2019届高三语文作文与阅读材料三

19.成功属于勇毅而笃行的人 李斌“幸福和美好未来不会自己出现，成功属于勇毅而笃行的人。”习近 平主席在博鳌亚洲论坛 2018 年年会开幕式上的这一“金句”，让世人感受 到推动经济全球化造福世界的中国定力、中国决心，更启发人们思考：美 好愿景在前，如何抵达梦想的彼岸？审视生活里的成败得失，不难发现，千重要，万重要，实干最重要； 谋划难，开头难，落实最难。所以网友总会调侃：世界上最遥远的距离， 是从“想到”到“得到”之间的距离，因为两者之间有如万水千山之远的 “做到”。所以马克思主义者总会自警：“哲学家们只是用不同的方式解 释世界，而问题在于改变世界。”勇毅指向决心，笃行指向行动，勇毅而 笃行，兼具了砥砺前行的坚强意志和脚踏实地的唯物态度，诠释出奋斗以 成、圆梦未来的成功密码。从 40 年来的改革开放伟大历程看，发展因何赋能纾困，创新何以积厚 成势，活力怎样源流泉涌，答案可能多种多样，但一个最不能忽视的“托 举力”就是，中国坚持兑现了改革不停顿、开放不止步。改革开放深刻改 变了中国，“这是人类发展史上最激动人心的例子”；改革开放也深刻影 响了世界，“世界上没有一个角落未曾感受到它的影响”。为什么中国改 革开放必然成功也一定能够成功？那是因为中国人笃信“社会主义是干出 来的”这样的实干哲学，注重“一分部署，九分落实”这样的效果导向， 崇 尚“ 敢 闯 敢 试 、敢 为 人 先 ”这 样 的 改 革 担 当 。山 不 低 头 ，但 人 能 比 山 高 。 在中国的改革辞典里，勇毅笃行始终是攻坚克难的法宝。“功者难成而易败，时者难得而易失。”建创新功业，把握新机遇，纾 解新问题，关键都在于从更高起点上推动改革开放。习近平主席在博鳌亚 洲论坛的主旨演讲之所以引发全球关注，原因不仅在于推出一系列扩大开 放的重大举措，更在于“尽快使之落地，宜早不宜迟，宜快不宜慢”这些 体现中国特有落实力、执行力的铿锵话语，带给人们实实在在的信心和希 望。新时代是加强中国同世界交融发展的时代，新征程是全面深化改革、 进一步走向世界的征程。只要沉下心真抓实干，一步一个脚印地走下去， 就没有任何力量能够阻挡中国人民实现梦想的步伐。火总向上腾，人要往前走。以世界形势观之，和平合作、开放融通、 变革创新的三大世界潮流滚滚向前，不可阻挡更不可逆转。勇毅笃行的姿 态，在纷繁复杂的国际环境下，本身就是弥足珍贵的力量。不畏浮云把握 历史规律，善于拨云见日认清世界大势，以务实改革把握历史新机遇，以 扩大开放打开发展新局面，中国定可以为世界和平发展作出新贡献。“若问何花开不败，英雄创业越千秋。”总有躬身前行的力量，汇流成 推动人类历史进步的浩荡长河。不驰于空想，不骛于虚声，勇做只争朝夕 的行动者、脚踏实地的实干家，我们才不会辜负这个新时代。展望未来， 中华民族复兴的千秋伟业必将在实干担当中铸就，人类命运共同体的美好 未来必将在勇毅笃行中书写。20.清明，重温绿叶与根的情感 盛玉雷燕子来时新社，梨花落后清明。伴随着一树春景、细雨落花，清明节 悄然而至。对于很多上班族来说，清明节是一个出外远足、让心灵深呼吸 的假期；对于商家来说，通过文化赋能，开拓更多满足人们期待的旅游产 品，事关旅游业转型升级；而对于心系传统的人来说，清明二字又在心灵深处平添了几分思古怀今的幽微之情……如今的清明节，安放着不同群体 的不同情感，共同塑造着新时代的文化景观。中国人历来讲究慎终追远，清明节之于我们的意义，在于表达对先辈 的缅怀与感恩，保持对传统的敬畏与尊重，从而找到当代人的心灵原乡。 