七年级下册语文第六单元作文共3篇

作文,下册,七年级,单元,语文篇一：语文：第六单元作文教案人教新课标七年级下 何而来？是神创人类，还是通过劳动进化，或者你还有别的看法，请以“人类起源”为话题，写一篇作文，结合科学知识发挥 你的想像力。 我刚刚写下“从猿到人”的题目，门便被敲响了。打开门， 我吃了一惊，差点将手中的笔扔掉?门口赫然站着我文章中的主 人公猿人。范文 我揉揉眼睛，再细看，没错，一个毛茸茸的猿 人龇牙咧嘴地站在我对面。 猿人拍了拍我的肩膀，我张开的嘴才合拢归位，忙拉出一把椅子说：“请坐、请坐。”猿人也不客气，一抬腿蹦上椅子。“老祖宗 驾到，有失远迎，不知您是为何事而来?”猿人说：“看到你写的 从猿到人的文章，觉得你犯了个逻辑性的大错误，特赶来纠证， 以免贻害后人。纠正一下，我不是你的老祖宗，恰恰相反，你是 我的老祖宗。” 我哑然失笑：“这怎么可能呢？您生活在50 万年以前，我们现 代人就是经过这漫长的进化过程而延续下来的。” “此言差矣，我生活在距你们50 万年以后，你们经过漫长的 进化而使我们延续下来的。” “这简直是滑天下之大稽。人类是 在不断地进化，进步，怎么能倒退呢？” “倒退?怎么能是倒退， 恰恰是实实在在根根本本完完全全的进步。” 我给猿人开了一瓶 纯净水。在屋里踱了几步说：“你瞧，我现在直立行走，这就是进 化的表现。” “站立行走迟早要被爬行所代替。站立行走改变了人类正常的发育机理，造成你们现在的人高血压、脑血管硬化、心脏病、腰 肌劳损、关节炎等症状。现在人类已发现每天爬行一段时间有益 于健康，人逐渐要进化到爬行的。”猿人说罢还得意地摇了摇尾巴。 “您瞧，您长着尾巴，而我没有。人的进化把没用的尾巴蜕化掉了。” “你也长着尾巴呀。”猿人鄙夷地瞟了我一眼。 “没有， 我是绝没有尾巴的。”我把屁股不礼貌地对着猿人用手使劲拍了 拍，“如果我长尾巴，那就是返祖现象，他充分证明我是从您进化 而来的。” “你们都有尾巴，只是你们信奉‘夹着尾巴做人’的信条，妨碍了它的生长。尾巴是用来保持平衡的，也是尊严的象征，而你 们却把尊严夹起来，做什么事部是瞻前顾后，婆婆妈妈，怕留下 话柄，怕被人揪着小尾巴，这极大地影响了你们的发展和进化， 要不然，从你进化到我也用不了50 万年。现在有的人长尾巴，浑 身长毛，这不是返祖，恰恰相反，是人类进化成猿的证明。看我： 尾巴想摆就摆，想摇就摇，想伸就伸，不怕天，不惧地，活得多 自在！哈哈?” 我急忙转移话题：“人类的进步只能朝着更高更强的方向发展，怎么能越来越向你们低级动物发展呢？现在的人研制出了电脑、 核能、卫星、洲际导弹、登上了月球?”猿人摆着那双毛茸茸的 大手：“高科技不正在把人推向危险的绝地吗?曾经引以为自豪的 核武器不是越来越使发明者感到畏惧吗?不是越来越多的人呼吁 限制它的发展甚至取消它?过多发射卫星已形成了太空垃圾，越来 越威胁着人类生存的空间。干吗去征服月球，难道破坏了一个地 球还不够吗?现存的核力量就可以把地球毁灭个5 猿人说着有些激动，抓起桌上的饮料呷了一口，立刻便“呸呸”地吐了起来：“这是什么玩意儿，这怎么能喝? 我笑了：“这是纯净水，也是利用高科技制造出来的。”笑话， 纯净水会制造出来?制造出来的东西怎么能说它纯和净呢，50 万年 以后，我们猿人洗澡刷牙的水都比这纯净几百倍。” “污染当然是有的，但人类的发展，技术的进步不可能不对周围环境造成一定程度上的影响。”我斟酌了词句。 “错，是对人类生存环境的破坏，致命的破坏。森林乱砍滥伐，无序开采污染江河，水土流失。可笑的是人类现在却开始呼吁绿 色食品了，偌大的地球竟找不到一块纯净之地了。” “人类已注意到自己的生存环境遭到了破坏，已经在着手治理保护自己的家园。” “怎么治理了?不是吆喝声音大，实际动作小 “青山绿水、碧空蓝天、小桥流水、鸟语花香、空气清爽澄澈。采菊东篱下，悠然见南山。人与人之间没有了贪婪、凶残、 狡诈、冷酷、掠夺、战争。全球同此凉热?”猿人叫 道:“对喽，这正是进化到猿人时代的情景。”猿人蹿到我的书桌前，用手指蘸着墨水在我的稿纸上写了四个大字：从人到猿。 当一个婴儿会咿呀说话的时候，他常会问：“妈妈，我是从哪？”