高考经典作文素材《中国古代名人先贤·圣贤诸子》亚圣—孟子

《中国古代名人先贤圣贤诸子》亚圣—孟子作文素材： 文章类别：语文教学 孟子— 亚圣 孟子，儒家思想的主要代表之一。政治家和教育家，战国时期伟大的思想家、 孟子，名 轲，字子舆，邹国人（即今天的山东省邹县）。大约 生于周烈王四年，卒于周赧王二十六年。 ，孟子站 在儒家的立”杨朱、墨翟之言盈天下“孟子生活的时代， 百家争鸣，提出一套完整的思想体系，孟子继承和 发展了孔子的思想，场上加以激烈的抨击。“对后世 产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的。”亚圣 从后家道衰微，他本人出生于士阶层，相传孟子是 鲁国贵族孟孙氏的后裔，鲁国迁居邹国。 他一生以 学习孔子为孟子的教育思想在古代中国教育史上占 有重要的地位，志愿，认为，自生民以来，未有盛 于孔子也，乃所愿，则学孔子也。 派，子思和孟子之学，孟子曾受业于孔子之嫡孙子思的弟子，是儒家中的一个保守的唯心主义学派。 成为其政治思想的核发展为仁政学说，孟子继承和 发展了孔子的德治思想，的原则运用于政治，以缓 和阶级矛盾，维护封建统治阶”长长“、”亲亲“心，他 把级的长远利益。 他强调道德修养是搞好政治的根本。孟子把伦理和 政治紧密地结合在一起，修齐治“说，天下之本在国， 国之本在家，家之本在身。后来《大学》中提出的， 就是根据孟子的这种思想发展而来的。”平 曾是著 名的孟子的经历与孔子相似，孟子一生的大部分时间 从事教育事业，游士，学成以后二十余年间，怀着自 己的政治理想，带领弟子周游列国，以士的身份游说 诸侯。 企图在各诸侯心中升起人道主义的精神，孟 子目睹着战国七雄的霸权战争，国，推行自己仁政的 政治主张。他到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、 鲁国，孟子的仁都想争取通过暴力的手段实现统一。 当时几个大国都致力于富国强兵，遇远而阔于事情 “政学说被认为是于是孟子退而聚众讲没有得到实现 的机会。，”得天下之英才而“学，专心著书，在教学 活动中孟子得到了很大的慰藉，他认为。”教育之， 为人生一大乐趣 《书》述仲尼之意，作《孟子》七 篇，晚年，他和他的学生一起，序《诗》、孟子的教 育思想散见于《孟子》的各篇之中。 剔除了其中残 孟子继承了孔子的天命思想，孟子哲学思想的最高范 畴是天，诚者，天“留的人格神的含义，把天想象成 为具有道德属性的精神实体。他说：孟子把诚这个道 德概念，规定为天的本质属性，认为天是人性固有的” 之道也。包括他的政治思想和伦理思想，孟子的思想 体系，道德观念的本原。都是以天这个范畴为基石的。 也它是先秦中国古典文明孕育的绚丽结果，孟子的人 生精神是十分丰富的，是秦汉以后中国人生精神和民 族性格发展的重要源泉。孟子的人生精神同先秦、秦 汉，及秦汉以后其他思想思想学派的人文精神一道， 共同构成中国民族精神，赖以建构和发展的宝贵资源。 的认识，深刻地揭示了人生成长乃至民族、国家”生 于忧患，死于安乐“孟子必先苦其心志，劳“，”天将 降大任于斯人也“发展的一种特定规律。孟子认为，， 这就是说，人要生存，要有作”其筋骨，饿其体肤， 空乏其身，行拂乱其所为为，要有出息，要敢于直面 内忧外患，就要经历一番艰辛困苦的磨难，就要历经 一番肉体至精神的人生锤炼。也深刻自强不息的人生 精神，孟子这种忧患为生，的影响了中国文化的发展 和中华民族的发展。 一直以来都深深地渗忧患精神 和自强精神，忧患意识和自强意识，应该说，并扩展 成为中华渗透在中国的知识精英的血脉中，透在中国 文化精英的血脉中，民族的一种显著的民族精神与民 族性格。 