在南京码头，首场长江集体公祭如期举行，滔滔江水寄托无尽哀思；在天 津一隅，各界人士齐聚角膜捐献者纪念碑前，感受爱心与光明的能量；在 淮安陵园，生态殡葬蔚然成风，松柏与鲜花相伴逝者安眠……全国各地形 式 各 异 的 纪 念 活 动 表 明 ，清 明 不 仅 是 一 个 节 气 、一 个 节 日 ，也 是 一 个 节 点 ， 用来标注奉献与感恩、逝去与铭记、过往与未来，给人们一个抚慰心灵的 机 会 ，一 个 静 心 思 考 的 契 机 ，在 缅 怀 的 过 程 中 抚 今 追 昔 ，追 思 生 命 的 意 义 。有人说，清明节是“根的节日”。如果说春节归乡是隆重而盛大的典 礼，那么清明祭祖大多就是平静而深沉的仪式。有位台湾媒体人曾分享过 一个故事，他的父亲在 90 多岁高龄时，偶然得知孙子不晓得从哪里来，便 召集家庭三代人郑重其事地告诫：你们不能忘本啊！对根的向往和眷恋， 促使每年清明无数台湾同胞、海外侨胞回祖国大陆寻根祭祖。对于中华儿 女而言，无论来自何方、去向何处，在一代代人的言传身教里，蕴藏着血 浓于水的故园之情；芳草萋萋的清明时节，又何尝不是每一个中国人追溯 自己精神源头的寻根时刻？“公辞六十载，今夕且当归。”今年清明节前夕，第五批在韩志愿军 烈士遗骸归故里。硝烟已逝，功勋永存。如果我们从集体认同的角度来进 一步理解，清明的深沉内涵之所以能够沿袭不衰，正因为清明节承载了一 代又一代中国人对历史的缅怀、对家国的珍视。当下，极少数人抹黑恶搞 历史的事时有发生，强调清明时节祭奠英烈，正是对正义的护卫。国家不 能没有历史，民族不能没有记忆。从烈士纪念日到国家公祭日，从纪念抗 战胜利到纪念长征胜利，对先烈的深情怀念与崇高敬意，让清明节多了一 层家国意味，使之成为彪炳伟大民族精神生生不息的重要时刻。每一个节日都有鲜明的特征，清明节的悠长意蕴让复杂的情感得以联 通。人有志，家有谱，国有史。于己，清明是情感的一个出口；于家，清 明 是 绿 叶 对 根 的 一 种 眷 恋 ；于 国 ，清 明 是 家 国 情 怀 的 一 种 体 现 。由 此 可 见 ， 清明节早已超越一人一事的悲喜，被倾注了故人故土故国的深厚底蕴。既 缅怀昨日，也憧憬明天；既留恋故乡，也遥望远方；既心念先祖，也不忘 先烈；既祭奠逝者，也呵护新生……清明节让我们学会珍惜当下，不负无 限春光。“当你被生者遗忘，便是再一次死亡。”去年，一部以墨西哥亡灵节 为题材的动画电影让很多人感动落泪，提醒人们勿忘往昔，这与中国的清 明节意蕴有异曲同工之妙。清明时节，亲近自然、品味春天的同时，也让 我们在慎终追远中护佑历史、希冀未来。21.“赫赫有功”与“默默无闻”马祖云 地处祖国西部荒漠间的酒泉卫星发射中心，是中国航天的圣地。50 多 年来，中国核导弹从这里腾飞，东方红卫星从这里升空，神舟飞船从这里 起航。这里的东风烈士陵园里躺着无数的英灵，他们为祖国和人民建立了 赫赫功勋，但其中绝大多数英烈都是默默无闻。 赫赫有功与默默无闻，看似相悖的逻辑，辉映着崇高的抱负追求与价 值目标。建千秋之功、立万世之业，而无个人功名之求。这，就是共产党 人对人生观、价值观、名利观的生动诠释。在不少时候，为国建功，需要 舍弃一己之名；为民谋福，需要舍弃一己之利；为成大业，需要舍弃一己 之荣。在个人与集体、小家与国家的考验面前，他们坚毅地选择了后者。赫 赫 有 功 是 因“ 隐 姓 埋 名 ”的 奋 斗 。干 事 创 业 ，谁 不 希 冀 鲜 花 与 掌 声 ？ 