妈妈会说：“你是从妈我惊出了一身冷汗。 妈肚子里来的。”“那 妈妈你是从哪里来的？”“外婆那里来的。”“外婆又从哪里来的？” “——？“是的，我们从哪里来的呢？ 相传大约在2300 万年至 1800 万年前。在热带雨林地区和广阔 的草原上，有一种古代灵长类动物——森林古猿活跃在那里，它 们是人类最早的祖先。后来森林古猿不断分化和迁移，逐渐分化 后来有人类学家在肯尼亚的特南堡上，找到了一种古猿化石，据说是腊玛古猿的化石，腊玛古猿生活在距今约1400 万年到800 万年之间，腊玛古猿在人类祖先演化的历史中具有很重要的地位， 是人类从猿类中分化出来的第一阶，恩格斯称他们为“正在形成 的人”。 相传人类学家于1924 年发现南方古猿的化石，地点是在 南非金伯利亚以北，相传距今有 500 万年之久。它们还分为粗壮 型和纤细型两种，一般认为：粗壮型是南方古猿发展中已经绝灭 的旁支，而纤细型则是人类的祖先。然而1901 年，荷兰籍医生杜 布阿在爪哇梭罗河边发现了一种已，灭绝了的生物的遗骨化石， 它具有人和猿的两重生活构造特征。杜布阿把它命名为“直立猿 人”认为这是从猿到人的过渡阶段的中间环节之一。这一发现和 命名立即在全世界引起了一场关于人类起源的热烈争论，本文来 自：www.jIaOShilM.COM 教师 联盟 网:七年级下册语文第六单元 作文共 篇这场争论直到1929 12月发现了北京猿人才宣布 结束。后来我国科学家将同一进化程度的人类化石统称为猿人。 猿人是从猿到人的过渡阶段的中间环节之一。 而成村在30 万年至 万年内的智人则是我们的现代人类的祖先，据说智人有早期智人和晚期智人之分，早期智人又称为古人， 晚期智人又称为新人。 从猿人开始，他们已懂得用火，并懂得用火将食物煮熟了吃。用一些石制的简单的工具，用来猎取和战斗。在漫长的历史岁月 里，劳动创造了人，而物择天竞，弱肉强食和适者生存定律又使 人类不断进化和优化。 人类起源——从科学与宗教谈起 千百年来，人类对自己从哪 里来的问题争论不休，提出了很多假说，又全力加以证明。特别 是“宗教”与“科学”这两大对立阵营，各执一端，据“理”力 宗教与科学，一个主张“神造”说，一个主张“进化”论。它们都有“充足”的理由，“强有力”的证据，不由人不信。 宗教在科学的眼里是精神鸦片，腐蚀人心灵的毒物。然而宗教又是人类无法、也不应回避的问题，它历史悠久，伴随着人类成 长，科学认为宗教是逃避矛盾的避难所，但我们知道宗教恰恰从 另一方面体现了人对终极价值的关怀，对于解答人类现世与未来 生活提供了可资参考的出路。 科学的历史虽然远远短于宗教，但发展速度之快却是宗教无法比拟的，这主要在于科学具有浓厚的功利性，人类为了确立自己 的统治地位，就需要“人至上”的生命观证明自己的社会实践。 只有人才是世界的主宰！达尔文的学说正好“迎合”了这种“需 200年来，进化论主宰着生物研究的主导方向，奉为生物研究中 的“圣经”，不敢妄越雷池一步。人们在破除迷信的同时，往往会 树立另一种迷信。今天人们发现，进化论有可能导致人类进入某 些误区。解剖医学首先向进化论发起了冲击，进化论在神经传递、 意识链及经络学中陷入困境，因此人们认识到：进化论并不是万 能钥匙。 随着科学技术的发展，人们视野不断扩大，旧有的一些理论已不能解释不断发现的很多现象，因而需要新的学说来加以解释。 解释人类起源的路还很长，科学家们都在努力考察，做着各种各 样的研究，我们也应该广泛吸收他们的优秀研究成果，关注这一 话题。 关注人类的起源，实际上就是关注我们自己，精神和物质不可以分开，人类的起源也许应该有一个双方面的答案。 作文,下册,七年级,单元,语文篇二：七年级语文下册各单元作文参考例文 人,昏沉沉,我的心也被感染。过惯了学校生活,想从这紧张中挣扎出来,于是便出来走走,想找回失去的欢乐。 整日埋在书中,两耳不闻窗外事,竟不知如何找回欢乐。此时,我的脚却不由自主地挪向我的家。 我走在坑坑洼洼的小路上,踩着辛酸,踩着希望,踩着千百年来祖辈们的足迹,慢慢走向村子,仿佛那尘封已久的快乐就在那儿,就在 生我养我的那片土地上。 