2013新课标全国卷2语文作文

2013新课标全国卷2 语文作文 篇一：2013年新课标全国卷II 高考满分作文 2013年新课标全国卷II 高考作文题目：关于同学关系 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉 快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。 某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。 如果同学关系紧张，原因是什么？有人认为是我自我意识过强，有人认为是志趣，性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。 对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重，理解和包容，遇事多为他人着想， 关系就会更加融洽。 17岁以前的我，想哭就大声地哭，想笑就大声地笑，真是不 知愁滋味。 那时的我，敢这么说，还不懂得什么叫做忧伤。周围 有很多好同学，可以让我不开心的时候随意“打骂”以消心头之 气，可她们的脸上却依然绽放着最美丽的微笑，无论我怎么任性、 怎么胡闹，她们都会最大限度地包容我，也许她们会因为我过分 的蛮横而生气，没关系，她们第二天照样会和我继续疯玩打闹， 然后再继续忍受我的“无理取闹”。所有的东西都是在远去之后才 想转身再重复一遍来路。 在一家杂货的遇到小学时的同桌，其实，我一眼便认出了她，只是名字记不得，模样不如从前，路边疾驰的卡车掀起满地灰尘， 我低头绕开，转身装作不曾认识。 远隔人海我回望，发现她望了我一眼，两人默默地背道而驰。原来她也当我是个陌生人。 时间是最无情的刻刀雕刻着我们岁月的流逝，却不允许你做任何的缅怀。无聊时，经常翻着手机通讯录里滚动的同学的名字。 内心总会有一瞬间的冲动，想按下绿色的电话图标键，但最终还 是迟疑地把手僵持在半空。手机却突然响起，屏幕上显示着熟悉 又陌生的名字，我又惊又喜。你说：“我想打耳洞已经很久了，你 到底什么时候陪我去啊！不知道要和最好的同学一起打吗？我等 你很久了！”“白痴啊！你着什么急？马上放暑假了啊！到时候一 这是我们曾经有过的默契，我相信它还在，所以我非常喜欢这句话：“当过尽了千帆，你还在我身边。还有什么好奢望的美好 我又想，有些东西是没那么容易就被时间打败。比如我们在不同的地方看同一部电视剧，当看见女主角离开男主角时，你发短信 跟我说：“有些人我们不能拥有，却终究要学着放手，但有一些人， 你打也好骂也好，他永远不会离开”。 我知道你是在告诉我你一直都在。我们心里都很青春，成长就是这样，痛并快乐着。我们不得不接受生活带给我们一切伤害， 然后我们才能无所畏惧的长大。 淡抹的年华，清新怡人。让我们的美好年华刻进这永久的同学关系中，走在岁月的光影里，照亮我们彼此的前程吧！ 新颖的角度。文章以“淡抹了年华”为标题，意在告诉我们，良好的同学关系即使被时间淘洗，也不会被人遗忘，留给我们的 都会是清晰美好的回忆。 唯美的抒情。文章以散文化的语言，唯美的抒情，给读者呈现了“我”映象中“淡抹了年华”的清新怡人，而不是悲伤的调 子，把良好的同学关系的回忆变成了一篇唯美的诗歌，读给我们 听，让我们体会同学之间的关系多么值得珍重啊！ 巧妙的构思。文章紧紧围绕散文“形散神聚”的特点来行文，但又不拘于此，考生是善于在关节点处语出惊人，如“所有的东 西都是在远处之后才想转身再重复一遍来路”，不仅在结构上承上 启下，在内容上，也点破了散文的“神”。 又到挥手别离时，我对你的身影挥手，却将你的微笑镌刻于心；我向你的今天告别，却将你的明天寄挂于心；我目送你的远去， 却在心里，把我们的昨日，重现了一遍又一遍。 你是否还记得我们播下友情种子的那一天？是你将那粒种子埋进土壤的呢。 陌生的人，喧闹的教室，窗外刺眼的光让我浑身闷热。你的一句问好，一个介绍，一张笑脸，顿时将我从自己别扭的世界中带 出。欢笑变得悦耳，阳光变得和绪，你似夏日凉风，吹开了我的 心门。 友情，开本文来自：WwW.BdfqY.Com千叶帆文摘:2013 新课标 全国卷2 语文作文始于开朗的主动。 军训时的那些日子，是否仍能让你会心一笑？霉臭的厂房，摇晃的上铺，随时的断水，稀烂的面条，强势的阳光和我们期盼的 暴雨?那是多么有趣的日子呵！我们为了快点吃上午饭而互相教 着那些已被遗忘的军歌；白天累得倒地便睡夜晚仍要说自己幼时 的故事，停水的中午，我们用卡车运来的冷水臭美的相互冲洗头 发。我们了解着对方，惊叹着彼此的相似，所有的艰难，都被甜 甜的笑声取代。 你早忘了我们之间的不愉快了吧？那是入学不久时，你的开朗与热情让你周围从不乏陪伴，我的敏感让我心中多了许多滋味。 你的朋友多到让我羡慕，我的胆怯让我觉得无力。不知为何，我 竟有意疏远你，似要将自己关回原来的世界。幸而那是你，抓住 我的手，将我的心放于明媚的阳光下温暖。交心的谈话，免不了 的泪水，我不再畏惧坦露自己的心声。我们的友情，也算经历了 考验，无惧青春中狂乱的风了。 你一定记得你对我的呐喊。那是秋末的运动会，心血来潮的我报了毫不擅长的长跑。每日放学后你的陪伴，你那如秋日蓝天一 般的鼓励，都为我插上翅膀。比赛之时，心跳的加速，腿脚的乏 力，呼吸的困难令我几近放弃。你的呐喊，如石破天惊的光，直 这便是你，便是我，便是我们。为了仍然迷茫不定，前途仍旧充满挑战。我们的友情，已长成一棵树，成为我们永远的庇护。 篇二：2013年新课标II 全国卷高考作文题 2013年新课标II 全国卷适用省：内蒙古、贵州、甘肃、青海、 西藏、海南、吉林、新疆、黑龙江、云南、宁夏高考作文题： 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。高中 学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的 情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉快的争 执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。 某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。 如果同学关系紧张，原因是什么？有人认为是我自我意识过强，有人认为是志趣，性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。 对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重，理解和包容，遇事多为他人着想， 关系就会更加融洽。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。 