攀 登 高 峰 ，谁 会 放 弃 一 步 之 遥 的 唾 手 之 功 ？ 然 而 ，“ 两 弹 一 星 ”的 元 勋 们 ， 为 了 国 强 民 安 ，义 无 反 顾 地 抛 弃 个 人 功 名 。当 年 ，留 美 博 士 邓 稼 先 归 国 后 ， 中央安排他做“国家大炮仗”工作时，他毫不犹豫地表示“听从组织安排！” 沉潜在荒漠中默默奋斗了数十年，连妻子也不知其去向。著名核物理学家 王 淦 昌 ，在 国 家 需 要 他 舍 弃 个 人 的 研 究 方 向 时 ，他 坚 定 而 深 沉 地 誓 言 ：“ 我 愿以身许国！”他化名“王京”，神秘地“失踪”了 17 年。这种默默埋名， 为的是国家重器的一举成名；这种默默无闻，彰显的是献身国家利益的民 族精魂。这些“干惊天动地事，做隐姓埋名人”的英雄，正是托举中国梦 的民族脊梁。赫赫有功是因“计天下利”的忘我。“只有在看透了小我的狭隘与无 常以后，才真正会把自己投向更广大更高远的一种人生境界”。计利小我 者，只会“汲汲于富贵”；计利天下者，才能“眼放长空得大观”。著名 地球物理学家黄大年，不留恋剑桥大学顶级教授头衔、花园洋房、私有诊 所等显赫名利，“振兴中华，乃我辈之责”的家国情怀，让他毅然回归报 效祖国。有了赫然成果，领导催他申报院士材料，他一拖再拖；面对国家 急需，他却只争朝夕，仅用 5 年时间就研发出西方国家需要 20 多年才能研 发出的地球深部探测装备。这种“计利当计天下利”的名利观，正是无数 报国者舍个人之利、兴国家之业、求民族之荣的精神火炬。赫赫有功是因“春蚕到死”的奉献。举凡世界级、国家级的科学大工 程、百年大功业，皆需一代代人的接力拼搏，更需个人毕生心血的竭力付 出。许多报效国家的英才，宁愿一生无名，也要“燃尽生命”。敦煌莫高 窟被列入“世界文化遗产”、敦煌遗书被称为近代古文献四大发现之一。 然而，这颗世界级的璀璨艺术明珠，凝聚了多少代开拓者、科研者、守护 者的毕生心血。他们默默无闻，但永不言悔。“谁终将声震人间，必长久 深自缄默。”人们在感受莫高窟艺术珍宝的幽远深处，看到的是无比辽阔 的精神星空。清明节来临之际，让我们深切缅怀英烈，悼念那些为国家和民族利益 而默默无闻的奋斗者、奉献者。新时代是奋斗者的时代。为梦想的奋斗， 或许依然默默无闻，需要埋头奉献，但终将接受历史和人民的致敬。22.激活沉睡的“文化库存”李斌 有些地方号称文化大省，坐拥丰富的传统文化资源，为什么发展后劲 还不如其他地方？在不久前的一场网络讨论中，有人引申出一个独特的视 角：“文化库存”并不等于现成的“财富”，文化资源怎么用，文化建设 怎么推开，对经济社会发展同样可能会有全局性的影响。 千金难买好风气，万金难求好文化。传统文化泱泱数千载，蕴藏数之 不尽的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念，宝贵价值不言而喻。 明大德、守公德、严私德之于管党治党，革故鼎新、与时俱进之于改革创 新，义重于利、利不亏义之于市场经济，天下为公、大同世界之于人类命 运共同体，无不充满启迪和教益。“文化会使局面几乎完全不一样”，社 会科学研究表明，文化价值观与政治表现、经济绩效之间存在强有力的联 系 。传 承 弘 扬 好 传 统 文 化 的 价 值 基 因 ，民 族 复 兴 便 有 了 无 比 磅 礴 的 凝 聚 力 ， 国家发展便能获得无比坚强的意志力。 文化是“无形的心”，文化建设却不能无心。浩如烟海的传统文化， 既有优秀元素也不乏文化糟粕。