我一下子回想到童年:也是这种天色,也是这条小路,一个背着书包的小男孩,用小小的手抓着大大的刀在土疙瘩上画着、刻着,那专 注的神情仿佛是在刻一件艺术品,在刻一件美好的事物。“土疙瘩 刻泥人,刻个泥人像瘟神。”家乡的童谣此时在我脑海中依旧清晰 如故。 小路曲折。穿过小巷,伸进绿野,耳边又响起豪放的打号声。 千百次,村里的男人喊着号子在祖辈们耕耘了千百年的土地上,播 下希望,洒下汗水。他们如一棵棵青松屹立于蓝天绿野之间,向命运, 向贫穷宣战。记得这雄壮的号子曾无数次把我从失望的泥潭中找 回。想到这里,我的心情也好像轻松多了。 村里的男子爱喝酒。大碗大碗斟满了酒,一饮而尽。然后摸摸胡子,抹抹嘴,酒融化了一天的劳累,燃旺了他们的生命之火。号子是 魂,酒是胆。这才是生活,才是实实在在的生活。 终于到家了。家 是贫穷的,没有电话,没有冰箱;家又是富有的,家有猪,有自家种的 白菜、黄瓜。平日不在家的日子,平常得不能再平常,清苦得不能再 清苦。可是一回到家,家人那浓厚的亲情几乎把我融化。门叩开了, 家人迎出来,问这问那。平时舍不得吃的,全拿出来;舍不得花的,破 例花了。母亲捧着我的脸,眼里充满慈爱,父亲直往碗里夹菜。饭后 和朋友们坐在打谷场上,坐在草地上,欣赏大自然亮丽的风光,嬉戏 在大自然宽阔的怀抱中——多么快乐!我真傻,能够生活在这样一 片土地上,不正是我的快乐吗? 尤瑟娜尔曾说过:“我的家乡是一本好书。”我以为没有比这更确切的认识了。家乡是一部巨著,永远没有末页。我真想延长生命, 不贪图长寿,只为多读几页,来享受我的欢乐。 点评:没有嘻嘻哈哈,也没有开怀大笑,但谁能说本文没有写欢乐呢?这是一种特别的欢乐,这是发自内心的欢乐。也只有这样的欢 乐才能深深地感染读者,也只有这样的欢乐才是最值得称颂的欢 乐。作者流露在文中的何止是欢乐啊!那是对故乡最真挚的爱!是这 份爱使作者紧张、烦躁的心情舒畅、愉快了,使作者眼中贫穷落后 的乡村美丽了。故乡的土地是贫瘠的,但故乡的土地也是温馨的: 纯朴的汉子、慈爱的父母?a name=baidusnap4>6??B >6?这正是欢乐的源泉啊!与其说作者善 于选材、善于描写、善于抒情,倒不如说作者善于丰富地表达自我 的内心感受。 梁启超先生曾经说过:“少年智则中国智,少年强则中国强!”十六七岁的青少年是祖国的未来,是祖国的希望!我们每个同学都要 心怀祖国,为祖国的繁荣昌盛而努力学习。 中华民族是世界上最古老的民族之一,它拥有五千年的悠久历史,它创造了五千年灿烂辉煌的文明,它还经历了五千年此起彼伏 的创伤!你们可知道,我们的民族为什么能够延续下来,而且具有强 大的生命力?是因为我们的人民和祖国同在! 古往今来,有多少仁人志士在祖国危急存亡的关头,抛头颅,洒热血,为国捐躯。“捐躯赴国难,视死忽如归”是曹植的慷慨悲歌;“天 下兴亡,匹夫有责”是顾炎武的金玉良言;“苟利国家生死以,岂因 祸福避趋之”是林则徐的铮铮誓言;“我自横刀向天笑,去留肝胆两 昆仑”是谭嗣同的悲壮抉择。他们为什么能够这样大义凛然,从容 面对生死祸福?是祖国在他们的心中,他们和祖国在一起,祖国人民 永远记住他们! 纵观古今,有多少前辈先哲为了振兴祖国,造福人民,而放弃一切,奋发图强,积极有为。苏秦锥刺股刻苦读书,终建功业,他说服六国 抗击秦国就是为挽救各国被秦国吞并而做的努力;周恩来少年时 就立下了“为中华之崛起而读书”的誓言,并努力践行着;钱学森在 海外,学习优异、事业有成、生活优越,但是当新中国成立的消息传 来时,他惊喜万分,冲破重重阻挠,历尽千难万险,终于回归祖国,为 新中国的航天事业作出了不朽的贡献。他们为什么能够这样勤奋 刻苦、学有所成呢?是他们心系祖国,他们和祖国在一起,祖国人民 永远记住他们! 然而放眼现在,我们青少年中存在的一些现象却很令人心痛!一些风华正茂的中学生,衣着怪异,发型独特,有的出口成“脏”,有的 还会偷偷地“吞云吐雾”,有的沉迷于网络游戏中,有的沉浸在言情、 魔幻小说的世界里?不知道他们心中可有理想,可有信念,可有亲 人,可有祖国?他们的生活如同晨雾般虚无,就像白纸一样苍白!