篇三：2015高考新课标全国卷二 语文试题及参考答案、作文立 意指导及范文专业无误版 （课标二）2015年普通高等学校招生全国统一考试 ―、现代文阅读（9分．每小题3 艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪 解释学兴起，一个名为 “接受美学”的美学分支应运而生，于是 研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。 过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学 的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的 第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。由于 未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只 有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺 术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。 艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人，德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文 本有“空白”、“空缺”、“否定”三个要素。所谓“空白”是说它 有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用 自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的 各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的 图像片断连接起来，整合成一个有机的田像系统；所谓“否定” 指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对 实进行反思和批判，由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄 与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。 接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。 理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统 一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文 本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的 本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住， 接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会 出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是试 不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致。那样并不意味着艺术作品的成功。 文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生 活，都只能是过去的。而理解总是现在进行时，当我们接受历史 上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验 古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心 理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解， 但个体毕竟是与群体相通的， 所以个体的理解中也有普遍性。理 解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走 向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺 术品的生命。 A．在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一 门显学。 B．在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也 就大功告成。 C．接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作 的继续。 D．通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术 创作的一部分。 A．文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写， 需要接受者用自己的 B．文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现 C．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结 D．作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的，从这个 A．中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简 B．理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如《西厢记》之于 C．文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在 D．作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理 甚有感训，幼儿卓荤；初读《诗》，舍书叹曰：大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志，及长，雄略秀出， 洲刺史，以善政闻，频见劳勉，炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境， 诣阕上书致请者，前后数百人，帝谓曰：“昔国 步未康，卿为名将，今天下无事，又为良两千石，可谓兼美矣。” 