阅读下面选文 完成小题。中国珠算 ①2013年12月4日 联合国教科文组织通过决议 正

近日，《北京市生活垃圾管理条例修正案（草案送审稿）》正式在首都之窗网上公开征求意见，时间截止到11月13日。根据送审稿的规定，个人未将生活垃圾分别投放至相应收集容器的，由城市管理综合执法部门责令立即改正，拒不改正的，处200元罚款。

（借鉴经验，广泛吸取民意）

北京的垃圾分类终于要来了。细看之下，针对个人的处罚标准是200元，这和目前已经施行条例的城市差不多。如上海规定，个人的处罚标准是50元以上200元以下，杭州的是最高可罚200元；广州的是200元以下。在具体分类方面，送审稿提出，应当设置厨余垃圾（餐厨垃圾）、可回收物、有害垃圾、其他垃圾四类收集容器。

从具体内容来看，北京此次送审稿也凸显出天然的优势。

无论是具体分类要求，“快递应使用环保包装”、“饭馆酒店拟不得主动提供餐具等一次性用品”，还是“拟设垃圾减量分类指导员”，送审稿借鉴了其他大城市已出台并施行的成熟经验，这样也更能扬长避短。

而除此之外，北京此次还广泛吸取了民意。与民众的互动，也让内容更为灵活务实。

以送审稿提出的“推行净菜上市” 为例，就源于部分居民的意见。“从菜市场买回来的菜，择了半天，扔掉的烂菜叶，比剩下的好菜叶还多”，这一措施积极推行后，从源头就可以减轻居民垃圾分类的工作量，显然是事半功倍之举。

（身为上海“过来人”的亲身体验）

面对垃圾分类，民众最关心的大概有两点：一是，处罚金额会不会很高？二是，会不会很折腾，给生活带来不便？

作为生活在上海的“过来人”，吴阿姨就跟大家分享一下自己的亲身体验。

吴阿姨：我和身边的朋友，没有一人被处罚过。我相信，将来也不会，因为我们已经养成了分类习惯，甚至形成了垃圾投放的生物钟。

我所在的上海某小区，垃圾分类刚开始强制执行时，投放点总是站着居委会大妈、小区物管或者穿着制服的城管人员，渐渐的，一些不良习惯被纠正，一些冒出来的新问题被解决。而如今，只有一位清洁工在现场整理，大家都有序、精准了。

我的一个观察总结是：有些问题是能够提前预判并预先解决的；而有些问题，是在执行过程中，才慢慢显现出来，这就需要针对性的解决。

（推行垃圾分类的关键）

一是，细节决定成败，正如上面所讲，一个水龙头体现出服务意识。二是，避免一刀切，给小区、公司或单位留出一定的发挥空间。比如在投放时间上，就要根据不同区域居民的作息规律，因地制宜地制定最为契合的投放时间表。

街道办、居委会也好，城管执法部门也好，其实在垃圾分类的推行中，更应该扮演的是服务者，而不是只下命令的管理者。把握住这个定位，就有了做成的前提和底气。

在个人体验方面，可能刚开始有些不适应，但我真的没觉得有多麻烦。而且，做好了，对个人生活也是一种改善。比如，干垃圾篓你可以放在卧室、客厅，湿垃圾娄你可以放在厨房、卫生间。如此，自家不也更加干净整洁“不串味”吗？

垃圾分类，不仅是一项技术活，更是一场心理战，熬过心中的那个坎，就会豁然开朗，遇见碧水蓝天。垃圾分类，也不仅是一项卫生环保工程，更是一项品质生活工程，我们每个人积极参与其中，获得的不仅是美丽清新的生活环境，还有渗入习惯和思想的文明。

（本文有删改）

（百科）

垃圾分类（英文名为Garbage classification），一般是指按一定规定或标准将垃圾分类储存、分类投放和分类搬运，从而转变成公共资源的一系列活动的总称。分类的目的是提高垃圾的资源价值和经济价值，力争物尽其用。

阅读下面选文 完成小题。中国珠算 ①2013年12月4日 联合国教科文组织通过决议 正式将“中国珠算”列入人类非物质文化遗产名录。珠算是中国古代的重大发明 伴随中国人度过了1800多年的漫长岁月。它将廉价的制作材料 精巧的设计思想和深刻的数理内涵整合在一起 组合为一种气质非常独特的计算体系 被誉为“世界上最古老的计算机”。 ②珠算由筹算演变而来 人们在算筹的基础上 改进发明出了更为先进的珠算盘。珠算盘的来历 最早可以追溯到公元前600年 据说当时就有了“算板”。到了东汉末年 徐岳在《数术记遗》中记载了一种珠算盘 每位有5颗可动的算珠 上面l颗相当于5 下面4颗每颗当作l 这是对珠算盘最早的确切的文字记载 到了明代 对珠算盘的记录更加详细 如数学家徐心鲁的《盘珠算法插图记载是上l珠；午荣的《鲁班经》是上2珠 下5珠 除此之外 他还记述了算盘的尺寸。 ③最常见的传统算盘 为上2珠 下5珠 上面一粒表示“5” 下面一粒表示“1” 在用算盘进行计算时 采用“五升十进制” 即每一档满5时便用一粒上珠表示 每一档满l0时便向前一档进位1。古代的珠算法 以手拨算珠进行运算。为了快速掌握各种算法 人们将手指动作编成了口诀 并不断探索着如何优化算法和动作 让计算变得更加快捷． ④珠算乘法所用的“九九”口诀起源甚早 失约春秋战国时就已在筹算中应用了。到了宋代 沈括在《梦溪笔谈》中提到了“九除者增一”“八除者增二” 后来渐渐演变为“九一下加一”“八一下加二”等口诀。杨辉在《乘除通变算宝》中 叙述了“九归”。他。在当时流传的4句“古括”上 添注了32句新口诀。元代朱世杰的《算学启蒙》载有九归口诀36句 之后丁巨的《算法八卷》 其中也有“撞归口决”。就这样 珠算的口诀慢慢丰富起来。到了明代 各位有识之士纷纷努力 先后对古珠算法进行了总结 规范 在此基础上 进一步拓展了算盘的应用领域。 ⑤这些努力收到了极好的效果。借助珠算盘这个简单的工具 算术这门本来需要一定理解能力的学问在大众中迅速而空前地普及开来。计算 已经不再是有知识的人才能掌握的高难动作了。现在 只要能背下珠算法口诀并辅以一定时日的拔球练习．即便是不懂算术原理的粗汉 照样也能完成加减甚至乘除等复杂的日常计算。 ⑥自古以来 算盘都是用来算账的 因此也被赋予了很多象征意义。在某种程度上．它已经成为了一种文化符号。比如 它被当作象征富贵的吉祥物。盔民问 常会听到“金算盘” “铁算盘”之类的比喻 形容的也多是“算进不算出”的精明。除了与钱财相关的象征意义以外 算盘也常被用来象征出入平衡 分毫不差：在北京东岳庙的瞻岱门内两侧各挂着一副大算盘 左右批有“毫厘不爽 乘除分明” 以示赏善罚恶 公正严明。这些关于算盘计算功能之外的引申 把算盘深深地植入了中国历史文化之中。 ⑦简简单单一副算盘 背后竟有这么多学问 能被列入人类非物质文化遗产名录也就不奇怪了。作者：王渝生 选文有删改