这 样的人不仅不能为祖国作出贡献,还会成为家庭、社会和国家的包 还有一些人,他们提起日本动漫,如数家珍,口若悬河;他们说起韩国明星,信手拈来,滔滔不绝。可是你要问起他“王孟”、豪放词派, 他就面红耳赤,一问三不知了,至于什么函数公式、欧姆定律、元素 周期表呀,哪能记住几个!这样的人能算是中学生吗?能算是我们祖 国的未来吗?如果他们长此以往,家将不家,国将不国呀! 当然,我们在座的大部分同学都在争分夺秒,脚踏实地地努力学习,不过每个人的动机各不同,或许为自己创造美好的前程,或许为 家人增光添彩,但我们更应该以“小我”为出发点、以“小家”为 基础,树立远大理想,为祖国强大而努力学习。 点评:本篇考场佳作的标题很大气,并采用演讲稿的形式,达到了内容与形式的完美结合。 一、观点鲜明,气势磅礴。文章开篇由梁启超的名言“少年智则中国智,少年强则中国强”,提出中心论点“我们每个同学都要心怀 祖国,为祖国的繁荣昌盛而努力学习”,很有说服力。这是文题的具 体引申,开门见山,旗帜鲜明,掷地有声。 二、旁征博引,论证充分。文章摆事实、讲道理,或引用名言、或引用诗句,或列举事例、或反面阐述,围绕分论点进行充分论证,有 力地证明了论点。 三、激情文字,鼓舞人心。文章的语言慷慨激昂,如滔滔江水,一泻千里。排比句式的运用,富有气势;古诗名言的引用,很具有说服 力。这些都显示了小作者驾驭语言文字的能力。 我爱书,特别是好书,爱它那行云流水般的通畅,爱它那天高云淡般的深邃。应该说,每一本出自不同作者的书,都有其独特的风格, 或深沉,或轻快,或伤悲,或欢愉。一本好书总能带给你感官与心灵 的愉悦,犹如夏日里的一杯雪水,让人倍感无比的清凉。 我曾经追随着三毛行走在撒哈拉沙漠,听她对我叙说她与荷西之间的种种故事,在落日的余晖里陪她痛哭流涕;我也曾走进安妮 的世界,感受着她的惊悸、无奈与绝望;我看见大观园的雪一片片飘 落,听见辕门外撕心裂肺的啼哭与痛苦的呻吟?这时我已不是我, 我甚至完全忘了自己的存在,只有当我尽兴归来时,才感觉一具躯 壳坐在案旁。 有人说我太过于痴迷。痴迷又怎样?书中自有一种在现实生活里无法体味的意境。那种“山如黛,月如钩”的静谧,那种“帘卷西风, 人比黄花瘦”的悲凉,那种“寂寞梧桐,深院锁清秋”的萧条?难道 在高楼林立的今天还能找得回来?一个人的品性、修养,总能被书所 熏陶。当然,人们常说的书卷气,也不是配副眼镜,怀揣一本砖头书 就能装出来的。那种气质与风度,使他的言行、谈吐,乃至于小小的 动作都充满魅力。人们在衡量一个人时,往往把金钱、地位作为首 要标准。可是,除了金钱和地位就什么都没有的人又怎么能与满腹 才气的学者们相提并论呢? 我一向反感所谓的“书中自有黄金屋,书中自有千钟粟”,也不赞同“万般皆下品,唯有读书高”的论调。读书只是一种兴趣,一种学 习的过程。在这个过程中,我们了解了外面的世界,没有国界、年代 之分,从而在里面找到无穷的乐趣。为何非要把读书看成是跻身显 贵的踏板呢?在那些人眼里,读书学习只是平步青云、走上仕途的工 具。而书也丧失了其本身的意义,变得肮脏不堪。 心痛又有什么用?我依然可以热爱我的书,何况那只是一小部分人的想法。我对追星、赶时髦,或是什么电子游戏没有丝毫兴趣, 只要一个小小的书房,一个小小的案台,一杯微温的清茗,还有一本 好书,就足以让我乐不思蜀,自得其乐。外面的吵闹喧嚣又“何有于 书,毕生的至爱,让我拥有了一份最恬静的情感和一个最原始的兴趣。 点评:语言优美,意境深远。全文以抒写读书的乐趣为主旨,联想广泛。既有对读书之趣的具体描写,又有对功利主义的读书目的 和拜金主义的社会风气的批评。全文内容丰富,形散神聚,紧扣“读 书”这一话题。 记得有人曾说:世界上并不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。万事万物,各有其特色,只要你学会欣赏,学会发现美,你就会感觉风 景这边独好! 因为拥有欣赏的眼光,所以才有了王维“大漠孤烟直,长河落日圆”的雄浑;因为拥有欣赏的眼光,所以才有了王勃“落霞与孤鹜齐 飞,秋水共长天一色”的壮美;因为拥有欣赏的眼光,所以才有了陶 潜“采菊东篱下,悠然见南山”的恬静?学会欣赏,便可获悉世间的 美景。 