作文素材串讲自我认识与他人评价
这是一篇话题作文，“话题”作文其实只是提供了一个话题，即规定了表达的中心内容，而不限制取材范围和表达方式的作文形式，给考生写作的空间更大。具体看这个题目，在现实生活中，自我认识与他人期望有时一致，有时不一致，一致和不一致都值得我们深思。你的立场可以是多听一点自己内心的声音，也可以是更多的尊重别人对你的意见或者建议，也可以力图寻找二者的平衡点……
写作角度
1.坚守自我，不为世俗所干扰
2.谦逊听劝，勇于承认那个“不完美”的我
3.偏听则暗，全面认识自我（综合自我评价与他人意见）
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一、 针对第一个角度：
坚守自我，不为世俗所干扰。
坦诚面对自己的内心，倾听自己的想法，不在乎别人的评价。
（引用时注意要把别人对他们的非议点出来）
1.陶渊明、孟浩然、王维、周敦颐、苏轼等隐士，远离世间纷乱，官场黑暗，走入深山， 坚守内心的安宁。
陶渊明面对污浊的官场，坚守自己的人格操守，才留给后人一篇篇泛着菊香的淡远诗行， 后人才有了可以去仰望的悠然清高的背影。
李白有如此智慧。他就是那不羁的谪仙人，浮五湖，戏沧洲，生命有自由才高贵。“申管晏之谈，谋帝王之术”的理想，不是奴颜媚骨可成就的。高官显爵的赫赫威势屈服不了他， 出将入相的锦绣前程迷失不了他。就是这份对自我的坚守，才使中国诗坛耸峙起一座秀逸的孤峰，眺望过历史的风尘，蔚然成观。
2.竹林七贤的例子，竹林七贤指的是三国时期曹魏正始年间240 249，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县今修武一带竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称，他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。他们不被世俗的主流所
接受，但是他们不顾当时社会上对他们的恶评，坚守自我，坚持原则。
3.
不顾别人另类的眼光，坚持自己的信念，最终感动了神灵。
5.《逍遥游》中的大鹏，面对蜩、学鸠等小动物的嘲弄，坚持自我，做到了无所依凭而游于无穷，这才是真正的“逍遥游”。
6.能坚守住自己原则的人，诱惑的幽灵再诡谲，也会望之却步。英国物理学家牛顿曾被任命为英国国家造币局局长，当时英国货币紊乱，贿赂贪赃成风。一次，一个有权势的人物派人送来 6000 英镑行贿，牛顿怒不可遏，吼道：“我希望你立即滚出去！”同样是金钱的诱惑，同样
都有自己所在的高地位，牛顿把握住了自我而褚时健却没有坚守原则，因而走上了那条不归路。假如褚时健能把握自我的话，必定能成为一个家喻户晓的烟草大王；而牛顿没有坚守原则，那他的光辉成就中就不免多了一些挥之不去的瑕疵。可见，原则的确是人生的航标，谁能坚守住谁就能在人生的航程中乘风破浪，不会偏离方向。
7.“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”这是爱国浪漫主义诗人屈原的人生原则。他之所以能被后人敬仰和怀念，并不仅仅因为他那些华美忧郁的诗行以及由他开创的楚辞体开了浪漫主义诗歌的先河，我认为主要是因为他能在那个举世浑浊的时代坚守自己的原则， 把握自我。坚守原则、把握自我让他成为一个顶天立地的大写的人。
