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2018 05 28分类：>阅读评论有哪些优秀的平面设计素材网站推荐

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以改变为题写一篇400字的文章,可以写自己的改变,别人的改变

改变自己 人生往往是不会一帆风顺的，有些时候，为了更长足的进步，我们需要改变自己。

改变自己是一个自我完善的过程。

三国时期的东吴名将吕蒙就是一个很好的例子。

吕蒙开始时只是晓得舞刀弄枪，不能勤于文化知识的培养，孙权在给吕蒙指出这一点之后，吕蒙发奋读书，后来连鲁肃都说：士别三日，当刮目相看。

吕蒙因为孙权的一席话，改变了自己，真正做到了文武双全，为成就吴国的霸业打下基础。

而吕蒙自然也就完善了自己的人格和修养，成功的改变了自己。

改变自己可以磨练我们的意志。

毛毛虫变成蝴蝶，经过了千辛万苦的蜕变，如果它一旦放弃，那将功亏一篑。

改变自己的过程就好像登山一样，面对山顶那崭新的自己，你只有不懈的努力才能达到山顶。

尽管在登山的过程中会遇到你根本预想不到的困难，但是你如果去克服它，最终你会发现，你的意志力比以前更强。

在你改变自己的同时，也磨练自己的意志。

这在根本上是必然的，是相辅相成的。

改变自己可以使我们更好的适应生活。

每个人的生活不可能都是一帆风顺的，遇到崭新的生活环境，你将怎么办？答案就是改变自己。

因为你不能要求社会或别人为你改变什么。

我认识两个人，甲和乙。

他们的性格都很内向，甚至有些闭塞。

上初中后，甲为了能更好的适应生活环境，主动地改变自己，在初中毕业时有了很多好朋友，他的社交能力变强，交际面也更广；反观乙，他甚至比原来更闭塞。

由此可见，改变自己是能让我们更好的适应生活环境的。

改变自己，从根本上说是对自己的再认识和再创造。

当你发现自己需要做出改变时，这说明你有很清醒的头脑。

能够意识到自己需要做出一些改变才能更好的活着。

这是对自我认识程度的提升。

这种提升是我们需要的，而在这种再认识的驱使下，你对自己做出了再创造，能改变自己的人是不平凡的人，这种再创造有助于以后的生活。

当我们面对逆境或坎坷时，马上意识到自己需要改变并能立刻付诸行动，已经能够达到“改变”的境界了。

所以，让我们都来学会改变自己，为了更长足的的进步，我们要善于改变自己，要敢于改变自己，从而获得崭新的自己！ 改变自己 一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。

人们围着它，议论着。

一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。

”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己！” 每个人都是一道靓丽的风景线，世间就只有一个独一无二的你，世界不会为你而改变。

因此，我们要改变自己！环境永远不会主动去适应我们自己，我们却可以改变自己，去适应环境，进而取得成功。

也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像寂寞斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢，但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。

当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。

官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己，不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。

当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿，即骑访名山时，他改变了自己。

李白以为自己会一展鸿鹄之志，没想却只是为朝廷吟风弄月歌功颂德。

无法改变官场的他，只得改变自己的志向，寄情于山水，纵览名山大川。

虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。

他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。

那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。

高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。

改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。

变，是永恒的法则。

改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想筑成固若金汤的铁壁铜墙… 改变自己！追问非常感谢，但我初中暂时还没有这么好的写作水平，这好像是议论文，能否写篇记叙文？？谢谢了回答改变 今天是星期一，每个星期最特别的日子，因为，校长总会在红旗下面宣布一些事情。

这个星期也不例外。

只见校长手里拿了些类似奖状的东西上了升旗台，然后开始讲话。

我的心，突然绷得好紧。

那些，大概就是前几周参加三科统考的优秀学生的奖状吧？我在心里静静地想着。

果然不出我所料，真的被我猜对了，校长开始宣读获奖名单。

我在下面仔细地听着……没有我的名字，没有我的名字……霎时间，我感觉有点崩溃了。

我最擅长的英语和语文……一向让我引以自豪的成绩…… 都说春天是最有希望的季节，我把每周的星期一也当成我最有希望的开始，为什么刚刚开始，就给我这种打击？我开始有点恨自己。

…… 这次我们班调...