有这样一个故事:两个年轻人先后来到绿洲,他们都遇到了一位长者,他们问了老者一个相同的问题:“这里如何?”老者反问:“你 们的家乡如何?”前者答道:“糟透了。”于是老者劝他离开这里。 而后者说:“一切都美!”老者却对他说:“这儿和你的家乡一样美!” 老者截然相反的回答令许多人费解。当他们问老者原因时,老者只 说了一句:“你想寻找什么,你就会找到什么。” 是啊,你想寻找什么,你就会找到什么。当你用欣赏的眼光看事物时,你所看到的都是美好的,反之,你所看到的都是丑恶的。 当你遇到狂风暴雨不能出门时,不要抱怨,想想风雨过后天际那条七色彩虹吧;当你感叹冬天的严寒时,想想傲雪挺立的那株蜡梅 吧;当你遭受失败的打击时,想想“失败乃成功之母”那句格言吧! 事物总是双方面的,这边是坏,那边则是好,关键是我们用什么眼光 去看待它。 学会欣赏,换个角度思考问题,学会去欣赏事物好的一面。欣赏你的对手,他便是你努力的动力;欣赏你遇到的困难,它就不会再是你 的绊脚石,而是你通往成功路上的一块基石?学会欣赏,你会发现, 世界在对你微笑。 学会欣赏,你也会体验到“会当凌绝顶,一览众山小”的气魄;你也会感染“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情操;你也会高吟 “数风流人物,还看今朝”的豪迈! 点评:开篇由名言引入,通俗简洁,然后简析观点,过渡自然,彰显层次。点出“学会欣赏”的内容后巧引材料扣提示语,最后谈怎 样“学会欣赏”,论述层层深入。结尾巧引诗词名句,与开头遥相呼 这次,我到房县山区参加夏令营。到了基地后,导游先带领我们熟悉一下四周的环境,然后让我们自由活动一个小时左右。跟我们 一同来夏令营的郭老师叫我们陪她散散步,我们高兴地答应了。 路上我们欣赏着美丽的景色,不知不觉来到一个石梯前。由下向上望去,只见石梯高耸入云,使人望而生畏,但当看到上面那云蒸霞 蔚的壮丽景象时,又不由得想上去领略一下那身临仙境的感觉。 于是我提议爬上去看看,有些同伴打了退堂鼓,最后只剩下郭老师、凤、丽和我“四大美女”共同上阵。刚往上爬的时候,我还感 到很轻松,一边欣赏着周围的风景,一边与同伴们聊着天。可是短短 十几分钟后,我就开始腿软脚麻:这石梯怎么这么陡呀,似乎是垂直 下来的,我的腿直打哆嗦,也不知是累的还是吓的。扭回头一看,紧 跟在后面的丽简直就站在我的脚底下。只见她闭着眼,咬着牙,双手 紧紧抓住栏杆,小心地挪动步子,生怕掉了下去。 终于到达了梯顶,首先映入眼帘的是一个亭子,仔细一看,上书“云逸亭”三个石刻大字,哇,这是谁留下的墨宝呢?我们在亭子里 歇了一会儿,看时间差不多了,就准备往回走。可是又犯难了,怎么? 前面有两条路,我们不知该走哪一条了!唉,听天由命吧。我们从地 上捡起一根树枝,向上一扔,再闭上眼睛,待树枝落下时,我们慢慢睁 开眼,树枝指向右边那条道,好,那就走这条。 我们又上路了,走了许久,到一个地方时,觉得这地方特眼熟,这不是刚才经过的地方吗?难道,难道我们迷路了?我们有些担心起来。 环顾四周,发现那儿还有条小路,我们没有放弃希望,向那条小路挺 走着走着,前面居然没路了,一看表,自由活动时间已经结束了,再不回去,大家一定会担心的。“这可怎么办呀?”丽说话时都带着哭 腔,我们几个也焦急起来。郭老师非常镇静地安慰我们说:“大家不 要慌,冷静下来,仔细辨认一下方向,回忆一下来的时候路的特征。” 我们一听,也冷静了下来,忽然——“这儿有人走过,这是脚印!”我 指着山壁上的几个鞋印叫了起来。大家聚过来看,“对,我们试试, 或许能找到出路”。 我们顺着这条路攀援而上,这条路虽然不陡,但是上面一直有细沙直向下洒落,一不小心就会迷眼。我侧着头,眯着眼,手抓树干,一 马当先。她们也学着我的样子,奋力往上走。这时候谁也没有心情 留心周围的景致了,大家一句话也不说,心情都很紧张。终于,我抢 先爬了上去,一看,好大一片茶园啊,这不就是上午我们经过的地方? “我们回来了!”我高兴得不能自已,跳着喊起来。接着她们也陆续 爬了上来,脸上都满是微笑。在这翠色欲滴的茶园里,我们大叫,刚 才绷紧的神经一下轻松了,心情好了很多。 