高一语文人教版：必修3《作文讲评·立意角度》课件.ppt

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题目：教材P74~75五道题任选一个。 选取立论角度 0806班 赋 分 100 平均值 80.4 得分率 80% 最大值 90 最小值 62 90～99 1 85～89 13 80～84 14 70～79 13 及格 55 不及格 0 0806班 张 扬 90 周琼霏 88 雷力行 88 毛玮芳 87 游景稀 87 杨 舟 87 高 洁 86 朱沁钰 86 方 堃 86 韩泽婷 85 胡 璇 85 卢倩雯 85 谭健之 85 石泽垣 85 李素君 84 李欣然 84 罗 馨 84 肖丫萍 84 傅正道 84 龚 山 84 雷 达 84 李川崟 84 王俊然 84 赵宇成 84 龚妙岚 83 刘丰艺 83 杨文迅 83 彭 雯 82 向芮锐 82 李卓灵 82 梁 睿 82 申楚昊 82 李雅洁 80 唐紫晔 80 吴可可 80 姜力铭 80 潘沐阳 80 彭思尧 80 德国大哲学家黑格尔说过：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”这话说得不错，人是应该要有理想抱负。 有的人拥有远大的志向，喜欢“仰望高空”；而有的人的理想却并非那么远大，他们只愿“躺在坑里”过着安逸的生活。其实，前者与后者并 湖南师大附中0806班?张扬 理想没有高下之分 无本质的区别，只是人各有志罢了，人的理想是没有高下之分的。 陈涉年轻的时候，曾经给别人做雇工。一次，他在田埂上怅惘了很久，说道：“如果我们中间有谁将来富贵了，可不要忘了我们这些同伴。”有别的雇工笑着回答说：“你给别人当雇工种地，怎么会富贵呢？”陈涉叹息说：“唉，燕雀哪里知道鸿鹄的大志啊！”陈涉以千里高飞的鸿鹄自比，将其他人比作燕雀。是啊，燕雀又怎知鸿鹄的志向呢？ 可是，燕雀又何必知道鸿鹄的志向呢？所谓 人各有志，鸿鹄喜欢高飞远行，燕雀乐于安贫守家，只是本性不同而已，并不存在高下之别。再说，鸿鹄又安知燕雀之志哉！那些被陈涉贬斥的雇工们乐于通过自己的劳动与家人过上安稳贫实的日子，又何尝不也是一种理想呢？二者又何尝有高下之分呢？ 一个国家需要统治天下的帝王，但也需要“滴自己的汗，吃自己的饭”的百姓。所以，不应以自己的理想衡量别人的理想甚而贬斥人家。毕竟，人各有志，何必强求。 美国总统里根的母亲是个心态平和的人。一 次，记者采访里根的母亲说：“您的儿子是堂堂美国总统，您为此感到自豪吗？”老妇人微笑着着说：“我当然为此而自豪，但是，我还有一个儿子，他现在正在田地里种土豆，我也为他而感到自豪，因为他也是通过自己的努力在实现自己的理想。” 里根母亲的回答十分精彩，他一个儿子的理想是当总统为全美服务，另一个儿子的理想是不离故土安居乐业。两兄弟理想不同，但没有高下之分，只要努力去做，每个人的理想都是高尚的。 人的理想无高下之分，只要有意义并且不懈追 求，无论是“仰望高空”还是“躺在坑里”，当都是值得敬佩的。 看了这个标题想必大家会奇怪，什么叫做燃烧的水，而水和冰又是怎么和燃烧扯上关系的呢？不急，且听我慢慢道来。 中国有句古话叫做：“仁者乐山，智者乐水。”诚然，水确实是中国式智慧的最好体现。 中国的文明发源于黄河长江，而中国的先人 湖南师大附中0806班?雷力行 冰，是燃烧着的水 们很早便注意到了水的特性：柔。水流成河，河流遇到障碍，总会轻柔地从其旁边淌过，不去硬拼障碍。但中国的先秦哲学家们却认识到，至柔往往也内蕴着至刚。看看长江是怎么从格拉丹东峰滴答，又是怎么样在横断山脉用漫长的时间杀出一条湍急且险峻的江道就知道了。这种伟力是极度内敛的，才露出了极柔的外相，而这种柔的影响却因其伟力与不露声色而影响巨大且深远。 中国的文化也如此。曾有蒙、满入主中原，却在汉文化的潜移默化中被同化了。倦懒漫密的 特质正如水的柔，浸淫在每个中国人的文化灵魂中。即如封建礼教，也是无处不在无时不在，吃人千年，却千年不灭。 但若因中国文化如水般柔的特质而忽视了深蕴其中的伟力，怕是要大吃苦头的。 别忘了，水在严寒的外在条件下将不再流动，而是坚硬的冰。诸位都知道冰期中的地质冰川，当它移动时，平时深藏其中的力量如被点燃一般熊熊燃烧，摧枯拉朽，削山夷石，神挡杀神，佛挡杀佛，可谓是无坚不摧，无往不胜。 当年日本人自以为很了解中国的文化，认为中国人柔弱，三个月可亡其国。可是，被激怒的中国，犹如水入寒冬冻结成冰，杀得日本人不得不反思当年的战争发起者是不是脑子有病。抗美援朝时一位美军将领说过一句话，大意是不要把中国人惹毛了，一旦中国人红了眼，你也就完了。 其实我并不是要宣扬中国文化如何如何了不起，但是在这个对传统文化矫枉过正，大量接受西方文化思想的时代，我们如果把水的智慧丢得差不多了，那么，一个失去了文化根基的民族， 要想再成为燃烧着的水——无坚不摧的冰，也是不可能的了。 老子言：“天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能胜。”诚哉斯言！