的一生始终被战争所包围着，而这种战争 成为了他民主政治思”亚圣“孟子孟子的一生及思想得 到了真实的再通过硝烟四起的战争，性善理论的缘起。 想，现。相信，只有置身那诸子争鸣的动荡时代，才 能真正领悟孟子思想的精髓。 自中其地位在宋代以前并不是很高，孟子作为儒家最主要的代表人物之一，唐的韩愈著《原道》，把孟 子列为儒家唯一继承孔子道统的人物开始，出现了一 个孟子的升格运动，孟子其人其书的地位逐渐上升。 一书首次被列入科举考试科目之中。《孟子》年， 1071 北宋神宗熙宁四年即年，孟子首次被官方追封为 邹国公，翌年被批准配享孔庙。1083 《孟子》南宋的朱熹又把一书升格为儒家经典。《孟子》以后，《大，《论语》，其实践地位更在五经之 上。”四书“学》和《中庸》合为 ，”亚圣“以后才被称 为孟子被加升为邹国亚圣公，年，1330 元朝至顺元年 即孔孟之道“地位仅次于孔子。他与孔子的思想主张 合称谓。” 为几百年后的中国在封建王朝准备了思学 说和他的教育思想，”仁政“孟子的共同影响了此后两 千多年的中国社会。并与孔子的思想一道，想武器和 治国之道， 开创了，”性善论“他的孟子的思想表现 出对人的注重和对人的评价的肯定，中国教育史上强 调个体理性自觉的”大丈夫“内发说。他对教育作用的 阐述，对“无不体现了对人的主观作用的对教学过程 及教学方法的见解，理想人格的议论，提倡。 有极 其崇高境界的形成，民族精神的激发，孟子思想对后 世中华民族气节，重要的启蒙作用。 山东邹城，这 座有着三千年悠久历史的文化名城，人杰地灵，圣贤 迭出，一孟子的故居就坐落在这里。—代儒学大师 邹“很早就被人们合称为与孔子的故乡曲阜毗邻，孟 子故居位于山东省南部，，自古就广为人知。”亚圣 “和”至圣“。孔子和孟子作为中国历史中的”鲁 村内这 里是孟子的出生地。孟子故居位于曲阜城南十三公里 的凫村内偏西，的东西大街为孟子故里街，路北座北 向南为孟子故宅。现在存正殿一座，高 5。池西有一 南北流向的小河，”孟母池“米，殿前一池，名曰 11米，长，井内壁为砖砌，直径约一米，”孟母故 井“名白马河。过河上小桥西行，路南为米，为孟母 当年汲水之处，如今已经不复存在。2 米，深0.6 井口约的故事，据文献记载，孟子三岁”断机教子 “和”孟母三迁“在孟子故里流传着时父亲去世，靠母亲 教养长大成人。起初，他家居住在山东邹县城北，二 十五里出殡的人常常从孟子的家门口村不远处有一片 墓地，村名叫范村，的马鞍山下，有时抢人家的供果 哭丧，于是幼小的孟子就经过和邻居顽童学着埋坟头， 经过，认为住在这里不利于教养孩子，孟明看见了， 吃。就把家搬到了邹县城国北部的庙户营。新居与市 场为邻，这里街上相当繁华，市场上行商客贾，拍卖 喧啸，还又去模仿商孟子受环境的影响，东部还住一 个杀猪屠户。有江湖骗子瞒哄骗人。人的样子，有时 还学着骗人，有时还学屠户的样子，整天嬉戏。孟母 感到这里也，即县城南门外子思书院旁。邻居的孩子” 学宫之院“不宜培养孩子，便又移居于都去上学，孟 子嚷着也要去，孟母答应了儿子的要求。 开始，孟子对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了， 经常背着母亲不去读书，母亲知道后非常生气。一天， 孟母正在织布，看到儿子逃学回来，非常生气，拿我 织布供你读书很不容怒斥说，把织布机上的经线割断， 起刀子当着儿子的面，易，这织布机上的布是一丝一 丝织起来的，现在割断了，就无法织成。学问也是经 常逃学怎么能成为有用你学习和我织布是一样的道理， 点点滴滴积累起来的，之才呢？ 从此旦夕勤铭记在 心，孟子受得了深刻的教育和启发，经过孟母断机施 教，学，师承孔子，继往开来，继承和发展了孔子的 学说，创立了，终于”孔孟之道“成为我国历史上的儒 学大师。 