走过茶园,看见五颜六色的小花,我们三个还未长大的女孩,最受不住花的诱惑,不顾郭老师的催促,摘起花来。 我们拿着手中的“战利品”高兴地回来了。到了营地,大家都非常羡慕,一些同学不停追问我们经历了什么事,让我觉得自己真的 跟英雄似的。 那次探险真是既紧张刺激,又充满了乐趣。你也想试试吗?就请到十堰房县来吧。 点评:一次真正的登山探险活动,一次锻炼胆识的勇敢之举。为了凸显探路之奇,文章抓住人物的行程,着重描写两次寻路时的情 景,细致刻画了人物的心理活动。内容真实可信,详略处理得当,重 点突出,使得文章主旨鲜明。 对于我们来说,要学习作者的胆识,也要学习她面对困境时的冷静和自救精神。 年前的事情了。那时我家要搬上楼房,母亲便把它送回了乡下老家。大概是乡下老鼠太多了,才不过 十几天,我打电话询问,就被告知它已死了,是误食了被毒死的老鼠 而死的,我很伤心,于是常常想起它。 想起初次见它,是在大姑家。那时,它只有我的手掌大小,眼睛还睁不开,和它的兄弟像叠罗汉似的垒在一起,样子甚是可爱。我说想 要一只狗,大姑很痛快地叫我去一堆小狗里挑。我去时小狗们正在 吃奶,只有它趴在那里望着我,我便鬼使神差地选了它。没想到它竟 是它们兄弟里活得最短的,我曾想如果我没选它,它可能活得更长 我用一个纸盒将它装回了城里。刚刚到我家的那段日子,它每天夜里都嗷嗷地叫,扰得一家人都睡不好,母亲或许就是因此很不喜 欢它。它待的日子长了也就习惯了,夜里也不叫了,我便想把它抱上 床去和我一起睡,但母亲不让,我还因此和母亲吵过架。父母都上班, 我也要上学,平时就把它关在家里,而它又不肯乖乖地待在家里,回 家来常常看见被它咬坏的沙发、拖鞋和床单。有一次它还把包在 门上的皮子咬坏了。母亲便因此常常打它。它只和我还有我的父 亲很亲,和母亲很疏远。 过年时,家里会有很多人来拜年,它也高兴地跑前跑后,它一身雪白的长毛,样子很讨人喜欢,大家也就都逗它玩耍,它还会用两只后 脚支地,两只前脚合在一起上下摇动,像是在给人拜年,这一招常常 引得大家哈哈大笑,夸它是一只聪明的狗。 年的时间都快让我忘了还曾住过平房。不久前我还去看过我们家的旧屋,新主人给屋墙贴了些光 怪陆离的橙色瓷砖,弄得不伦不类的,很难看,我 本单元选编了五篇描写动物的文章，它们是郑振铎的散文《猫》、沈石溪的动物小说《斑羚飞渡》、诗人牛汉的代表作《华南虎》、 法国博物学家布封的动物小品《马》和蒲松龄的神奇故事《狼》。 这些文章形式多样，内容丰富，不仅反映了人类对动物世界的了 解和认识、对人与自然关系的思考，而且还试图从动物世界里折 射出人类的生存轨迹。 本单元在选文时既照顾到了古今中外不同时代的作家作品，又考虑到了体裁的多样性（小说、散文、诗歌、科学小品）。而且从 文章的题材上也力求丰富多彩。古今中外描写动物的文章非常多， 其中不乏名家名篇，但这些文章归纳起来不外乎三种题材： 一、西方的纯粹的动物小品，它们从科学的猜度比较客观地描述动物的生理特点和生活习性。比如，七年级上册选编的法布尔 的《绿色蝈蝈》、本单元选编的布封的《马》等； 二、反映人类与自然的关系的文章，它们一般不会脱离环境，单纯地描摹一种动物，项是将这种动物放在人类社会中去体察它 的处境和遭遇。郑振铎的《猫》等； 三、借物喻人的文章，它们往往把人类对某种现象的批判、对某种精神的崇敬寄托到某种动物身上，间接地表达作者的情感， 折射人生的思考，比如，牛汉的《华南虎》、沈石溪的《斑羚飞渡》 等。本单元力求囊括这三种题材的文章，为学生提供一个相对完 整的认识。 单元导学目标： 4、在教学过程中努力激发学生珍视生活、关爱动物的情感；引导学生初步思考和认识人与动物的关系问题，并且感悟动物身上 折射出来的可贵的精神和品质 单元导学重难点： 在教学过程中努力激发学生珍视生活、关爱动物的情感，引导学生初步思考和认识人与动物的关系问题，并感悟动物身上折射 出来的可贵的精神和品质 1、积累字词，了解三只猫的不同外形、性情及在家中的地位体会文章的思想感情及蕴含的道理。 培养学生形成关爱动物、善待生命的情感。通过对文章的体悟，理解消除误会，平等相处的意义。 