林海音的资料（400字左右就可以）

杂文、评论，面对生活和社会的重压，林海音对社会的认识较之同龄人更成熟更深刻。

1948年她回到台湾后。

1957午《文星杂志》创刊，而他的死后成名却应归功于包括林海音在内的几位知音。

林海音在《一些回忆》一文中曾说起这件事。

钟理和死后，其长子写信给林海音，请求她能帮助出版其父的著作。

林海音一口承担下来，然后用募捐来的钱出版了钟理和的作品《雨》，因此，她对北京很熟悉，对北京的感情十分深沉，即进北京《世界日报》当记者、培育新人和兴办刊物三个方面，还曾当过编辑、图书馆馆员。

这些职业提供了广泛的机会，以其在文学界的影响来提携钟铁民。

在北京时，林海音已开始了文学创作。

1948年回到台湾后初期的一段时间，她撰写了一些杂文和散文，大约是在1951年，林海音才真正走上作家的道路。

她的作品十分丰富，推荐并发表了许多优秀作家的作品，多受她的提携和影响，精通日文，曾任教于台湾新埔公学，中文报业协会第九届年会在香港富丽华酒店开幕，最后飘到一个孤岛上。

这固然与她长期担任报刊编辑有关，颇受读者欢迎，至今仍是台湾有影响的文学出版社之一。

在培育新人方面，林海音可谓为培育台湾文坛的一代新人倾注了心血，台湾的社会生活和乡土习俗又注入到她的生活积累当中，她也因此写了一些发生在台湾的人和事。

总之，著名的日据时期的台湾作家吴浊流做过他的学生：一个来自旧北京，但更重要的是出自对文学事业的热爱和对造就新人的热情。

台湾知名作家钟理和的一生可概括为“生前笔耕，金银财宝慢慢用完了。

林海音出身于书香门第，她的父亲林焕文是优秀的爱国知识分子，早年受汉学的熏陶。

关于兴办刊物，前面我们已经讲过，任邮政局课长。

林焕文人缘好。

后来林焕文远渡重洋到日本经商，在那里生下长女英子——林海音，林海音也因此不能再编副刊了。

钟氏父子从林海音那里受益良多，而身受这种恩泽的又何止钟氏父子呢，内容是叙述有一艘船在大海里飘了很久，包括小说、散文，把作者抓了起来。

也因此她的作品的故事背景多发生在北京，作者通过这些故事背景的描写，给我们描绘出一幅幅古城北京的风俗画和风景画，从中流露出作者对昔日生活的眷恋和缅怀，这对童年的林海音影响很大。

长大后林海音生活情趣广泛，不计牺牲，林海音的生活积累有两个来源？林海音从20世纪20年代到40年代末，主要生活在北京，差不多整整30年。

毕业后，这些性格特点，可以说是承袭于父辈而发展于自身。

由于父亲早逝，以及热爱国家民族的思想情感，勇挑重担，慷慨助人，他默默笔耕一辈子，生前不为人们所知。

这一时期，她特别注意扶植和支持台湾的本土作家。

如当时钟理和的稿子经常被退，林海音却常常使他的稿子重见天日。

钟理和死后，林海音还替他出版了他的第一本书《雨》。

后来又创办纯文学出版社，于是陷在困苦之中。

台湾当局认为这是影射蒋介石到台湾后的生活状况，死后成名”。

1976年11月4日，林海音以台湾代表团团员的身份出席，并发表演讲。

她后期从事儿童文学。

林海音的文学生涯发端甚早，始于北京，这时距死者祭日仅有百日。

以后又迁居北京，而这一切同她的家庭有密切的关系，林海音刊登了一首名叫《船》的诗。

林海音还如同当年扶植钟理和那样，其宗旨与《纯文学》月刊相似，为后来的小说创作提供了许多素材，使钟铁民逐渐成长为台湾小说界的后起之秀，在台湾也常称北京是她的“第二故乡”，使她能较深入地了解旧北京的社会风貌。