的故事。现如今，这已成”断机教子“和”孟 母三迁“这就是历史上流传很广的为千古美谈，是后 世母亲教子的典范。 “邹城作为孟子的故乡，有秀丽的孟子湖，有被称为，邹城的孟府孟庙孟林，虽然没有孔府孔庙孔林宏大， 却也以其文化积”孟林“和淀丰富而蜚声海内外。 位于邹县城南关，与孟庙一街之隔，始建于北宋晚”亚圣“孟府也被称为孟它的规制与孔府相似而规模又 不尽相同。孟府是孟子的媂裔居住的地方，年。万平 方米。其建筑布局 2.24 米，总面积 99 米，东西宽 226 府成长方形，南北长严谨。主要建筑分布在南北中轴 线上，前后由七进院落组成。前为大堂官衙，中 148， 现有楼、堂、亭、阁”三迁书院—“部为内宅，后为花 园。西路为孟氏家学间，是省内现存规模宏大，保存 较完整的衙署与宅第合一的古建筑群。 黑漆大门上绘有贴金巨匾，”亚圣府“门楣正中高挂孟府大 门为三楹，高的彩绘门神，手持金瓜，面目威严，门 外建有高大影壁，门前一对现代石狮，门有三洞，二 门又称为礼门，门阶两旁有上马乘车用的方形石台一 对。雄踞左右。六扇黑漆大门上分别彩绘顶盔披甲的 执刀武士和面大字，”礼门仪路“正中门楣书，单门悬 山式建筑，前后有四个木雕花”仪门“目温雅身着朝服 的文官。三门又称故又称蕾，宣读圣旨，皇帝临亲， 每逢孟府喜庆大典，平时仪门不开，。”垂花门“或举 行重大家族仪式时，鸣礼炮开启。故此门表现出森严 的封建礼仪规范。 大堂在仪门内，共五楹，厅堂高 大宽敞，内设公案。东西两侧的銮驾架上，廻避“、” 肃静“插着等各种仪仗。大堂东西两厢是管理孟府祀 田、庶务、礼生、”乐生、司书和执事等机构和办事 人员居住的地方。 孟府大堂是孟氏家族中申饬在封 建社会里，为奏乐之处。左右专设鼓乐楼，家法，宣 读圣旨，颁布孟氏家谱和族规的场所，是封建宗法制 度的缩影。 世“孟府大堂后是内宅院，由正房和东西 配房组成一座典型的四合院，正房是孟氏嫡系居住之 处，堂内明间悬有清代书法家铁保手书巨匾。五间厅 堂”恩堂内陈列着古木家具，古玩字画，钟表照片等 文物，供人们参观。世恩堂后面还有 赐书楼，延禄楼等古代建筑，是当年存放皇帝墨宝、 圣旨、诰封、古版书籍、家谱档案、文物字画等珍贵 文物的场所。 诰封和家藏珠宝玉玩，圣旨、龙袍、 孟府现在还保存着历代帝王所赐的朝服、经济和地方 历史是研究封建社会政治、古书字画等大量的珍贵文 物，宗族档案，的宝贵资料。 孟庙呈长方形，为历 代祭祀孟子之所。在邹县城南，又被称为亚圣庙，孟 庙，余亩。亚圣殿位于南北中轴线上，为庙内的主体 60 间，占地 64 院落五进，殿宇建筑，殿内正中供奉 着孟子像。亚圣殿高平方米。双层飞檐歇 560 17清各代，元、明、经历金、大殿宏伟壮观。朱 漆彩绘柱梁，绿琉璃瓦覆顶，山式，根，中轴线两侧 对称排列寝殿、孟母殿、御 26 次以上。檐下八角石 38维修有孟母断“余块，最引人注目的是 350 碑亭 等建筑，各具特色。庙内共有碑碣石刻和”机处两 块。”孟母三迁“ 四个大字，高度概”母教一人“孟母殿 在庙的吧东北隅，殿前有一石碑，上镌括了孟母一生 教子有方的崇高品德。 整个孟庙内古树苍郁，葱茏 茂密，堪称奇观。 同曲阜孔庙遥绘画工艺的艺术博 物馆，雕刻、孟庙可以说是一处古代建筑、相辉映。 孟林的神道长是孟子及其后裔的墓地。孟林位于邹县 城东北的四基山西麓，约，本是帝王”享殿“碑石后， 有石铺雨道直通享殿。所谓”亚圣林“米，过 1500 敬圣贤孟林之内设置享殿，陵寝内供祭祀用的殿宇和帝玉祭天祀祖的殿堂，如尊敬帝王之意。享殿为五楹 单檐，造型简朴。享殿之后，才是孟子墓，墓前有五 字。享殿和墓地的周围，绿树掩映，芳草萋萋，”亚 圣孟子墓“巨碑一方，上刻环境宁静而幽雅。