教学辅助ppt 根据多媒体出示的问题在课文中勾画出答案，并将问题以表格形式反应出来： 2、这几只猫的外形、性情各有什么特征？“我”和家人对这几只猫的态度怎样？ 3、这几只猫的结局怎样？对于它们不同的结局，我”的心情有些什么变化？发现问题、改正不足，师生共同明确，幻灯片展示 4、提一提，问一问即结合表格和文章，学生学会发现和提出 问题： （1）、作者总共写了三次养猫的经历，哪一次是详写？为什么不单写这一次，而要写另外两次呢？ （2）、为什么写两只可爱的猫的篇幅不如一个丑猫的篇幅长，到底发生什么可怕事情？ （3）、为什么“对于它的亡失，比以前两只猫的亡失，更难过得多”？ 1、文章生动的记叙了我家三次养猫的经过。其中，前两只猫活泼、有趣，找出相关句子作分析。 A“它便扑过来抢，又扑过去抢。”（写出了小猫玩耍时的动态 和情态。） （写出小猫的脑袋、眼睛随着蝴蝶的飞舞而转来转去并伺机捕捉的样子。） 这一组句子，从细小的方面写尽了前两只猫的活泼可爱、顽皮淘气。 这样的描写，叫做细节描写。它可以使文章生动而富有 情趣 2、第三只猫难看也罢、忧郁也罢，但这都不妨碍它成长。然而，这种平静的生活很快消失， 不幸随之而来，猫的遭遇是什么？（跳读第17 29 －——“那只花白猫对于这一对黄鸟，似乎也特别注意，常常跳到桌子上对鸟笼凝望着。” 4、“凝望”是何意?目不转睛地看。猫究竟为什么要“凝望”鸟笼呢? ―――想当初，那只猫就像一个孩子，被人抛弃，无家可归，在冬天的早晨，几乎为冬寒与 饥饿所杀。 它常常对鸟笼凝望着，也许是在羡慕鸟儿的美丽，也许是悲叹 自己的悲惨经历和孤苦伶仃的生活? ―――一只凶恶的黑猫把鸟咬死。根据是：“一只黑猫飞快的 逃过露台，嘴里衔着一只黄鸟”。 7、为什么“我”对于第三只猫的死亡比前两只猫的亡失更“难过得多”？ 它受到冤苦无处辩诉，最后死在邻家屋檐上。“我”认为是“我”把它害死的，而且这个过失是无法补救的。 8、事情澄清后，“我”心里十分难过，作者是怎样抒发这种感情的？齐读第30、31 ―――这是我的忏悔。同时告诉我们，无论做什么事，不能主观臆断，否则，就会出现差错，甚至造成无法补救的严重过失。 通过对三只猫不同结局地叙述，表达了“我”对第三只猫的内疚、痛苦，表现了 “我”认真吸取教训，勇于自责的精神。进而告诉人们：待人接物不要有偏见，应当平等公正，不能主观臆测，妄下断语，以 致伤害无辜。那样会留下痛苦的回忆，冤枉了别人，如果对方难 以辩解，那更会给自己留下痛苦。 生活中，你是否也曾经错怪过人或被人误解？把事情经过说给同大家听一听，并 这节课我们学习了郑振铎先生的《猫》,文章写“我”三次养猫的经历,“我”养猫时的心情是不断变化的，我们不仅随着“我” 的感情变化而变化，同时也使我们有自己的收获：生活中，待人 接物不要有偏见，应当平等公正，不能主观臆测，妄下断语，以 致伤害无辜。 么做？请写成200字的片段作文。 3、通过自主合作探究学习，领会动物之间老斑羚们那种在危急关头勇于自我牺牲 的精神和悲壮，领会文章的深刻主题。 教学重点、难点 1、理解老斑羚为了种族生存的牺牲精神；体味作者深沉而强烈 的思想感情； 2、感悟动物身上折射出来的可贵精神和品质，领悟文章“珍爱生命，善待生命”的主旨。 一、导入（5分钟） 1、故事导入：同学们，也许你们曾听过一个发生在西藏地区的故事，一天清晨，一位老猎人从帐篷里出来，正准备喝一碗酥油 茶时，突然看见不远处的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊， 他眼睛一亮，转身回到帐篷拿来杈子枪，举枪瞄了起来。奇怪的 是，那只藏羚羊并没有逃走，而是用乞求的眼神望着他，然后冲 着他前行两步，两条前腿一弯“扑通”一声跪了下来，两行长泪 也从它的眼里流出来。老猎人虽然吃了一惊，但他并没有被藏羚 羊的行为所打动，枪声响起，那只藏羚羊应声倒地，倒地后它仍 是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰的留着。老猎人的手颤抖 了，当老猎人怀着忐忑不安的心情打开藏羚羊的腹腔时，一切都 真相大白了，原来在藏羚羊的肚子里静静的卧着一只小羚羊，它 已经成型。