8.古代，有一位著名的画家。一天，他突发奇想，想画出一幅人人见了都喜欢的画。画完，他拿着它到市场上去展出。仿效着春秋时期秦相吕不韦修撰《吕氏春秋》时“一字千金” 的做法，他在画旁放了一支笔，附上说明：每一位观赏者，如果觉得此画还有需要修改的地方，就请在相应之处做上记号。结果令这位著名画家很惊讶，因为他发现整个画面竟然被涂满了记号—事实上，没有一笔一画不被指责。画家很不解，以自己的实力不至于受到这么多批评吧，因此开始怀疑自己的能力。在苦思冥想之后，画家决定换另一种尝试的方法。于是， 他又画了一张同样的画，然后依旧拿着它到市场上展出。不同的是，这一次，他要每位观赏者指出的，不再是画的欠佳或不妥之处，而是请每一位观赏者，在自认?精彩的地方做上记号。结果令画家再一次感到震惊。他同样感到十分不解—原先所有被否定指责过的地方，现在也都被做上了标记，不过这次是赞美的记号。最后，画家充满感慨地说：“我如今终于明白了一个奥妙，那就是：在任何时刻都要坚持自己的，不要太在意别人的看法。因为别人的看法永远是别人的看法，有赞美就会有批评，谁都无法让所有人都满意。重要的是有自己的主见。”
9.1999 年的阿里巴巴创办者马云，对梦想从不放弃。他曾经想考重点小学，但却失败了；考重点中学也失败了；考大学更是考了三年才考上；想念哈佛大学也没有成功。但他有坚持不懈，勇往直前的精神，俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”他通过自已的努力，最终成功了。他说：梦想，要脚踏实地，和眼泪是息息相关的。
10.梵高的执着的绘画梦想，虽然很遗憾在他生前，他的作品没有受到是人的欣赏，但
在那种世人漠视、穷困潦倒的环境下，仍坚持着自己的梦想
，画自己想画的画，这也着实非常人所能的。
11.乔布斯在斯坦福大学的演讲：讲了三个故事：
a 第一个故事讲的是点与点之间的关系。我在里德学院（Reed College）只读了六个月就退学了，此后便在学校里旁听，又过了大约一年半，我彻底离开。那么，我为什么退学呢？17 年后，我真的进了大学。当时我很天真，选了一所学费几乎和斯坦福大学一样昂贵的学校，当工人的养父母倾其所有的积蓄为我支付了大学学费。读了六个月后，我 却看不出上学有什么意义。我既不知道自己这一生想干什么，也不知道大学是否能够帮我弄明白自己想干什么。这时，我就要花光父母一辈
的决定之一。
b
司越做越大，我们聘了一位我认为非常有才华的人与我一道管理公司。在开始的一年多里，一切都很顺利。可是，随后我俩对公司前景的看法开始出现分歧，最后我俩反目了。这时，董事会站在了他那一边，所以在 30 岁那年，我离开了公司， 而且这件事闹得满城风雨。我成年后的整个生活重心都没有了，这使我心力交瘁。一连几个月，我真的不知道应该怎么办。我感到自己给老一代的创业者丢了脸—因为我扔掉了交到自己手里的接力棒。我去见了戴维帕卡德（David Packard，惠普公司创始人之一—译注）和鲍勃;诺伊斯（Bob Noyce，英特尔公司创建者之一—译注），想为把事情搞得这么糟糕说声道歉。这次失败弄得沸沸扬扬的，我甚至想过
逃离硅谷。但是，渐渐地，我开始有了一个想法—我仍然热爱我过去做的一切。在苹果公司发生的这些风波丝毫没有改变这一点。我虽然被拒之门外，但我仍然深爱我的事业。于是，我决定从头开始。虽然当时我并没有意识到，但事实证明，被苹果公司炒鱿鱼是我一生中碰到的最好的事情。尽管前景未卜，但从头开始的轻松感取代了保持成功的沉重感。这使我进入了一生中最富有创造力的时期之一。 在此后的五年里，我开了一家名叫 NeXT 的公司和一家叫皮克斯的公司，我还爱上一位了不起的女人，后来娶了她。皮克斯公司推出了世界上第一部用电脑制作的动画片《玩具总动员》（Toy Story），它现在是全球最成功的动画制作室。世道轮回， 苹果公司买下 NeXT 后，我又回到了苹果公司，我们在 NeXT 公司开发的技术成了苹果公司这次重新崛起的核心。我和劳伦娜（Laurene）也建立了美满的家庭。我确信，如果不是被苹果公司解雇，这一切决不可能发生。这是一剂苦药，可我认为苦药利于病。有时生活会当头给你一棒，但不要灰心。我坚信让我一往无前的唯一 力量就是我热爱我
