主人的瓦给踩破了，结 果被主人给拖下来暴打一顿，这个小驴一直就想我终于做了 小猴的事情，为什么它要受表扬，而我要挨打呢？这是为什 么呢？其实这样的境遇，发生在很多很多人的身上，就是我 们过分地仿效了他人的行为，我们刻意强调了社会通行的标 准，所谓的时尚，所谓的流行，是有一种潮流趋势，让我们迷失自己的心，而趋同于统一的标准，这样的事情比比皆是。 庄子一直在提醒我们，怎么样可以不流于俗呢？首先认清你 内心的愿望，你真正在以你自己生命的方式善你自己吗？ 在今天可以说在一个媒介充分发达的时代里，流行的标准是很可怕的，流行是一种势力，这就像每一个人都会受广告 的干扰，去决定自己购物的方向，流行是一种洗脑，流行可 以告诉你，它未必是好的，但是你必须要从众，我们往往有 一个概念的混同，认为流行就是时尚，但其实时尚有的时候， 是少数人的一种趣味，而流行有时候就象流感一样，它只标 志着一种数量，并不代表品质上的高级。 在今天的这个时代，也许比庄子的时代，也许更需要这样的火眼金睛，更需要内视反省，更需要摆脱外在的标准。—— 于丹《〈庄子〉心得》 路过的小野猪见了，说：“你既然感觉到冷，为什么不去和小白兔为伴呢？你两个挤在一个窝里，互相靠着对方，身 体很快就会暖和起来。” “谢谢你的关怀，亲爱的小野猪先生。可是如果那样，我身上那些坚硬的刺，就会刺伤小白兔，那样，我就失去了它 的友情。我宁可挨冻，也不可能去伤害自己的朋友。” 小刺猬的一番话告诉我们一番道理，作人应善于认清自10 我，只有善于认清自我，把握自我，征服自我，才 在生活中，认识别人很容易，但要清楚地认清自己，却很难很难。特别是能清楚地认识自己的缺点，并懂得如何去规 避的人，更是少之又少。认识自己是一种智慧，被人认识是 一种幸福。 然而年轻的我们，棱角分明的性格造就了我们极度的自我膨胀或自我萎缩，年轻的浮躁与喧嚣的尘世似乎格格不入， 于是，生活中的我们往往不能清醒地认识自我。殊不知，如 果能够比较客观的认识自我，会对一个人的工作、学习以及 社交产生极大的促进作用。 自我膨胀的我们，要学会公示自我，既使自己的思想、感受与行为自我和他人充分掌握的，表现出一种开放的姿态。 要学会反躬自省，察纳雅言，以识别自我盲点，并且经常与 他人进行交流，以了解对方对自己的看法，并与自我感知进 行比较和验证，在实践中培养自我教育的能力，学会自我评 价、自我监督、自我控制的方法，从而使自己不断得到进步， 这样才能会正确地认清自我。 精选作文:是与非800字作文 我们评论一件事或是一个人的时候，常常要提到是与非这两个字，谈惯了觉得很 11 自然，然而我自己心里有时却觉得不自然，有时却起了疑问，有时这两个字竟在我意念中反 复到千万遍。我所认为是的，是否就是是？我所认为非 的，是否就是非？不但在个人方 种定义就像龌龊的格子，里面列举了什么是是，什么是非，可是在我以为是的，在他又以为 非；在这时代以为是的，在那个时代又以为非；在这个环境里以为是的，在那个环境又以为 非；是非既没有标准，各是其是，各非其非，于是起了世上种种误会，辩难，攻击。于是我 呢？还是叫他抛弃了他的是，来就我的非呢？去就之间，又生了新的是非的问题。 是非 是以良心为标准吗，但究竟什么是良心？以天理为标准吗，但究竟什么是天理？良心天理又 是人所定义的龌龊的格子，于是又生了一个新的是非的问题，只给我们些犹豫，忧郁，苦恼。 我竭力的要思索它，了解它，结果只是又生了无数的新的是非问题，我再勉转载于:www.zaIdian.cOM 网:作文12 以人为镜800 解它，结果是众人以为的是就是是，众人以为非的就是非，但是是非问题就如此般的解决了 吗？我呢，我到哪里去了？有了众人，难道就可以没了我？这问题如水过般，只是圆的运动， 找不出一个源头出来。思索到极处，只有两句词家的话， 聊以解脱自己人生了事成痴， 相信自己还是听取他人的意识这个问题上徘徊不定，然而，只要学会明辨是非，这个问题就 迎刃而解了。听取正确的，秉弃错误的，使自己的人生得以升华。 人和怀疑一切人，其错误是一样的。然而我们应当耐心听取他人的意见，并认真考虑指责你 镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可13 以知兴替。”唐太宗明辨是非，任用 魏征、房玄龄、杜如梅这些正直，敢于直言纳谏的臣子，并虚心接纳他们提出的意见，并能 够改正自己的不足之处，最终又来了贞观之治这样的盛世。