显然藏羚羊之所 以弯下笨重的身子向猎人下跪，是在乞求猎人保全自己孩子的一条性命啊！同学们，动物亦是生命，动物亦有情感，这只将母爱 浓缩于深深一跪的藏羚羊，难道不值得我们深思吗。今天，我们 要学习的这篇文章《斑羚飞渡》将又一次震撼我们的心灵，使我 们的灵魂低头。下面就让我们一起走进故事，去感受那悲壮而感 人的场面吧。 斑羚介绍羚羊的一种，形状和山羊相似，雌雄都有角，四肢细长，跑得快，耐干渴，角可以入药，有清热、解毒、平肝等作用， 所以常被人捕杀。 二、讲授新课：（30分钟） 1、作者介绍及体裁（1分钟） 沈石溪，1952年出生。上海人。著有小说《狼王梦》、《红奶羊》 等。他作品的主角大都不是人，而是与人一样生于自然、有血有 肉的动物。被冠以“中国动物小说之王”。 文章体裁：小说。 分钟）板书： 课前准备：在之前第一节课上已解决生字生词，并进行充分阅读，分小组对本课一部分问题进行了相应的讨论。 飞渡成功——小斑羚获得新生、老斑羚走向死忙头羊现身—— 羊头死亡，精神永存 3、细节提问（7 分钟） 小组讨论汇报： （1）第一、二段写出斑羚群陷入了怎样的绝境?在文章结构上起什么作用？ （后有追兵，前有悬崖。作用：为下文的情节发展 作铺垫。） （2）第三段写老斑羚坠落山崖“好一会儿，悬崖下才传来扑通的落水声 是什么意图？（从侧面表现山之高、崖之险。说 明单靠个体力量，斑羚不可能跳到对面 山崖。作用：为下文的情节发展作铺垫。） （3）找出文中描述斑羚飞渡的词语？（配有flash 图片，展示 飞渡过程。）（半大羚羊： 获得新生老斑羚： （4）“山涧上空，和那道彩虹平行，又架起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥。”为什么说那座桥是“用死亡做桥 （因为每一只获得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身体为跳板牺牲为代 （充当的是一个不光彩的野生动物的猎杀者的角色，是自然的侵害者和掠 4、综合提问（20分钟） 小组讨论汇报： 自然段：?镰刀头羊神态庄重地沿着悬崖巡视了一圈〃〃〃〃〃〃表示自己也无能为力。? 自然段：?突然，镰刀头羊‘咩——咩’发出吼叫〃〃〃〃〃〃透露出某种坚定不 自然段：?镰刀头羊本来站在年轻斑羚那拔 里〃〃〃〃〃〃迈着沉重的步伐走到老年斑羚那一拔去了。? 4、第16、17自然段:?只见它迈着坚定的步伐〃〃〃〃〃〃消失 在一片灿烂中。? 1、原文:镰刀头羊神态庄重地沿着悬崖巡视了一圈，抬头 仰望雨后湛蓝的苍穹，悲哀地咩了数声，表示自己也无能为力。 第一次?咩?：当发现斑羚们陷入绝境时，镰刀头羊悲哀地咩叫了数声，这是无能为力的表现。 2、原文：灰黑色母斑羚的身体已经笼罩在彩虹眩目的斑斓光普里，眼看就要一脚踩进深渊去，突然，镰刀头羊?咩——咩?发出 吼叫。 第二次?咩?：在一头母斑羚恍惚走进彩虹的斑斓光带时，镰刀头羊发 出?咩?的吼叫，招回母斑羚，同时告诉斑羚群，它已想出自救办法，并指挥迅速实施。 3、原文：镰刀头羊本来站在年轻斑羚那拨里，眼光在两拨斑羚间转了 几个来回，悲怆地轻咩了一声，迈着沉重的步伐走到老年斑羚那一拨去了。 第三次?咩?：在老斑羚与年轻斑羚两队数量悬殊时，镰刀头羊悲怆地 轻咩一声，这表示为了让更年轻的生命获救，只能牺牲正当盛年的包括自己在内的同类了。这叫声既是一声忧伤的叹息，也是 召唤补充注定死亡队伍的命令。） （富于智慧、有决断力、遇事镇定、临难从容、舍己为人、视死如归。它是有责任感和集体观念、有着沉着镇定的坚强品格、 有较强的指挥能力和威信， 体现了领导和榜样作用，为种群的 生存而勇于献身的领袖形象。） （1、原文：第五自然段?这时，被雨洗得一尘不染的天空突然出现一道彩虹，一头连着伤心崖，另一头飞越山涧，连着对面那 座山峰，就像突然间架起了一座美丽的天桥。? 第一道?彩虹?： 是渲染一种神秘色彩，并推动情节发展，头羊之所以想出飞渡的 办法，或许就是受了彩虹的神秘启示； （2、原文:第十一自然段?山涧上空，和那道彩虹平行，架起了一座桥，