所做的一切。所以，一定得知道自己喜欢什么，选择爱人时如此，选择工作时同样如此。工作将是生活中的一大部分，让自己真正满意的唯一办 法，是做自己认为是有意义的工作；做有意义的工作的唯一办法，是热爱自己的工作。你们如果还没有发现自己喜欢什么，那就不断地去寻找，不要急于做出决定。 就像一切要凭著感觉去做的事情一样，一旦找到了自己喜欢的事，感觉就会告诉你。就像任何一种美妙的东西，历久弥新。所以说，要不断地寻找，直到找到自己喜欢的东西。不要半途而废。
c 我的第三个故事与死亡有关。17 岁那年，我读到过这样一段话，大意是:“如果把每一天都当作生命的最后一天，总有一天你会如愿以偿。”我记住了这句话，从那时起，33 年过去了，我每天早晨都对著镜子自问: “假如今天是生命的最后一天， 我还会去做今天要做的事吗？”如果一连许多天我的回答都是“不”，我知道自己应该有所改变了。
了手术，现在好了。
底想成为什么样的人，其他都是次要的。
斯图尔特和他的同事们出了好几期《全球概览》，到最后办不下去时，他们出了最后一期。那是 20 世纪 70 年代中期，我也就是你们现在的年纪。最后一期的封底上是一张清晨乡间小路的照片，就是那种爱冒险的人等在那儿搭便车的那种小路。照片下面写道: 好学若饥、谦卑若愚。那是他们停刊前的告别辞。求知若渴， 大智若愚。这也是我一直想做到的。眼下正值诸位大学毕业、开始新生活之际，我同样愿大家:
Stay Hungry. Stay Foolish.
好学若饥、谦卑若愚。
相关的名人名言：
守其初心，始终不变。（苏轼）
在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。（普里尼）
走自己的路，让别人去说吧!（但丁）
无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。 （恰普曼）
小水长流，则能穿石。（翟灏）
坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。 （白哲特 立志不坚，终不济事。朱熹
书不记，熟读可记;义不精，细思可精;惟有志不立，直是无着力处。朱熹
一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 爱因斯坦
既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。康德 坚持真理的人是伟大的。雨果
虽九死其犹未悔。屈原
不作什么决定的意志不是现实的意志;无性格的人从来不做出决定。黑格尔 朝闻道，夕死可矣。孔子
意志若是屈从，不论程度如何，它都
帮助了暴力。但丁 穷且益坚，不坠青云之志。王勃
能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。 ——雨果
二、 针对第二个角度：谦逊听劝，勇于承认那个“不完美”的我；要想得到他人的认可， 必须要不断进步，不能满足于自己的现在。
（引用时注意以自己为主体，说明虚心听取别人意见后对自己的影响）
才有可能成功。