或是因为风俗习惯的强大惯性，或是因为 包裹上了现代的华丽外衣，许多生活场景里的落后文化，无形中束缚了人 们迈向现代的脚步。譬如，同样是推崇礼文化，是推崇谦和有礼、好客知礼，还是推崇请客喝酒排座次、办事送礼找关系，带来的社会风貌相差千 里。现实中，从官本位重仕轻商到江湖文化攀附关系，从假中医、假养生 到女德班，从恶俗闹婚到风水迷信，无一不是拿糟粕当宝贝，会错了弘扬 传统文化的意。如果不能下定决心正本清源、移风易俗，又怎能怪发展的 步伐泥足深陷？激活价值基因，刷新生活实践，把传统文化宝库利用好，还离不开创 造性转化、创新性发展。今年全国两会上，当谈到推动乡村文化振兴时， 领袖给出了“以社会主义核心价值观为引领，深入挖掘优秀传统农耕文化 蕴含的思想观念、人文精神、道德规范”的深邃回答。传统不一定落后， 乡野不一定粗俗，关键就在于用好核心价值观的指挥棒，根据新时代的文 化需要对传统文化和乡土文化进行扬弃继承、转化创新。“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大 复兴。”眺望新征程，文化重塑和文化建设的需求越来越迫切，文化对经 济社会发展的托底作用也越来越明显。绘好美好生活新蓝图，实现高质量 发展新目标，既要发扬艰苦奋斗、踏实肯干的文化品格，也呼唤市场意识、 法治精神、创新文化等先进文化因子。文化自信强不强，思想解放够不够， 观念变革深不深，敢领风气之先的魄力足不足，也会直接影响到中国发展 的“向上跃迁”。这充分提醒我们，无论全面深化改革、全面从严治党， 还 是 建 设 现 代 化 经 济 体 系 、净 化 营 商 环 境 ，抑 或 培 育 社 会 主 义 核 心 价 值 观 、 实施乡村振兴战略，都应有文化纵深思考，都应做文化层面规划，都需要 培厚文化土壤、增加文化供给。从站起来、富起来到强起来，文化承担着比以往更加重大的责任和使 命。开掘好传统优秀文化的富矿，用好先进文化的活水，激发文化凝心聚 力、成风化人的重要作用，我们一定可以发时代之先声、开社会之先风、 启智慧之先河，让文化促进社会变革和国家发展。23.画好人生的延长线徐南凯 书法中讲究起笔、行笔和收笔。起笔精彩生动，行笔流畅连贯，收笔 深沉饱满方为佳作。人生亦然。对于党员干部而言，若把入党宣誓的那一 刻，作为“入伍”的起点、人生的起笔，那么，坚守誓言、不忘初心，则 是画好人生延长线的元气灵魂。 杨善洲在任时兢兢业业，勤政为民。退休后，带领大家植树造林 5.6 万亩。他大道直行，留下一片绿洲，铸就一座丰碑，成为万千党员干部学 习的榜样。仇和从政生涯早期强力推进改革，成为名噪一时的“政坛明星”， 最终却倒在了糖衣炮弹面前。他留下一世骂名，换来一声叹息，成为党员 干部的反面教材。两人起笔相似，都有过人生出彩的“高光时刻”，却收 获迥然不同的人生结局，关键就在于杨善洲初心不改，用一世去践行入党 誓言，而仇和只是投一时之机，随即拐道进了偏门、走了邪路。 人生道路上，总会有这样那样的诱惑，拉着你偏离轨道。总会有这样 那样的挑战，阻挠你前进的脚步。尤其是掌握一定权力的党员干部，常成 为被“围猎”的对象。这就要求我们干净做人、踏实做事，经常对照党章 检查自己的言行，沿着正确方向前进，使自己不走弯路、岔路、错路。也 要看到，“人非圣贤孰能无过”，人一生中难免会犯下这样那样的错误。 犯错误并不可怕，只要初心不变、目标不移，通过增强自我净化、自我完 善、自我革新、自我提高的能力，依然能够及时校正画偏画歪的延长线， 最终抵达目的地。 人生的延长线，不是只画一天、一月、一年，而是要天天画、月月画、 年年画。