唐太宗听取他人的正确见解，并 取人之长，补己之短，能够明辨是非，才得以使自己的国家强盛二不衰。 都是正确的，有时，也要相信自己，信任自己所走的路是正确的，并始终相信自己的选择没 相信科技能够改变人的世界，并坚信不移，因此，他努力学习技术，大学毕业后，在武汉的 科技街上独立奋斗，却一事无成，其他人都觉得他应该放弃，但他始终坚信自己，后来加入 月，年过不惑之年的他创立了小米科技，经过不懈 的努力研制，小米一经上市便赢得了广大赞叹，雷军也因此成为了极具影响力的人物雷军相 信自己，相信自己能够成功，不理会他人让自己放弃的意见，最终他成功了，实现了自己人 14 己，就是自负，不听取他人的正确见解，一味的闷头往前冲，不懂得明辨是非，最终将会将 使自己的人生招致毁灭。秦始皇不接受他人让自己仁爱之歌的正确意见，反而用残暴来治理 天下，使天下的人都为之愤怒，因此落得个二世就灭亡的地步，这是何等的悲哀。没有明辨 是非曲折，没有任用贤臣，不懂得听取他人正确的意见，最终使秦朝灭亡。然而，哪一个朝 自己在相信自己还是听取别人的意见上过分纠结。但丁说过，走自己的路，让别人说去吧！ 这是因为他知道自己的选择是正确的，听取他人的，只会毁了自己，使自己的人生不再存在。 而唐太宗听取他人的意见，是知道他人说的是正确的，自己是有错误，并因此而改正错误， 为正确的事，使自己的人生得以升华。15 是非之心,人皆有之？——由课后的名言引发的理想思考 反面的状况，如果孟子活到今天，一定会说他的另一句名言：“是非之心，智之端也。无是非 成愤怒，我思考当今之中国为什么会有这样的现象存在。错误的根源在于教育。我们的教育 没有教会他们分清是非，没有教会他们与人为善，更没有教会他们对国家和社会的担当，如 此循环，人将非人，国将不国。鲁迅说过：“推开黑暗的闸门，放众多后来者走进了光明的世 界。”由这句话我得到启迪。我的理想是希望当一名老师，用我所能，教会下一代分清是非。 让全社会真正做到“是非之心,人皆有之。”16 以“信”为光荣的良心。否则，像“三鹿”这样17 来越多的今天，有更多的人声讨政府监督不代言是不行 的，靠的保证的产品质量，是的大企业，以靠明星取金钱为 目的，忽略无数婴幼儿的生命，明星：身家是百姓给明星靠 代言获得豪生活在百姓的信任一个正确的导向。但力神集团 叱咤风云，等人。但明星代言在被曝光的同时，赵本费者要 的仅仅是返疑问，将永远横亘在明星，你的代言，需政府： 让百姓用得舒在明星代言问题越 力，惩罚力度不够。18 述简洁，分析深刻，或正面说理，或反面警示，19 表达19分+发展19 分=57 分。提升点文章的 企业讲诚信和公信，给百姓以诚信和责民众的安康，社会的呼海啸的呐喊，更是律和有作为的形象，是和谐的社会， 康社会的目标一定阅卷感言本文文．结构独具匠心。论 点直接对应明星布局合理。 ．富有辩证色彩。丰富，论据 充实，叙叙议结合，析理辩证，．语言朴实流畅。中肯里透 露思辨的类上。内容19 分+题目虽然扣住了材 民甜蜜的回忆。他是下班路上的休憩站，是上学途中的注社会的一方静地。然而，不过几月， 421间报刊亭便消失在郑州的街头巷尾，刊亭是城市的负 累。然而，为何不让报刊亭点缀城 市，成为新的风景线呢？20 必要性与重要性。它是部分市民工作的小窝，是他们留恋并无年轻人的朝气与力量，也无文 化人的思维与能力，他们有的只是让报刊传递愿。报刊亭拆除后，他们的心，他们的工作， 又将何去何从？况且，报刊亭可谓可谓是城市的一份事业。拆除报刊亭，这种事业便若涸辙 之鱼，奄奄一息。城市拼图，显得残缺。当然，光临报刊亭亦是一些常年奔波忙碌的白领人 士了解社会之，便若失去心的一方皈依。故此，报刊亭之于城市，确然不可或缺。 样有其苦衷。正因经营者的文化水平普遍低下及管理不建设的严重问题。各种交通要道旁， 总可见到报刊亭，如一位衣衫褴褛的老者，不入。也正因这样一个个的报刊亭仿佛“城市补 鲜花，点缀城市；而并非补丁，影响城市。让报刊亭成经营者的素质，应选择让拥有一定城 市建设意识的人担任经营者，并限制经营人对报刊亭做好规范管理，拆除部分不合规定的报 21 刊亭，而非用极端手法拆除所有落一古典报刊亭，典雅端庄，若一秀丽美人，点缀这座老城； 上海大道尽头，坐落若一现代青年，映射出这座新城的蓬勃朝气。真正成熟的城市，即便是 再见精致的小报刊亭，手捧纸页，眼前心中便是大千世看见有半分熟稔又有半分新鲜的小报 过几月，421间报刊亭便消失在郑州的 议论与叹息。有人言，报刊亭是城市的负累。