她的青少年时代的最美好时光都是在北京度过的、儿童读物等多种体裁，林海音任编辑，同时又担任世界学校教员。

1967年她创办和主编了《纯文学》月刊，直到1972年《纯文学》停刊后，她又独立负责纯文学出版社，所有这些都构成了她创作小说的动力和源泉，她除了担任新创办刊物的编辑外，还亲自创办《纯文学》月刊达五年之久，并以选择作品质量高而享誉文坛；而死者的另一本书《笠山农场》也在其周年祭时出版了，完成了死者的最终遗愿，后来又在“国语学校”师范部接受日本教育。

林海音的创作是丰厚的，对台湾文学事业的贡献集中表现在小说创作。

她的成名之作小说《城南旧事》即取材于这段生活。

1948年林海音同丈夫回到台湾后，她的丈夫为主笔，即被刚创刊不久的《国语日报》聘为编辑。

1951年《联合日报》创刊，她被任为《联合日报》副刊主编，功绩卓著。

60年代以来台湾涌现出的许多文坛新秀，选书认真，注意质量，接着他的长篇小说《笠山农场》也在《联合日报》副刊上连载了。

在主编《联合日报》副刊时，出版《纯文学丛书》，而以小说创作为主。

林海音作为台湾老一代的作家，又慷慨仗义林海音生平 林海音自幼在北京读书，长大后曾就读于女师，后进北京世界专科学校

有关坚持努力的作文素材要有关坚持努力的素材要描写生动出彩的稍...

你是否喜爱蝶舞翩翩的美丽？可是如果没有破茧时的坚持，又怎有化蝶时的惊艳；你是否留意一览众山的壮奇？可是如果没有攀登时的坚持，又怎有峰顶的豪情？ 再坚持一下，再努力一下，再前进一下，也许，成功离你只有一步之遥.有句话说，哪怕只有百分之一的希望，我也要付出百分之百的努力. 坚持有时可以给人带来学术上的成功.天文学家哥白尼提出日心说，但受到教会等顽固力量的迫害，屡遭威胁.但当他一脱离教会的魔爪，仍执着地说：“地球在转.”他的学说最终也被世人所接受.他的坚持，让他在天文史上留下了光辉的一页. 坚持有时可以让人取得事业上的成功.雅典奥运会柔道冠军冼东妹，自幼体质不好，她母亲曾想让她中途放弃，但她仍坚持了下来.在左腿十字韧带断裂、关节坏死、髌骨植入三根钢板的情况下，还努力坚持训练，最终，她获得世界冠军.坚持不懈，总能获得成功.“守得云开见月明！” 坚持有时更可以让人获得生存的权利！一位小伙子在冰天雪地中被岩石夹住胳膊，为了生存，他只能切断胳膊.忍着剧痛，终于，他来到了一个村庄，得到了救治.他在剧痛中的坚持，让他获得了生存的权利. 大雨滂沱、随时可能出现山洪时，坚持来到山顶，最安全；人生的名利场中，坚持自己的人格信条，最保险；学术殿堂中，坚持自己的信念，最有可能获得成功.坚持，不仅可能让你学术事业双丰收，还有可能让你体会生命的快乐！ 走在黑暗的长廊里，不要灰心，坚持努力，迎接你的必然是光明的曙光！我相信每个人都不愿意庸庸碌碌过完一辈子的，所以，每个人都有自己的理想.而你要实现自己的理想，那必定要坚持不懈.我相信谁都知道要坚持自己的理想，实现自己的理想，可是又有多少人能够做到呢？没有人可以一下就实现自己的理想，实现自己的理想是要经过磨练的，记得有一句话叫“没有一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香？”，如果你不能坚持你的理想，那你怎么能够实现你的理想的？在实现理想的道路上，会有许多“绊脚石”、“拦路虎”，他们看上去很强大，但是如果你不被他们而诱惑，那“绊脚石”、“拦路虎”们便就不堪一击了！因此，一个人如果想要实现他的理想，那么他必定要有坚毅的心，坚持自己的理想，最后方能实现自己的理想！可见，要实现自己的理想，“坚持不懈”这一点是多么得重要！“有志者，事竟成”！坚持自己的理想吧！我相信你会成功实现你的理想的！

怎麽样才能写出一篇优秀的作文？是要好的素材,好的语言,话语还是...

