关于孔子的作文：走近孔子 nbsp;——浅谈孔子的义利观

关于孔子的作文：走近孔子——浅谈孔子的义利 nbs p; nbs 乱世战火硝烟中，一颗文化的巨星却冉冉升起，他就是圣人孔子。孔子博古通今，德行高尚，是我国古代文化 的集大成者，他秉持内心所念的“仁”与“礼”，将其遥遥一生 都献给心中的理想世界。 在孔子那里，“义”更是一个具有根本意义的道德准则。他主张无论何时何事，所追求的事物必须合乎规范，对物质财富 的追求不是君子的最高理想，时刻把奉行仁义道德放在追求 富贵之上更为重要，孔子的这种义利观对中华民族品格的形 成，对社会伦理道德的发展起着不容辩驳的巨大推动作用。 孔子坚持利益追求必须以“义”为衡量判断的标准。“富而可 求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”他 强调富可求与不可求的分界就是督促人们省察对物质利益 的追求是否合乎道义。 孔子对“义”的标准与人格修养的内容也有自己独特的见解。“君子有九思:视思明，听思聪，色 义。”做事之前三思而后行，对自己的境况与道义的标准进行比较以取舍，对道义执着于各个方面，无论是“终食之间”， 亦或是“造次颠沛之时”，时刻秉着道义的准则，以此约束自 己行为与思想，不懈怠于在任何小事中延伸道义。孔子在周 游列国的一生时，更是从不忘记心中和谐义利观，坚持道义 之理。 孔子重视民利,给予民利以“义”为标准的极大肯定。民利在孔子的政治伦理思想中占有非常重要 “所重:民、食、丧、祭。”他提出只有重视人民的利益,才可获得人民的尊重,才能更好地治理国家，因此孔子对于只强调 私利的行为与征伐是坚决反对的,他说:“放于利而行,多怨。” 只依据利益行事,会招致很多怨恨，而将道德追求置于优先于 利的地位。 将孔子的理论延伸致现世，我们不难发现”重义轻利”是适合我们现在社会的义利观的。随着市 场经济的发展，物欲横流的时代道德和金钱的关系问题明显 地凸现出来，所以正确看待和处理义和利的关系问题，是一 个很大的社会问题，也是关系到做人、立身，我们应当高度 重视的一件大事。孔子所说的”见利思义”，有助于启迪社会 成员在这利益面前做出正确的道德取向。 尽管人尽皆知， 当今社会”拜金主义”蔚然成风，”物欲横流”势不可挡，但我 们现在要做的应是去规范，也就是如何让它“理性”。而我们 完全可以鉴借孔子的”重义轻利”来进行调节。孔子的义利观 显然是大题目，子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也， 义之于比。”君子对于天下的事情没有一定的主张，非要怎 样不可，也没有一定反对的事情，一切行事只求合乎道义。 “义”是君子对于一切天下事物的行事衡量标准，也是现社会 成员追逐利益的标准，而且这个标准的具体措施是可改变 的启发下，中华民族五千年的历史源远流长，充满着墨香与仁义礼让的美德。我们是新时代的栋梁，历史的磨练中仍然 熠熠生辉的孔子义利观不该在我们这个高科技化的时代里 被落寞。我们作为高中生就应辩证的吸收孔子的思想，取其 精华，去其糟粕或许就是我们这个时代人的任务了。 这就是我眼中的孔子，一个以道义为一生追求的伟人。