2.《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”讲的是魏征向唐太宗劝谏而唐太宗积极纳谏的故事。魏征去世时，唐太宗哭得很伤心，他说：我有三面镜子（以前都是铜镜），“以铜为镜，可以正衣冠”，可以把他的衣服、帽子戴好；“以史为镜”，用历史来观照自己的施政，“可以知兴替”，怎么做才可以让朝代兴，怎么做会让朝代败，他可以从历史观照的到；“以人为镜”，用到一个贤良的大臣来劝诫他，“可以明得失”，可以了解到他所有的政策的得跟失，进而去修正。唐太宗说他有这三面镜子，魏征死了，也就坏了一面。从这里我们也可以看出来，一个贤明的君主一定是非常惜才、爱才，他才能够赢得这些大臣对他的信任。
3.在罗斯福任美国总统期间，当他去打猎的时候，他要去请教一位猎人，而不是去请教身边的政治家。反之，当他讨论政治问题的时候，他也绝不会去和猎人商议。传说有一次， 他和一个牧场工头外出打猎，他看见前面来了一群野鸭，便追过去，举起枪来准备射击。但这时那个工头早已看见不远的地方还躲着一头狮子，忙举手示意罗斯福不要动，罗斯福眼看野鸭快要到手，于是对他的示意没有理睬。结果，狮子听到枪声后跳了出来，窜到别处去了。等到罗斯福瞧见，再赶紧把他的枪口移向狮子时，已经来不及开枪，只好眼睁睁地看着它逃跑了。牧场工头瞪着眼睛，向他大发脾气，骂他是个傻瓜、冒失鬼，最后还说：“当我举手
示意的时候，就是叫你不要动，你连这点规矩也不懂吗？”面对牧场工头的责骂，罗斯福竟 然“逆来顺受”，并且以后也毫不怀疑地处处对他服从，好像小学生对待老师一般。他深知， 在打猎问题上，对方确实高他一筹，因此，对方的指教于他确是有益处的。
4.在一次会议上，比尔?盖茨受到指责，一名技术员指出公司开发网络浏览器滞后。盖茨略作沉吟，决然自责，并向与会者诚恳道歉，此举也宣告了微软经营方向的转型。盖茨后来谈起这件事时说：“我不想在面子问题上浪费时间，那是没有意义的。特权会使人腐化， 但我想保持前进的动力。”从当年的毛头小伙
一跃成为世界首富，这样的成功并没有塞住盖茨的耳朵，虚心听取他人的意见，可以说是他成功的重要原因。
5.扁鹊来拜见蔡桓公，在他身边站了一会，他发现蔡桓公有一点小病，于是多次请求给
病，不听名医言，吃亏在眼前啊！
相信别人。
纣王拒绝别人的善意提醒，最终导致了商纣的灭亡。
功了，他在继承基础上的创新成就了他的辉煌，“书圣”是后人对其的高度肯定。
得牢牢实实的。 从此，这个牧民的羊就再也没有被野狼叼走过了。
相关名人名言：
不满足是向上的车轮。 （鲁迅）
劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 （葛洪）
恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。 （魏相） 放荡功不遂，满盈身必灾。 （张咏）
虚已者进德之基。 （方孝孺）
满盈者，不损何为？慎之！慎之！ （朱舜水）
人生大病，只是一“傲”字。 （王阳明）
不骄方能师人之长，而自成其学。 （谭嗣同）
人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 （申居郧） 盛满易为灾，谦冲恒受福。 （张廷玉）
傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 （老舍） 谦虚是不可缺少的品德。 （孟德斯鸠）
一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。 （加尔多斯）
谨慎比大胆要有力量得多。 （雨果）
切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。 （列夫·托尔斯泰） 谦逊可以使一个战士更美丽。 （奥斯特洛夫斯基）
扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。（富兰克林）