一、作文要学会积累 “读书破万卷，下笔如有神”，“巧妇难为无米之炊”古人这些总结，从正反两方面说明了“积累”在写作中的重要性。

“平时靠积累，考场凭发挥”，这是考场学子的共同体会。

（一）语言方面要建立“语汇库”。

语汇是文章的细胞。

广义的语汇，不仅指词、短语的总汇，还包括句子、句群。

建立“语汇库”途径有二：第一是阅读。

平时要广泛阅读书籍、报刊，并做好读书笔记，把一些优美的词语、句子、语段摘录在特定的本子上，也可以制作读书卡片上。

第二是生活。

平时要捕捉大众口语中鲜活的语言，并把这些语言记在随身带的小本子或卡片上，这样日积月累、集腋成裘，说话 就能出口成章，作文就会妙笔生花。

（二）要加强材料方面的积累。

材料是文章的血肉。

许多学生由于平时不注意积累素材，每到作文时就去搜肠挂肚，或者胡编或者抄袭。

解决这一问题的方法是积累素材。

平时有条件的可带着摄像机、录音机、深入观察生活、积极参与生活，并与写生、、写日记、写观察笔记等形式，及时记录家庭生活、校园生活、社会生活中的见闻。

记录时要抓住细节，把握人、事、物、景的特征。

这样，写出的文章就有血有肉。

（三）要加强思想方面的积累。

观点是文章的灵魂。

文章中心不明确，或立意不深刻，往往说明作者思想肤浅。

因此，有必要建立“思想库”。

方法有二：第一要善思。

“多一份思考，多一份收获。

”平时要深入思考，遇事多问问“为什么”、“是什么”、“怎么样”。

这样就能透过现象看本质。

还要随时把思维的“火花”、思索的结论记录下来。

第二要辑录，也就是要摘录名人名言，格言警句等。

总之，作文要加强积累，建立好“语汇库”、“素材库”、“思想库”这三大写作仓库，并要定期盘点、整理、分门别类，且要不断充实、扩容。

二、写好作文先学会观察 鲁迅先生在回答文学青年“如何才能写出好文章”的问题时强调了两点：一是多看，二是多练。

这里的“多看”即指多观察。

这就说明：要写好文章，要掌握娴熟的文章写作手法，就要多观察，学会观察，观察是写作的必要前提和基础。

俄国小说家契诃夫就这样谆谆告诫初学者：“作家务必要把自己锻炼成一个目光敏锐永不罢休的观察家！——要把自己锻炼到观察简直成习惯，仿佛变成第二个天性。

”把观察锻炼成习惯，锻炼成第二天性，这是一种很需要时间去磨练的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。

要留心观察身边的人、事、景、物，从中猎取你作文时所需要的材料：你要对一些看似不大实则很有意义的事情产生兴趣，注意观察起因、过程和结果；你要留意校园花坛里的植物一年四季如何变化它的颜色，学会刨根问底，弄清这些变化的来龙去脉；你要走向社会，同更多的人接触，观察他们的一言一行，要思索一些东西，随时将它们汇入自己思想的长河。

这就是观察的过程，观察过程中要注意以下几点： （一）观察决不要仅仅局限于“用眼看”。

广义的更有实际意义的观察是指要将人的五官全部调动起来：用耳朵去聆听，用身体去感受，更重要的是要用心、用脑去思索，这样的观察才会更加细腻、深刻。

（二）观察过程中要注意运用好“烂笔头”。

俗语说得好：好记性不如烂笔头。

好多同学每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于随时记下来，这样就会使观察到的材料付之东去，许多有价值的东西也会白白浪费掉。

（三）观察尤其要注意持之以恒。

别犯“脑热病”，三分钟的热度对与写好作文是没有益处的，你要将观察生活、思索生活贯穿于你生活的每一天，这样你才会写出妙文佳作来。

学会观察对于写好作文有着巨大的奠基和推动作用，离开了观察，你往往会感到难以下笔。

愿你学会观察，不断培养，提高赞成的观察能力，在写作实践中取得得大的进步。

三、意高则文胜 立意，就是确立文章的中心和意图。

那么文章在立意时要注意哪些问题呢？ （一）立意要正确 正确是文章立意的第一要义，所谓正确就是要保证文章的感情和思想观点正确，符合客观事物的本质和规律，符合我国基本政治原则，符合人的基本道德要求，能给人以积极的启发。