不是只画一阵子，而是要画一辈子。漫长的职业生涯中，会有志 得意满、一帆风顺的顺境，也会有遇到挫折、一言难尽的逆境。哲人说：“顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧。”无论顺境还是逆境，都是人 生的必修课，只有不忘初心，才能在鲜花和掌声中不飘飘然，在困顿和挫 折 中 不 凄 凄 然 ，拥 有 从 失 败 中 站 起 来 的 进 取 心 ，从 成 功 中 走 出 来 的 平 常 心 。 “日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”不忘初心，就能在变动 不居的岁月中，保持脚步不停歇，以“绳锯木断，水滴石穿”的毅力，在 砥砺奋进的路上永不停步。如 果 把 人 生 比 作 充 电 ，只 有 永 不 懈 怠 、不 断 充 电 ，才 能 保 持 电 量 充 足 、 动力不减。现实中，有的人会因为即将退休，觉得“船到码头车到站”而 精神懈怠；有的人会因为职务空间的原因，遇到晋升“天花板”而丧失动 力；有的人会因为一时未获升迁，就埋怨组织上没看到自己的成绩而滋生 不满。凡此种种，病根在于党性不纯、信念缺失。解药就是补足“精神之 钙”、铸牢“党性之魂”。面对新时代的“娄山关”“腊子口”，对工作 始终保持等不起、坐不住、放心不下的态度，才能在深学笃行、沉潜实干 中做出无愧于时代的实绩。“历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠 者、畏难者。”涵养“不畏浮云遮望眼”的睿智，保持“永远在路上”的 心态，鼓足“一锤接着一锤敲”的干劲，就能画好人生的延长线，让自己 长久发光发热，彰显共产党人的本色。24.让信仰的力量永流传石羚 “为救助日本遗孤给日军写信的聂荣臻”“狱中把孩子托付给丈夫前 妻弟弟的江姐”……近日，一档别具匠心的电视节目《信中国》在央视开 播。节目中，一位位“信使”展读革命先辈尘封已久的书信，仿佛把人们 带回到战火纷飞的岁月。书信中袒露的一颗颗忠心赤胆让人震撼，一段段 感人故事令观众流泪。 领袖强调，要让红色基因代代相传。一封封书信中传递的红色故事， 用 独 特 的 艺 术 形 式 回 应 着 这 一 时 代 要 求 。朗 读 黄 继 光 书 信 的 演 员 刚 上 台 时 ， 许多年轻观众为他鼓掌欢呼，但是当他读完信后，台下沉默了，很多人早 已 泪 流 满 面 。这 背 后 ，有 着 真 实 的 震 撼 与 感 动 。拆 封 书 信 ，就 是 拆 封 历 史 。 “烽火连三月，家书抵万金。”彩笺尺素里，流溢着或波澜壮阔、或深情 款款的时代光影。书信里记录了一个民族的往昔，也保留着濒临忘却的记 忆。勿忘历史，不仅要铭记史实，更是接近那些鲜活的灵魂；不仅要触摸 大历史的脉络，也要焕发出英雄作为个体的光芒。“无情未必真豪杰，怜 子如何不丈夫”，在战争间歇给母亲写信，在临刑前给孩子寄语，英雄不 仅是人格的丰碑，更闪耀着人性的光辉。 标 记 一 个 时 代 的 ，是 这 一 时 代 人 们 的 普 遍 信 仰 。“ 我 十 数 年 实 无 一 钱 ， 即将来亦如是”的开国元勋，“不立功不下战场”的革命烈士，书信彰显 了共产党人穿透纸背的信仰力量，也标注着那个风云激荡的年代。“理想 信念就是共产党人精神上的‘钙’”，没有坚信不疑的理想，就难有冲破 荆棘的意志。