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。 （泰戈尔）自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。 （季米特洛夫）真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。 （柏格森）
将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。 （黄石公）不傲才以骄人，不以宠而作威。 （诸葛亮）
气忌盛，新忌满，才忌露。 （吕坤）
念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。 （魏徵）好说己长便是短，自知己短便是长。 （申居郧）
从。（徐特立）
三、 针对第三个角度：偏听则暗，全面认识自我（综合自我评价与他人意见）；以人为鉴可以明得失，不能把自己禁锢在小世界中。
第四次作文范文赏析：
范文一：《 你就是一道风景 》相信自己,你就是一道风景。
你虽然是一条小溪，却养育了一池的精灵，灌溉了一方的沃野。
你虽然是一滴水珠，却折射出了太阳七彩的光芒，让人们
看到了世界上最美的颜色。 不管如何渺小，你依然在自己的小天地里谱写生命的童话，创造这大千世界的奇迹。其
实，你就是一道风景。
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”梅花有它的情韵，白雪也有它的风采。杨柳之婀娜、翠竹之秀丽、兰草之清幽、青松之壮美，任何事物都在大自然中展示着自己的个性，不是吗？“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”万物各有自己的锋芒。泰山雄、华山险、黄山奇、峨眉秀，牡丹雍容、荷花冰清、梅花傲骨、兰花素雅，北国万里飘雪、江南草长莺飞、塞外驼铃声声、水乡牧笛袅袅。你能说泰山不如峨眉，牡丹胜过兰花，北国不比江南？
你不能。它们各有千秋。你芙蓉如画柳如眉，我满屋诗书自开颜，腹有诗书气自华。你有驰骋政坛跃马商场万丈豪情，我有小桥流水清泉明月淡泊心境。
我们无需藏在阴暗的角落独享那份寂寞，我们头顶的是同一片蓝天，脚踩着的是同一方土地。我们不要总是把自己 忘记，你不比别人多，也不比别人少，我们不能总是极力推崇别人，而努力贬低自己。不要忘记，相信自己，你就是一道风景。
相信自己，不是不听别人劝告的我行我素，相信自己是你乘风破浪的勇气，是你傲霜凌雪的意志，是你绽放生命之花的土壤，是你勇往直前的信念。相信自己，使不可能变成可能， 使可能变成现实。
朋友，相信自己吧！即使古代砖窑里规格相同的陶俑，也一定要认为自己是最独特出色的一个。
朋友，相信自己吧！别人是座山，你也是座山，山一样的巍峨屹立，峰也一样的挺拔雄健。
朋友，相信自己吧！即使站在高楼上看风景，也一定要坚信：风景也自然地看着你。相信自己，你就是一道风景！
范文二：《 远逝的风筝,远逝的梦》
又到五月，如火的蔷薇热热闹闹开满一地，郁郁芊芊，浓郁芬芳，草地上，田野里，一只只美丽而轻盈的风筝飞起，载着童年的欢笑，也载着儿时的梦想。
我——已是高四的我，望着那些纯真的笑脸和那些真实美丽的梦，那些在体内蕴藏已久的液体终于痛快地流淌出来。
曾那么痴爱着风筝，痴爱着天空，风筝的梦注定在天上，朵朵白云是它的翅膀，活在自己的梦里就是飞翔。
我渴望那种与风追逐，与风纠缠的自由，我宁愿只在自己的世界里飞翔，所以我选择了孤傲、偏执、只相信自己，只活在自己的世界里。是的，我只看到了翩翩的风筝，却忽视了那根柔弱却柔韧的线。
朋友无数次地给与我笑脸，无数次的忍让，无数次的安慰，只为换取我的知心，我的真诚地接受，但都被我