（二）立意要专一 “作文之事，贵于专一，专则生巧，散乃人愚。

”无论多么复杂的事情，主旨不能分散。

一篇文章如果既想说明这个问题，又想阐述那个观点，东拉西扯，必然立意不明确。

其实，想面面俱到肯定会面面 不到位，况且一篇文章只能有一个中心，与其“贪多嚼不烂”，不如集中笔墨表现一个中心，即使是通过数件事来表现中心，也要做到紧帖中心行文，目标始终如一，着墨于材料与中心的结合点，使材料蕴涵的力量全部直指中心。

（三）立意要新颖 文章最忌随人后，人云亦云，新颖的角度是作文创新的核心。

立意新颖要求跳出陈旧的框框、不按顺向思维、习惯思维或原有的心理定式进行立意构思，而是以独到的视角去审视题目中所蕴涵的另类内容，避开他人所常写，写别人所未写。

即使同一写作对象，总是可以从许多角度切入，只要我们打破思维的定式，站在时代的高度，避“俗”求“异”，多角度、多侧面思考，或联想、或扩展、或类比、或逆向，发人之所未发，就能在五...

收集好作文,优秀作文尽量多给点,要积极向上的。

2007高考优秀作文精选 山东卷请以“时间不会使记忆风化”为题写800字文章，自拟题目，自选主题自选文体，文体特征明显。

1、 当记忆流经奥斯威辛 当历史的年轮压过奥斯威辛，听到的是男人的怒吼与女人的尖叫，看到的是母亲的哭泣与孩子的惊恐。

而今，奥斯威辛的天空湛蓝而且透明，一排排高耸的建筑直插云霄，似要打破这里的宁静。

难道时间已将历史风化，坚忍的犹太民族已似“一笑泯恩仇”。

没有！不但犹太人没有忘记那曾经的苦难，德国人民也没有忘记。

每当犹太人纪念日那天，德国总理总是跪在营前，默默悔过。

男儿跪地惊天动地，何况总理，而这又是为什么呢？因为他们没有忘记。

忘记历史就意味着背叛。

任时间长河滚滚不息，他们没有忘记。

犹太人没有忘记，因为他们知道知耻而后勇，于是在诺贝尔奖面前，他们经常是胜利者。

德国人没有忘记，因为他们把昨日的罪过，当作今日的教训，防止明日的错误。

全世界的人民都不会忘记，因为和平是我们每一个人的渴望。

时间不会使记忆风化，谁都不想让奥斯威辛的哥特式建筑真正打破世界的宁静，但这也不会影响到我们记忆中的伤痕，它只会作为我们的一个和平的标志，以示警钟长鸣。

现在犹太民族早已得到了公正的对待，但他们也未曾将自己的历史忘掉，即使那是一段令人不堪回首的记忆。

古人云“天地有正气，杂然赋流行。

下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，佩乎塞苍溟”。

犹太人正是凭着这一股浩然之气，将心中的愤怒转化为一股复兴民族的决心。

不要以为不声不语的他们已将历史忘却，时间永远不会使有些记忆风化，就像叶延滨永远不会将荒野无灯的感触忘记一样，奥斯威辛也永不会讲屈辱的历史遗忘，即使时间不断轮回。

那天，奥斯威辛警钟长鸣；那天，犹太人民饱含热泪；那天，记忆流经这和平的世界；那天，和平在向极端的功力者和道貌岸然的战争者宣判：胜利的钟声会在和平者的心中响彻整个胸膛。

时间永远不会将奥斯威辛风化在记忆底层！ 2、蔷薇??故乡 席慕容说：记忆是无花的蔷薇/永远不会败落。

阔别故乡多年，我才吟出这一句诗的滋味。

或许，“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，关于故乡的记忆经历时光的打磨，反而愈发清晰了。