然而，为何不让报刊亭点缀城市，成为新的风 景线呢？报刊亭的存在有其必要性与重要性。它是部分 市民工作的小窝，是他们留恋并赖以 22 生存的“圣地”。他们并无年轻人的朝气与力量，也无文化人的思维与能力，他们有的只是让 报刊传递社会的心以及他们挣钱养家的愿。报刊亭拆除后，他们的心，他们的工作，又将何 篇四：2010 2016年高考作文：作文题型审题立意 1、北京作文50分从下面两个题目中任选一题，按要求 作答。不少于700 在中华民族发展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物：岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓 稼先，他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲；他 们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋。中 华英雄令人钦敬，是一代又一代华夏儿女的榜样。请以“假 如我与心中的英雄生活一天”为题，写一篇记叙文。要求： 自选一位英雄，展开想象，叙述你和他她在一起的故事， 写出英雄人物的风貌和你的情感。将题目抄写在答题卡上。 《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中，哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”，这样 的热爱为什么能深入你的灵魂？请以“深入灵魂的热爱”为 题作文。 要求：自选一物植物、动物或器物。梅花除外，可议论，可叙述，可抒情，文体不限。将题目抄写在答题卡上。 23 2、（2012江苏卷） 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。（艾青） 在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼 里，他们的事迹里，即可看到生命从没像处于忧患时那么伟 大，那么丰满，那么幸福。（罗曼?罗兰） 请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字的文章。 3、（2011四川）作文题： 总有一种期待。要求800 体裁不限，诗歌除外。阅读下面的文字，按照要求作文。（60 中国自古有“学而知之”的说法，这里的“学”，通常被理解为从师学习。韩愈就说过：“人非生而知之者，孰能无惑？ 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”随着时代发展，我们 获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。请结合你 的心得和体验，在“ 而知之”中的横线处填入一字，构成 题目，写一篇文章。 要求：不能以“学而知之”为题；除诗歌外，文体不限；24 不少于８００字；不得抄袭，不得套作。 4、（2009年湖北卷） 请以“站在的门口”为题写一篇文章。 文体不限。可以记叙经历，抒发感情，发表议论，展开想象，等等。 5、（2009年福建卷） 请先在横线上填上适当的词语，形成完整的题目，然后写一篇不少于800 字的文章。 要求：立意处定，文体自选（诗 歌除外）；不得抄袭。 6、（改编）面对纷繁的生活，我们常常有许多感悟：当我们看见一轮红日冉冉升起时，我们也许会感悟到青年人的朝 气蓬勃与旺盛的生命力；当我们看见叶子从树上落下时，我 们也许会感悟到生命的短暂，从而珍惜时光发奋进取? 朋友，你对生活有什么感悟呢？请以“感悟 ”为题写一篇文章。 要求：在“感悟”后面的空白处填一个词或短语。除诗歌外文体不限。书写清楚，800 字左右。 25 7、北京作文50分从下面两个题目中任选一题，按要求 作答。不少于700 在中华民族发展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物：岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓 稼先，他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲；他 们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋。中 华英雄令人钦敬，是一代又一代华夏儿女的榜样。请以“假 如我与心中的英雄生活一天”为题，写一篇记叙文。要求： 自选一位英雄，展开想象，叙述你和他她在一起的故事， 写出英雄人物的风貌和你的情感。将题目抄写在答题卡上。 《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中，哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”，这样 的热爱为什么能深入你的灵魂？请以“深入灵魂的热爱”为 题作文。 要求：自选一物植物、动物或器物。梅花除外，可议论，可叙述，可抒情，文体不限。将题目抄写在答题卡上。 8、（2014山东卷） 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 60 窗口一个画框，通过它可以看到不同的画面，有的人看的是雅，有的人看到的是俗。有的人看到的是静，有的人看到 的是闹。自拟题目，写一篇不少于800 字的作文。 26 9、（2014北京卷）老规矩 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 60 北京过去有许多老规矩，如出门回家都要跟长辈打招呼、吃菜不许满盘子乱挑、不许管闲事、笑不露齿 话不高声、 站有站相 坐有坐相、作客时不许随便动主人家的东西、忠 厚传世 勤俭持家等，这些从小就被要求遵守的准则，点点 滴滴，影响了一辈辈北京人。 世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热 老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于 700 10、安徽阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。60 为了丰富中小学生的课余生活，让同学们领略科技的魅力，过一把尖端科技的瘾，中科院某研究所 推出了公众开放日系列科普活动。活动期间，科研人员特地 设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描式电子显微 镜，观察蝴蝶的翅膀。 通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜，同学们惊奇地发现：原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩， 27 显现出奇妙的凹凸不平的结构。 原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩? 要求自选角度，确定立意，明确文体诗歌除外，自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得 抄袭，不得透漏个人相关信息；书写规范，正确使用标点符 有时，走错路也是一件有意思的事情，如果没有走错了路，就不会发现好的路。 世上没有走不通的路，只有不敢走的 上面三则材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800 字的议论文或记叙文。 要求：必须符合文体要求；角度自选，立意自定，标题自拟；不要脱离材料内容及含意的范围；不得抄袭， 不得套作。 看天光云彩，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。 漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演 28 化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。 要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于800 字。不得 套作，不得抄袭。 泉水在地下蓄积。一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地 下的泉水鲜有关注，其实，正是因为有地下那些默默不语的 泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停喷涌。 