的漠视扔在风中的道口，一次次的劝说和建议，都被我的偏执遗忘在耳旁。最终，朋友离我远去，我看到那固执的迎风而上的风筝猛地晃了晃，虚弱不堪。
父母苦口婆心的教导，丝丝柔情的感化，大发雷霆的怒脸，还有夜半无人的哭泣……一切都不能将我改变，我喜欢那句话：走自己的路，让别人说去吧！他们的教诲被我遗忘，我沉迷于小说，徜徉于网吧，满足于一次次虚无的自我陶醉。
友情，我舍弃过，又渴望过。亲情，我厌烦过，又珍惜过。
我生命中的阳光就这样失去，因为我的不信任而苍白、无力，那载着梦想的风筝远逝了， 因为线断了。这是生命的一次华丽的放逐。
那看是柔弱的线实际上维系的是自我与他人。不可不信己，也不可不信人。
我失败过，我猛醒了，坐在高四的教室里重新再来，用一份别样的成熟重新打量生活， 为自己生活，也为他人生活。
虚幻的梦想已随自我的风筝远去，可我把握的还有理想，更现实的未来。选择适合自己的道路，一路采撷他人的鲜果琼浆，未来的天空会更加广阔与明朗。
范文三：《 信他，抑或自己 》
裹身于这个物欲横流的社会，穿栖在信息交织如网的时代，面对每天如潮涌的语言，我们
该相信谁呢？信他，抑或自己？
有人说，走自己的路，让别人去说吧！ 有人说，应当耐心地听取别人的意见。还有人说，常问路的人不会迷失方向。
俯首是春，仰首是秋；月圆是画，月缺是诗。每个人都有自己的道理。行走在岁月的流年中，我们应该相信自己，同时也要听取别人的意见。
相信自己，我们可以立一方碑基，在人生的行程中。相信自己，即使在风浪翻滚的怒涛中，我们仍然能把握自己生命的航船，准确驶向远方的港湾；相信自己，即使在山穷水尽疑无路的境地，我们仍旧可以开启柳暗花明又一村的新门。“走自己的路，让别人去说吧。” 但丁这句话不正告诉我们，要相信自己。人生风雨兼程，成功和失败同在，积极与消极共处。无论悲喜伤痛，都要坚守自己，相信自己。只有相信自己，方能在这信息高速发展的今天， 准确地点击自己辉煌灿烂的明天之网页。
相信自己，并不意味着排斥别人；相反，相信自己，而是要善于听取别人的意见。波兰不是有句谚语：常问路的人不会迷失方向。
漆黑的海上，海轮不仅要遵循罗盘的指向，它还需要海上灯塔的导航。人生亦如此，没有谁可以一意孤行地走向成功的巅峰，他人的意见有时如登山的拐杖，支撑着你前进的脚步。
唐太宗虚怀若谷，善于纳谏，终成一代名君；齐王接受邹忌的进
谏，听取群臣吏民的意见，于是才有“诸侯皆朝于齐”的国势；孙中山提出建设三峡的设想，岂不是因为善于听取别人的意见的结果？
听取别人的意见，方能集思广益，兼收并蓄，最后创造出辉煌灿烂的宏伟事业。
当然，听取别人的意见，绝非相信一切人。相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。应当耐心地倾听他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理，有则改之无则加勉。
人生如秋风吹皱悠悠岁月，飘落几多惆怅，几多感叹。行走在星转斗移的人生之旅，切勿一意孤行，也无相信一切人。相信自己，也能听取别人的意见，，这才是风雨人生路，逍遥任我行的法宝。
相信自己，坐观庭前花开花落，闲看天上云卷云舒。听取别人意见，坎坷人生道，多一份坦荡情怀。
相信自己，听取别人意见，方能在荣荣枯枯的岁月栈道上，一路奔放，一马平川。
范文四：《 渠清如许 》你曾极度自信，我引以为荣的华夏文化！
你的一袭长衫，历经千载风尘，坚守着“谦谦君子”的信念，履行着“非礼勿动”的公 约，终落得“礼仪之邦”的声誉！然而有一天，鲁迅以尖刻的语调讲述了一幕闹剧：电车里， 几个儒生谦和有礼，为一个空位揖首相让。开车时，这些依旧站立的“君子”在谦让中摔倒。鲁迅的指责，刺入千百年不曾治愈的沉疴！