今年适逢马克思诞辰 200 周年，青年马克思在择业时就立下 的“为同时代人的完美、为他们的幸福而工作”的理想，照亮了他的人生， 也照亮了穷苦大众的前路，更是共产党人始终砥砺前行的动力。而对照当 下少数人，之所以沉溺于小我小利，却理解不了大公无私、舍生取义，甚 至质疑英雄，虚无历史，归根结底还是让信仰走失了。正因如此，今年全 国两会上，多位代表委员都表达了对“精日”等历史虚无主义、有辱国格 行为的不满。敬畏历史，尊重历史，才不会让梦想变形。 在历史和今天之间架起桥梁，在先辈与青年之间建立纽带，媒体作为 传递主流价值的“信使”，作用不可或缺。正如一位人大代表所言，媒体不单单是传播者，更是建设者。近年来，面对媒体产品工业化生产和娱乐 化风潮，《经典咏流传》《见字如面》《朗读者》等文化类节目如一股清 泉，沁人心脾。书信、诗词、成语中蕴藏着中国文化与历史的密码，值得 花心思开掘。如何才能揭开历史面纱，让主旋律作品也能成为“爆款 IP”？ 内容为王，同时避免同质；以情动人，但不一味煽情；科技锦上添花，但 不让声光电轰炸感官；公众人物参与，但不依靠“小鲜肉霸屏”……媒体 只有制作内容新、情感真、制作精、能量正的作品，将文化自觉化为血脉 中的基因，才能让历史对接现实，把“老话”传为佳话，让有意义的事呈 现得有意思。触摸历史的细节，方能知其深刻；“通感”文化的魅力，方能焕发生 机。作为历史档案的信件，字迹或已斑驳，但只要饱含精神的力量，就能 激活那些久藏心中的理想与信念。革命岁月虽已远去，但只要青年自觉接 过历史接力棒，我们的传统就能历久弥新、价值永传。25.让每朵玫瑰都能向阳生长陈凌 1919 年 10 月，由李大钊等人创办的《少年中国》杂志刊登了一篇文章， 作者感慨，现代女子受压迫“已到极点了”，“凡有觉悟的女子，切不可 再藏名隐姓、含羞怕辱，不敢出来与黑暗势力奋斗”。近百年过去了，作 者的感慨也随着时间齿轮的转动，成为历史。女性“离不开锅台，上不了 讲台，登不上舞台”的状况早已改变，取而代之的，是“妇女能顶半边天” 的信念与实践。 不妨把目光转向正在召开的两会。从用一个个“沾着泥土芳香”的议 案提案传递百姓呼声的女性代表委员，到以认真负责态度赢得各方礼赞的 警花，再到为“抓活鱼”而敬业奔跑的女记者，会场内外，一道道亮 丽的“两会风景线”，生动注解着时代的进步、文明水准的提升。 今天的女性，不仅有“男女都一样”的自信，更有“握住自己命运” 的自觉。去年的今天，一张照片在国际社交媒体上广为流传。一个双手叉 腰、眼神无畏的小女孩铜像，被放在华尔街著名的铜牛雕塑前，小女孩脚 前刻写着这样的说明：“了解女性领导的力量。她创造不同。”男女平等， 并不是要抹杀男女之间的性别差异，而是要让社会理性正视这一差异，并 让女性拥有同“他们”一样公平的机会。从这个角度看，照片引发如此大 反响的原因，并不在于瘦小的女孩与健硕的铜牛两相对比，所形成的戏谑 感和强烈视觉冲击，而在于小女孩身上所体现的女性“自作主宰”的价值 观，得到更多人的认同。 马 克 思 曾 深 刻 地 指 出 ：“ 没 有 女 性 的 酵 素 就 不 可 能 有 伟 大 的 社 会 变 革 。” 我们期待玫瑰自由绽放，绝不是因为她们的美丽能够点缀世界，而是因为 女性始终是推动社会发展和进步的重要力量。“人民小酒”的“代言人” 余留芬，带领群众与贫困较劲，以“不惜命”的奋斗精神彻底改变了当地 “一年种粮半年饱，有女不嫁岩博郎”的贫困局面；“只要坚持就一定能 走下去”的“北斗女神”王淑芳，用 20 多年的青春奉献让更多国人用上了 “自己的导航系统”；“宝贝回家”公益活动的志愿者夏雪，帮助 80 多个 家庭重获团圆……如果把国家发展比喻为一部奏鸣曲，那女性的作用，绝 对是其中不可或缺的旋律。 