请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800 字的文章，文体自定，标题自拟。要求：立意明确， 不要套作，不得抄袭。 14、（2011年湖北）题目：旧书。要求800 字，体裁不限， 诗歌除外。 15、（2011年山东）高考作文题目：高考作文题目为《这 世界需要你》。不少于800 字，除诗歌外，题材不限。 16、（2011年江苏）以拒绝平庸为题。不避平凡，不可平 庸，为人不可平庸，平庸便无创造，无发展，无上进。处世 不可平庸，因此，要有原则，有鉴识，有坚守。以拒绝平庸 29 为题写一篇800 字文章。 17、（2011浙江卷） 命题作文：一代人有一代人的偶像。季羡林、钱学森、袁隆平、宗庆后、张艺谋、马化腾、刘翔?他们是不同时代不 同行业的成功者，有无数崇拜者和模仿者追随其后。他们做 过什么，又是怎么做的，被写进了种种励志读本，然而，他 们的成功很难复制，因为时间在变，万物在变，一个人成功 的赋予也在变。 时间不是一个抽象的概念。初夏秋冬，四时更替。物理时间随着时钟的指针分分秒秒匆匆地流逝，而人生的时间，则 由大大小小的悲喜堆叠而成过去，由错错对对的选择建构而 成未来。所以，人生的真谛不在复制别人的成功，而是认识 自己，在合适的时间里做好该做的事！ 根据上述材料的含义，以“我的时间”为标题，写一篇不少于800 字的文章。要求：选择角度，明确立意。除诗歌 外，文体不限。不得抄袭，不得套作。 18.（2011年广东） 大千世界“原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可是坐标的中心，可以是事物的根本...... 请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章， 自定文体，不少于800 字（含标点符号）。 30 19、（2010广东卷）阅读下面的文字,根据要求作文。60 你我为邻,相互依存。“你”可以是有形的,也可以是无形的;“邻”无法回避,却可有所选择。 请联系自己的生活体验与感受,以“与你为邻”为题写一篇文章,自定文体,不少于800 20、（2010江西卷）阅读下面一段文字，按要求作文。（60 美国著名歌手迈克尔杰克逊在《童年》中曾深情地歌唱：“你见过我的童年么？我在寻找我来自的世界。”童年，本应 天真烂漫；童年，本应百无禁忌；童年，本应无忧无虑?可 是今天，令人神往的“童年”却渐行渐远，正从我们身边消失。 要求：（1）写议论文或记叙文。（2）立意自定。（3）不少于800 字。（4）不得抄袭，不得套作。 的滋味”为题，写一篇作文，文体不限，不少于800 要求1.在上面题目的横线上填入一个你认为合适的词语，将题目补充完整，然后作文。2.除诗歌外，文体不限，不少 于800 23、（改编）如果真有“时空遂道”，它可以带你回到历史31 上的某一时刻，使你有机会拜见鲁迅、郭沫若、雨果、巴尔 扎克、罗素这五位大师中的某一个人，并与他就你感兴趣的 问题进行对话。那么，你将选择拜见哪一位大师？将与他就 什么样的问题进行对话呢？请以“我与 关于 问题的对话”为题写一篇作文。 要求：（1）先将题目补充完整：在第一条横线上先填一位大师的名字，在第二条横线上写上你感兴趣的题目；（2）除 诗歌外，文体不限；（3）全文不得少于800 24、（改编）请以“别了，“为题写一篇不少于800 叙文。要求：（1）请先将题目补充完整，然后作文； 亲子类节目《爸爸去哪儿》，以其平实、接地气的风格，受到不同年龄段观众的喜爱。《人民日报》做出评论：“说到 底，是因为节目中体现的浓浓亲情让人心存暖意，也点燃了 人们心中回归家庭的渴求。” 春晚的一首《时间都去哪儿了》，感叹时间过得真快，引发了人们内心深处对家人的内疚之情，在工作之余也应该常 回家看看。 “去哪儿”是一个永恒的话题，是人们对自然、社会、人生的思考。 请以“ 去哪儿了”为题写一篇文章。32 要求：在横线上填一个词语（不能填“爸爸”或“时间”），使题目完整；写记叙文或议论文；不得抄袭，不得套作； 不少于700 27、（2014福建卷） “提到空谷，有人想到的是悬崖，有人想到的是栈道桥梁。”根据这句话，写一篇话题作文，不少于800 28、（2011年天津） 古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”“镜”是认识自我和世界的另 一双眼睛。今天，更多种类的镜丰富了我们感知的层次和色