你的一纸锦绣，唱出过“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的缠绵，吟出过“今宵酒 醒何处，杨柳岸晓风残月”的悲凄，终熏陶出精通音律，擅长书画的后主，断送了一国江山。直到有一天，苏轼以“大江东去”扑面而来，洗涤了词曲中酸涩的腐朽，开辟了雄浑豪迈的新天地。这才是华夏摄人心魄的大气。
你的精美八股，沿袭数朝淘出精英无数，他们满腹经纶，妙笔生花。面对前来朝拜的洋人，他们以“异类”相待；面对精良的炮舰，他们不屑一顾。终于有一天，喷火的枪器击落了他们的花翎，这才生出“洋务救国”的念头。近代的耻辱，在无上的自信里拉开帷幕。
你近乎固执地坚持，近乎盲目的雍蔽使你在近代落伍，所以，你广开言路，以海纳百川
的大度接纳着各式外来文化——
你粗暴地推倒有着百年历史的老屋，粗大的柱子里露出鲜红的檀木。一位老人颓然蹲下， 用手抚摸着花纹精致的砖瓦，用哽咽的语调讲述着关于老屋的故事，和历史一样绵长，和画檐一样精美的故事。你的勇气，是否来自于一张有着“现代化”标题的城市规划图？
你坚决地将发黄的古籍投入烈火，似乎要焚烧掉这百年的耻辱。你取下黑山白水的丹青
， 换成印刷考究的广告；你合上沉重的史书，转而品玩通俗易懂的白话文，所以，孩子们不知“孔融让梨”的典故，愈加骄纵，愈加顽劣。你的取舍，是否源于一张有着“现代化”标题的参考说明？
你仍然错了。
朱熹有诗云：问渠哪得清如许，为有源头活水来。一种文化若要有长久的生命力，就必得吐故纳新；一种文化若要延绵不绝，更需要坚守自己。
过分相信自你使你腐朽，盲目追随他人使你迷失。渠清如许，我深爱的华夏文化，在与外界的交流中，你能否清澈如许流淌依旧呢？
范文五：《 相信自己 相信他人》
相信自己是一种信念，它不是繁花如梦似锦，却如青松雪压不倒。正因为有了这样的信念，我们才会坚持到底，自信永远。
听取意见是一种气度，它不是高天辽阔无际，却如大海容纳百川。正因为有了这样的气度，我们才会集思广益，从善如流。
不是吗？相信自己不意味固执己见；听取意见也不代表亦步亦趋。
唐太宗自由治理国家的雄才大略，他不怀疑自己的才能，但同时也接纳了魏征的“十思”， 而不必“劳神苦思，代百司之职役”。
齐王也有管四方，理朝政的能耐，他也不会怀疑自己的才能，但他同时也接受了邹忌的“纳谏”，而使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”。
谁都不会轻易怀疑自己，可谁又能像前人那样善于纳谏，听取别人的意见呢？总以为“相信自己”和“听取别人的意见”势不两立，总以为自己无所不能，或总以为别人无往而不胜， 何必呢？我们为什么不能在相信自己，满怀自信的同时打开那一个个布满友爱之心的劝烟箱呢？
相信自己，相信未来，相信明天大地飞歌，相信未来有我们开拓。相信别人，尊重别人，相信别人为你着想，尊重别人理想的选择。
是的，在人生的旅途中，我们总会遇到困难和挫折，它们如同玫瑰，刺痛了你我的手， 但是，心灵的创伤要靠我们自己修补，手上的伤口还得让别人为我们包扎。我们相信自己会战胜困难，但我们从不否定他人的帮助，没有谁能独自生活而没有他人的帮助。
所以，不要固执，偏激，不要一味按自己的意愿行事。有时别人的劝言犹如良药，虽然 苦，却能根治你的病痛。也有时，别人的劝言犹如毒药，它的外表也许是鲜美的，但却能要了你的命。所以，我们让需相信自己，有选择地，理性地，明智地对待别人的意见。好的， 拿过来就是；不好的，任它去吧，春风吹了又吹，花儿开了又谢，我们管得了那么多吗？
相信自己，你做到了吗？ 听取别人的意见，你会吗？
范文六：《 自信和倾听》