大业六年，车架幸江都，谓护儿曰：‘衣锦昼游，古人所重，卿今 是也，”乃赐物两千石，并牛酒，令谒先人墓，宴乡里父老，仍今 三品已上并集其宅，酣饮尽日，朝野荣之，十二年，驾幸江都， 护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨，车架游幸，深恐非宜，” 伏愿驻驾洛阳，与时休息，陛下今幸江都，是臣衣锦之地。臣荷 恩深重，不敢专为身谋，帝闻之，厉色而起．数日不得见．后怒 解，方被引入，谓曰：“公意乃尔，朕复何望！”护儿因不敢言．及 不能肃清凶逆，遂今王室至此，抱恨泉壤，知复何言！”乃遇害．护 儿重然诺，敦交契，廉于财利，不事产业．至于行军用兵。特多 谋算．每览兵法，曰：此亦岂异人意也！”善抚士卒，部分 严明，故咸得其死力。 有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈 有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈 A．古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。 B．谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝 C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制．君位由最年长的儿子继承 D．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。 A．来护儿少有大志，成年后秀拔于群。他自幼而孤，得到吴氏教诲，立下为国杀敌、 求取功名的志向；长 B．来护儿推行善政，深受百姓拥戴。在瀛州刺史任上，他声名远闻，屡受嘉奖；炀 帝时，百姓舍不得他回 C．来护儿直言劝谏，后被奸人杀客。他谏请炀帝停驾洛阳，不再远游江都，引发炀帝大怒，以致宇文化及杀 D．来护儿廉于财利，用兵极有谋略。他信守承诺，注重友情，轻视钱财，不置产业；善待士卒，处事严明， [注]韩偓（约842~923）：字致尧，京兆万年（今陕西西安）人，这首诗是作者流徙闽地时所作。咸京：这里侑指都城长安。 梁：官帽上的横脊，古代以梁的多少区分官阶。朝簪： 朝廷官 8．古人认为这首诗的颔联“乃晚唐巧句”，请指出这一联巧在哪里，并简要赏析。（5 （1）《庄子，逍遥游》指出“，”就像倒在堂舱地的 杯水，无法浮起一个杯子一样。 （2）白居易《琵琶行》中“，”两句，写的是演奏正式开始之 前的准备过程。 （3）杜牧《赤壁》中“，”两句，设想了赤壁之战双方胜败易 位后将导致的结局。 请考生在第三（11）、四（12）两题中选定期中一题作答。注意：作答时请用2B 铅笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。只能做 所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做， 则按所做的第一个题目计分。 老汪在开封上过七年学，也算有学问了。老汪瘦，留个分头，穿上长衫，像个读书 人；但老汪嘴笨，又有些结巴，并不适合教 书。也许他肚子里有东西，但像茶壶里煮饺子，倒不出来。头几 年教私塾，每到一家，教不到三个月，就被人辞退了。 但不管辞之多寡，学堂上，《论语》中“四海困穷，天禄永终”一句，哪有翻来覆去讲十天还讲不清楚的道理？自己讲不清楚， 动不动还跟学生急：“啥叫朽木不可雕呢？圣人指的就是你们。” 老汪的私塾，设在东家老范的牛屋。老汪亲题了一块匾，“种桃书屋”，挂在牛屋的门楣上。老范自家设私整，允许别家孩子来随 听，不用交束倚，自带千粮就行了。十里八乡，便有许多孩子来 随听。由于老汪讲文讲不清楚，徒儿们十有八个与他作对，何况 十有八个本也没想听学，只是借此躲开家中活计，图个安逸罢了。 但老汪是个认真的人， 便平添了许多烦恼，往往讲着讲着就不讲 了，说：“我讲你们也不懂。” 如讲到“有朋自远方来，不亦乐乎”，徒儿们以为远道来了朋友，孔子高兴，而老 汪说高兴个啥呀。恰恰是圣人伤了心。如果身边 有朋友。心里的话都说完了，远道来个 人，不是添堵吗？恰恰是 身边没朋友，才把这个远道来的人当朋友呢；这个远道来的人， 不是朋友，还两说着呢；只不过措着这话儿，拐着弯骂人罢了。徒儿们都说札子不是 东西。老汪一个人伤心地流下了眼泪。 老汪教学之余，有个癖好，每月两次，阴历十五和三十，中午时分，爱一个人四处 乱走。拽开大步，一路走去，见人也不打招 呼。有时顺着大路，有时在野地里。夏天走 出一头汗，冬天也走 出一头汗。大家一开始觉得他是乱走，但月月如此，年年如此， 就不是乱走了。十五或三十，偶尔刮大风下大雨不能走了，老汪会被憋得满头青筋。一天中午，东家老范从各村起租子回来， 老汪身披褂子正要出门。两人在门口碰上了。老 范想起今天是阴 历十五，便拦住老汪问：“老汪，这一年一年的，到底走个啥呢？” 这年端午节，老范招待老注吃饭，吃着吃着，又说到走上。老汪喝多了，趴到桌商 上哭着说：“总想一个人。半个月积得憋得 慌，走走散散，也就好了。” 这下老范明白了：“怕不是你爹吧，当年供你上学不容易。” 老范心里一惊，不再问了，只是说：“大中午的，野地里不干净，别歧着无常。” 老汪的老婆叫银瓶，银瓶不识字，但跟老汪一起张罗私塾，老汪嘴笨，银瓶嘴却能 说，但她说的不是学堂的事，尽是些东邻西 舍的闲话，嘴像刮风似的，想起什么说什么。 老汪一声叹息：“一个人说正经话，说得不对可以劝他；一个人胡言乳语，何劝之有？” 银瓶除了嘴能说，还爱占人便宜，不占便宜就觉得吃亏。逛一趔集市，买人几棵葱。 夏秋两季，爱到地里拾庄稼，碰到谁家还没收的庄稼，也顺手牵 羊捋上两把，从学堂出南门离东家老范的地亩最近，所以捋拿老 的庄嫁最多。一次老范到后院牲口栩看牲口，管家老季艰了过来：“东家，把老汪辞了吧。” 这话被喂牲口的老宋听到了。老宋也有一个娃跟着老汪学《论语》，老宋便把这话 又学给了老汪。没想到老汪潸然泪下：“啥叫 有朋自远方来？这就叫有朋自远方来。” （选自刘震云《一句顶一万句》有删改） （1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5 本文擅长以经典文句的使用来表现人物性格，如老汪翻来覆去讲不清楚“四 海困穷，天禄永终”，就说 文中老汪毎月两次的“乱走”令人备感困惑，直到端午节老汪酒后吐真言，暴 露内心秘密，说出“总想 本文在人物关系的参照之中塑造老汪的形象，如他对学生、银瓶及老范等不同的人就有不同的言谈、态 本文以白话口语为主，又掺入了方言和文言，读来别有风味，同时，这样的语言既契合老汪的身份和生 本文虽只是选段，但故事情节相对完整，作者以简约沉稳的白描手法，生动地塑造了人物群像，展开了一 （3）老汪对《论语》中“有朋自远方来”一句的独特理解，其实源于自身人际关系的体验，请结合全文简要分析。（6 （4）老汪这一形象与鲁迅笔下的孔乙己在性情气质上有不少相似之处，但二人精神困境的根源实则不同，请简要分析这种相 似与不同。（8