知行合一三分钟演讲稿

知行合一三分钟演讲稿 有人说，世界上最遥远的距离不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你；又有人说，世界上最遥远的距离不是我就站在你面前你却不知道我爱你，而是明明彼此相爱，却不能在一起；还有人说，世界上最遥远的距离不是明明知道彼此相爱却不能在一起，而是明明无法抵挡这股思念，却还得故意装做丝毫没有把你放在心里；更有人说，世界上最遥远的距离，不是明明无法抵挡这股思念却还得故意装作丝毫没有把你放在心里，而 疲 是用自己冷漠的心对爱你 庆 的人掘了一条无法跨越的 眩 鸿沟。众说纷纭，莫衷一 拷 是，那么亲爱的你觉得世 枕 界最遥远的距离是什么呢 姚 ？ 我觉得世界最遥远 骋 的距离是知与行的距离， 巡 是说到与做到的距离，是 饭 承诺与履行的距离。作为 吝 建设银行的员工，它的繁 蚜 荣兴旺离不开我们的勤劳 靛 实干，而勤劳实干必须要 醇做到知行合一。 那么 乍 知行合一是什么呢？明武 钳 宗正德三年（1508） 成 ，心学集大成者王明阳在 颜 贵阳文明书院讲学，首次 焙 提出知行合一说。王阳明 伯 说： 知是行的主意，行 寡 是知的功夫；知是行之始 锦 ，行是知之成。若会得时 烟 ，只说一个知，已自有行 怨在；只说一个行，已自有 紧 知在。知决定行，行落实 枪 知，知是行的开始，行是 川 知的完成。知行合一的意 余 思是知和行根本就是一个 款 东西的两个方面，而不是 绳 两个东西。知之真切笃实 椅 处，即是行；行之明觉精 芋 察处，即是知。知行功夫 褐 ，本不可离。 说的可能 佰 有点绕，举个例子，中国 枕 作为礼仪之邦，不管是古 擂 代的六礼、七出、三不去 兄 ，抑或是略显糟粕的三从 垣 四德还是现代我国精神文 嫁 明建设中的八荣八耻、社 引会主义荣辱观，无不教导 瓶 着礼怎样做，耳濡目染众 宇 人多少都知道一点，可这 烟 些意识存在于脑海里就算 奄 懂礼了吗？反之那些每天 股 能做到却不知道算做礼的 尧 范畴是不是又算不懂礼呢 肯 ？答案是否定的，当你认 虞 知了礼，你就必然会去做 畏 到，你若只停留于嘴口之 憎 间，便不算真的认知了礼 皖 。 王阳明所谓的 知 盘 行合一 ，最开始是停留 稽 在道德意识和道德实践的 媒 关系方面，是要使良知时 疡 刻关照着人的行为和心理 屹 ，使人不会失其本心，不 鸡 会让意志为外物所动摇， 熙沦为外物的奴隶。他的这 饲 一理论对于对于当下我们 释 实际工作、对于我行发展 颅 又有怎样的借鉴呢？我觉 葡 得要做到两点： 坚持 捆 知行合一，我心有主。银 耕 行的风险控制是一个永远 萄 不能忽视的话题，就像一 孝 个水库蓄水量的多少不仅 棋 在于它的高度以及宽度， 舷 更在于周身是否有漏水的 粮 可能。换句话说能把内控 挪 合规做好，其实也就为我 拜 行的进一步发展打下了坚 罢 实的基础。在法学领域， 邑 不作为也是一种行为。要 酝实干兴行，必须要做到有 拯 所为有所不为。面对金钱 悯 、权力、美色的诱惑，要 釜 算好经济账、事业账、感 独 情帐，面对高息借贷、大 贮 额博彩、过渡资金、代客 妮 交易等违规行为要坚决彻 局 底地大声说 NO! 蝎 坚持知行合一，贵在落 虾 实。历史的经验教训告诉 均 我们 空谈费事，实干兴 柠 行 ，似赵括纸上谈兵只 痛 能沦落衰败，唯有真抓实 涯 干才有走向兴旺。十八届 舔 三中全会以来，金融改革 耘 的浪潮滚滚袭来，对于我 之 行是前所未有的机遇与挑 渠 战。我们只有把满腔的热 魏 血和全情的精力投入到关 盂 注每一次接待客户是否使 悟 用了更加标准的手势、是 佳 否布置了更为舒适的环境 游 、是否绽放了更为迷人的 屯 微笑、是否呈现出更为专 甸业的营销，只有这些实实 率 在在地做好做到位了，才 机 能不断拓展业绩，更上一 舔 层楼，才能完成为客户提 夺 供更好服务，才能为股东 铀 创造更大价值，才能为员 证 工搭建更广阔平台，才能 鲁 为社会承担更全面企业责 滞 任。 三从四德论 我 瘟 觉得如果说金融银行业是 咆 一块战场的话，我们必须 肉 穿上风险意识的防弹衣， 志 手持迷人微笑核武器，领 心 会知行合一，实现实干兴 盗 行的意义。