然而，要让每一朵玫瑰都能“自如地”向阳生长，并非易事。就在不 久前，世界经济论坛发布了令人喜忧参半的《2017 年全球性别差距报告》。 喜的是，全球性别差距呈现出缓慢缩小趋势，且越来越多的人认识到，改 善性别平等状况可带来巨大经济红利；忧的是，女性在经济机会和政治参 与上，仍与“他们”有不小差距。报告甚至略带无奈地预测，按照目前的 进展速度，实现完全的男女平等还需再花 100 年。这也从一个侧面警示我们，整个社会都需要更好地倾听女性的声音，重视她们的诉求，保障女同 胞的权益。梁启超对女性抱有这样的期待，“从知识能力上力争上游，务求与男 子立于同等地位”。进入新时代的中国，每一步向前都离不开“她们”的 参与，也比任何时候都更加呼唤“她力量”和“她智慧”。打破落后观念 和陈规旧俗，培育更深厚的社会土壤，筑牢完善的制度根基，“她们”必 能在新时代的广阔舞台上，绽放出属于自己的芳华。26.“弱德”之美与“群德”之善李斌 有人主张“该出手时就出手”，有人推崇“己所不欲，勿施于人”， 如何在“公德”二字面前“做好自己”？不妨先听听这样两种观点： 一种是“弱德”说。叶嘉莹曾感叹，当今社会上许多人以强者为德， 提倡争夺和竞争，但实际上“弱”才是品德，“我不想从别人那里去争什 么，只是把自己持守住了，在任何艰难困苦中都尽到了自己的责任。”以 退为进，何尝不是一种进步？ 一种是“群德”说。梁启超批评古人束身寡过的做法，“合群之德者， 以一身对于一群，常肯绌身而就群”。在他看来，缺少“群德”是国家衰 落的一大本源，“今吾中国所以日即衰落者，岂有他哉，束身寡过之善士 太多，享权利而不尽义务，人人视其所负于群者如无有焉”。以群为德， 何尝不是一种智慧？ “弱德”之“弱”，并不代表软弱无力、怯懦怕事，而是一种逆境中 的坚守、热烈中的清醒、躁动中的自持。无论以存心养性、修身齐家、达 观处世为代表的传统文化，还是以遵纪守法、诚实守信、奉规守约为代表 的现代规则，处处都有“弱德”的影子。 “群德”之“德”，成之于克己奉公、舍己为人，是一种性情中的大 爱、浑浊中的清秀、得失中的淡然。“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄” 的报国之心，“挽将天上银河水，散作甘霖润九州”的为民之情，“君子 成人之美，不成人之恶”的修身之要，体现的都是“群德”。 “弱德”之于道德建设，关键在先善其身。从广场舞扰民、远光灯肇 事，到闯红灯、乱插队，生活中的道德困境，很多都是由过多重视自己忽 略他人引起的。“弱德”的价值就在于，强调行使权利、主张诉求应有边 界意识，不以个人举止打扰别人权利，不因自我存在妨碍他人自由。“弱 德”不是无为，而是内向修身有所为，外向克己有所不为，达成的是群己 权界的和而不同。 “群德”之于道德建设，关键在相善其群。见摔不扶、临危不救，乱 砍滥伐、污染环境，公地悲剧、丛林法则，道德之所以会“摔跤”，“群 德”不彰是重要根源。没有人可以是与世无争的孤岛，“事不关己，高高 挂起”推高人际成本，“正义只在五米之内”导致低信任度，“各人自扫 门前雪，莫管他人瓦上霜”加剧道德冷漠，人人见义不为结果必是人人权 益 受 损 。超 越 个 人 、关 怀 公 共 ，超 越 私 利 、守 卫 群 体 ，“ 群 德 ”所 托 举 的 ， 是包含自我权益在内的公共利益、共同福祉。