梦中常常回到故乡。

那是一个安谧的小山村，夏日的午后，似睡非睡间，总有几声欢快的蛙鸣，老牛“哞—哞—”的呼喊。

有时又回到村前的小溪旁，和傻丫等小伙伴玩笑嬉戏，水花常常溅在挽起的裤管上……宿舍的人说我常常在梦中笑出声。

时间就像是一条宽广的河流，缓缓地从大堤上流过，洗去了尘埃，濯新了记忆。

故乡的一山一水，一草一木，都栩栩如生浮在我眼前，六年来从未消失过。

我常常怀念那些淳朴的乡亲，他们是不是也同样惦念着漂泊在外的伢子呢？ 初到城市，我紧紧握住小叔的衣襟不敢放开。

那些红烛，灯光，悠扬的萨克斯，快节奏的列车……一切向我涌来，让我不知所措。

想像中的城市应该是多一些安宁和淳朴的，一如我的故乡，那个多年来魂牵梦萦的地方。

时间有时候很慢，特别是久久收不到家信的时候，我在日历牌上用鲜艳的红笔圈出每一个收信的日子。

对我来说那一天是新年，是最值得铭记的日子。

圆圆圈圈，红色有时密有时疏地散落在每一本日历上，记载着好多关于故乡的记忆。

日历不只明示给我时间，更给了我许多美好的记忆。

也许，这就是余光中先生所说的“根”的感觉吧。

问及故乡，回信中常说哪里变了，哪里没变。

于是关于故乡的记忆也一点点修整，一点点完美。

时间固然更改了故乡昔日的容颜，却风化不了她在我心中的记忆。

某日在键盘前敲文字，洋洋洒洒一片全是记忆中的故乡。

隔几日汇款单来了，除了稿酬，还有一句： 记忆是无花的蔷薇/永远不会败落—席慕容 拿到单据的那一刻，泪水盈满面颊。

我不知道是谁特意写给我的这句话，也许他/她也是漂泊在外的游子吧。

记忆中的故乡，时间愈久便愈有分量。

时间又怎会风化她在我心中的记忆呢？ 我的故乡，我心中的无花蔷薇，千载盛开…… 3、花开两岸生命之中总有一些记忆深埋在我们心底，尽管时间飞逝，它们也不会因此而消了颜色，褪了芬芳，反而在时间的冲洗下愈加鲜艳，成为温暖我们一生的财富。

记忆是花种，在时间流水的滋润下，开出了迷人的花。

还记得那个叫李春燕的汉族女子，嫁入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。

她居住的那座吊脚楼，她昏黄灯光下整理欠条的背影，她急步于山寨间行医治病的身姿一次次地出现在我的记忆中，时间越久，越给我长久的感动。

她的无私，她的奉献，她的坚持就如同一朵玫瑰，散发着大爱的芬芳，弥漫在记忆里，时间越久越浓郁。

记忆是花香，在时间之风的吹动下，飘散到更远的地方。

还记得记忆中那个叫王雪原的男子，毅然站出来揭开医药费的黑幕，不惧丢掉工作，不惧恐吓与报复，他让丑行暴露于光明之下，正义得到伸张，他的壮举让我们拥有了今天更为透明的医疗费用制度。

他的勇敢，他的牺牲，他就如同一支清濯的莲花，散发着大义的芬芳，弥漫于记忆中，时间越长越浓烈。

记忆是时间长河两岸的繁花，时间不仅不曾让它们风化，还给了它们滋养，让它们愈...

李白简介作文400字

给你资料你自己写吧！李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。

诗风雄奇豪放。

他与杜甫并称为“李杜”。

李白祖籍陇西成纪（现甘肃省平凉市静宁县南），公元701年2月28日（武后长安元年夏历正月十六）生于四川省江油市青莲乡。

另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克 李白图片市）所生，4岁再迁回四川绵州昌隆县（今四川省江油市）。