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”是一种自信，豪迈且气势磅礴。
“青山遮不住，毕竟东流去。”是一种自信，果敢而执着。“行到小穷处，坐看云起时。”是一种自信，淡泊而从容。
有一句话说得好，有些事情不是因为难以做到我们才相信自己，而是因为我们不相信自己才使自己难以做到。在人的一生中，我们要解决很多问题，也就要做出很多选择——相信自己还是相信别人。就是这一念之差或许就导致两种不同甚至截然相反的结果。其实，自信和倾听就彷佛人的两条胳膊，缺少任何一条，不论是左臂还是右臂，他都是不健全的不能平稳前行的人。
倾听是心灵的阳光，能映射出无边无际的美丽；倾听是心灵的雨露，能滋润出无穷无尽 的神；倾听是大海的波涛，能翻起大浪滔天的巨澜；倾听是江河的洪流，能激起乱石穿空的壮观。拥有倾听的人生，才是美丽的人生，善于倾听的人生，才是睿智的人生。汪国真说： “我欣赏你，所以我肯定你，我不欣赏你，但我却不会因此否定你。”倾听也一样。假如别人的意见合理，你也应感激并认真的研究思考，提取其中有价值的内容。
如果你现在过于自信甚至自负，那么请静下来耐心地听取别人的意见；如果你老是没有主见跟着大家走，那么请你相信自己，义无反顾地朝前走。
风餐露宿，坎坎坷坷，迢迢征途，你以自信和倾听为干粮，性格的懦弱也会铸成如钢似铁的坚强；顶风冒雪，磕磕绊绊，茫茫前程你以自信和倾听为手杖，平淡的人生也会谱出瑰丽的乐章。
上帝之所以没有给我们翅膀，是想让我们拥有飞翔的翅膀，假如你已有飞翔的梦，那么就赶快插上自信和倾听的翅膀。像雄鹰般在蓝天和白云间飞翔，与风雨搏击，成为勇者和力量的化身，实现自己的人生梦想。
自信和倾听就仿佛是一元二次方程的两个根，究竟怎样去解，判断式就在我们心中，如果你解对了，你就找到了人生的答案。
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两位雕塑家在国际上都享有盛名，可是他们时常对着记者互相批评。有一次，其中一位雕塑家在工作室中夜以继日地连续雕塑了三天三夜，除了工作之外，什么都不闻不问。就在工作接近尾声的时候，有一位朋友来看他，这时雕塑家正在修饰雕像的肩膀。朋友似乎有话要说， 但是还未开口，雕塑家忽然大叫出声：“我那个死对头，一定又会在这鸡蛋里挑骨头的！” 朋友不解地问：“你既然知道他会批评这个地方，却又为什么不先修正好呢？”雕塑家微微一笑回答：“我就是故意要让他挑剔才这么雕刻的，如果他不再批评，我
的创意也就没有了。”朋友这才开口说：“可是，他昨天忽然心脏病发作去世了。”雕塑家手里的工具“锵”的一声掉到地上。从此，这个雕塑家再也没有独具创意的雕塑作品出现了。我们在相信自己时， 也要相信别人。这是由事物的多变性与自我局限性决定的。很多时候，我们的目光被禁锢在一个狭小的范围内，“鼠目寸光”而又“自以为是”。这时别人多角度的观察、评价更具客观真实性。
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一次,唐代著名画家周昉为寺庙绘制壁画.为了听取更多的批评性建议,他先画出草图挂在路边,过往的行人边看边评头论足.周昉仔细听着,把他们的建议牢记在心,然后斟酌修改.一个月后,周昉的草图越来越精美,提批评性建议的人越来越多.终于路过的人赞不绝口.这时周昉按照最后的图案.这件作品果然成为一幅佳作.许多人不喜欢听别人的批评性建议,因为听起来不是那么顺耳.周昉却从别人的批评建议里,找到了自己作画的不足之处,结果,自己的话越来
越精美,最终成了一副佳作.可见,善于听取别人的批评性建议,并虚心接受,积极改进,对自己成功多么重要。