相较“弱德”，“群德”侧 重向善而为、见义敢为，达成的是公益众利的和合共进。 现代化的物质，离不开现代化的精神的浇灌。中国大踏步走入现代社 会，人际交往的“公场域”更加普遍，共享经济、网络生活等“新生带” 不断延伸，“没有什么事能比获得自由更加美妙”；与此同时，“共在” 的凸显，权利的交错，利益的博弈，也让我们愈发意识到，“没有什么事 比学会运用自由更加困难”。“弱德”与“群德”，一个突出主动修身一 个突出主动为善，一个各美其美一个美美与共，两方面结合起来，一定能 奏出最美的文明和声。27.以创新之光照亮“裂痕”刘根生 有人说：“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。”新事物诞生时难 言完美，拥抱“裂痕”，变痛点为亮点，才能赢得成功和进步。 所谓“裂痕”，常常体现为某种缺陷，但这样的缺陷不会是永远不变 的。因发射时枪口跳动幅度大、影响射击精度，驳壳枪问世后曾长期遇冷。 然而，通过平放射击，枪口跳动对精度影响小了，连发时相当于小型冲锋 枪，特别适合游击战。因录音技术不成熟、早期的唱片容量只有 5 分钟， 开发有声读物项目一度遭到反对。然而，面对市场需求，密纹唱片实现技 术突破，放音时间大幅延长。今天，智能手机已趋普及，有声读物产品日 新月异。人们不断用创新之光照亮“裂痕”，踩着成功的阶梯步步上行。 拥抱“裂痕”，意味着要敢闯敢试，不可万事俱备再付诸行动。“中 国天眼”构想提出时，重重困难令人感觉“不可能完成”。但历时 22 年， 难关逐个被攻破，“大国重器”终于落地。廖俊波在福建省政和县任县委 书记时说：“认准的事，背着石头上山也要干！”靠改革优化环境，在破 解难题中走特色化路子，他带领大家把县域经济从省末位变成增长速度“省 十佳”，印证了“弱鸟可望先飞，至贫可能先富”。俗话说，樱桃好吃树 难栽。事实证明，守成者没有前途，逢山开路才有希望。 数学家陈省身曾给中科大少年班题词：“不要考 100 分！”因为次次 考 100 分需要连细枝末节都反复训练，哪有精力思考和探索？由此既要努 力学习，又要避免“满分损失”。这也启示人们，无“裂痕”未必好。现 实中，有的人面对成果评审，放弃“有缺陷的突破”，选择“平庸的完美”； 有的人罹患改革拖延症，不确保万无一失，就不敢先行先试。季文子三思 而后行，子闻之曰：“再，斯可矣。”孔子并非否定多思，而是提醒人莫 因 患 得 患 失 走 向 思 而 不 行 。“ 万 物 皆 有 裂 痕 ”，不 确 定 因 素 随 时 可 能 出 现 。 纠结于完美主义、坐等万事俱备，只会错过探索发现的惊喜。 创新可分为两类：一是“从 0 到 1”，一是“从 1 到 1 个亿”。前者是 原发性创新，属于垂直进步；后者是推陈出新式创新，属于水平进步。实 现科技领跑，需要更多的“从 0 到 1”。而过程中充满“裂痕”，往往是“从 0 到 1”的显著特征。宁要“有缺陷的突破”，不要“平庸的完美”，创新 之光才会照亮一处处“裂痕”。进而言之，探索在前、总结在后，先行先 试、以立促破，也是改革深水区的常态。瞄准“裂痕”久久为功，改革红 利才能充分释放。 “大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。”成功不等于成熟， 完成不等于完美，“美好”永无止境。新矛盾如同“裂痕”，既映照着缺 憾、不足，更孕育着希望、机遇。一次次用创新之光照亮“裂痕”，一次 次在新起点上超越自己，前行的道路自会越走越宽广。