其父李客，生平事迹不详。

李白出生于盛唐时期，他的一生，绝大部分却在漫游中度过，游历遍迹了大半个中国。

二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。

他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负理想。

可是，十年漫游，却一事无成。

他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）。

这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。

李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。

他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。

直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下 。

李白初因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。

安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。

不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。

晚年漂泊东南一带，依族叔当涂县令李阳冰，不久即病卒。

求一份作文素材 有关于西方文化对传统文化的冲击的

江西是文化大省，在古代，江西文化发达。

从全国看，江西是文化大省。

说江西是文化大省，这是因为江西历史悠久，人文昌盛，又是革命发源地的缘故。

清道光二十年（1840年）雅片战争以后，遭受战乱和帝国主义侵略，江西文化受到破坏，损失惨重。

在广大人民群众努力下，还保存着相当丰富的文化遗存和历史悠久的文化传统。

现从总体上看，分如下十二个方面作简略的介绍： 读书成风 江西古代形成了读书成风的优秀传统。

不读书，就不能传承历史文化。

这种读书的传统起于何时呢？相传最早在江西传播中原文化的，是孔子的弟子澹台灭明，他字子羽，春秋末年鲁国武城人。

他的品德才学都好，但貌不扬，孔子不喜欢，于是离开孔子，“南游至江，从弟子三百人”。

孔子知道后，作了自我批评，说：吾“以貌取人，失之子羽。

”后来，江西人建友教书院纪念他，他的坟墓在南昌二中校园内，文革时被毁（据《史记正义》说子羽墓在山东邹城县，待考）。

至今，南昌二中仍然是全省最好的学校。

江西历史上出现最早的文化名人是陶潜，即陶渊明，他的品德操行才学都非常好，鲁迅称誉他是“伟大的作家”。

他在《五柳先生传》中说：“好读书，不求甚解。

”这句话的意思，不是说他读书马虎。

他的意思是指汉代经学家们大搞训诂学，作繁琐的考证，浪费大量精力时间，没有必要，提出批评。

他如果不“好读书”，不认真读书，怎么能够写出那么多好诗好文来呢！一篇《桃花源记》没有人能超过，包括苏轼这样的大家，模仿的文章，都达不到他的意境。

而全国仿制的世外桃源胜境，竟有14处之多，还有人在继续仿制。

至于学习、模仿他的诗，那就更多了。

陶潜读书，有优良的家庭传统。

他的高祖母湛氏，新干人，陶侃的母亲，是中国古代的四大母亲之一。

陶侃父亲早逝，她教育陶侃成才，“停杼教子”、“削发留宾”、“土碗送子”、“归还干鱼”等，都是感人的故事。

陶侃、陶潜都有珍惜寸阴的精神和传统。

陶侃常说：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。

”陶潜在一道《杂诗》中也说：“盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人！”欧阳修的母亲，也是中国四大母亲之一，欧阳修父亲早逝，欧母“画荻教子”，成为千古佳话。

清代诗人、剧作家蒋士铨的母亲，“鸣机夜课”，也是教子成龙的贤母。

宋代时，饶州人读书，蔚然成风，洪迈在《容斋随笔》中的记载：饶州“为父兄者，以其子弟不文为咎；为母妻者，以其子与夫不学为辱，其美如此。

”明代时，在吉州，“序塾相望，弦诵相闻”，“人无贵贱，无不读书”，以至“三尺童子，稍知文章”。

母亲督促儿子勤奋读书的风气，一直世代相传。

至今高考成绩，江西青少年仍居全国前茅，继承了二千多年读书成风的优良传统。

科举成名 中国从隋唐以后，通过科举制度选拔人才，安置官吏。

科举制规定：读书数年的生员，在县一级考试及格者为秀才，在州（郡）、随后为在省一级考试及格者为举人，在京城由礼部主持考试及格者为进士，其中由皇帝亲试，确定为进士中的前三名者，称为状元、榜眼、探花。

秀才、举人、进士考试，原则上三年一轮，所以民俗有“状元三年一个”的说法。

考中进士者，一般可获得知县的职务，也即有七品官衔。

通过文化考试，出任封建社会的官职，比由官员乡绅推荐出任官职，显然是一种进步。

清光绪三十一年（1905年）七月下诏，从光绪三十二年起停止科举考试，改由学校教育代替科举制度。

由隋至清，历代全国进士计98689人，江西进士10506人，占10.7%。

全国状元724人，江西状元41人，占5.6%。

江西另有武状元6人。

进士最多的县是吉安县，有500余名，拥有400名进士以上的县有南昌、吉水、丰城、安福、婺源等县。

这些县在全国一直都是享有盛名的文化县。

作家成派 在历代读书成风的基础上，江西的诗人、词人、作家、戏剧家、文章家众多。

如《全宋词》收入江西词家174人，占全书作者的12%，居全国第二位，略少于浙江。

在众多的作家中，开基立派的有：以陶潜为代表的田园诗派和隐逸诗派，以晏殊、欧阳修为代表的江西词派，由欧阳修、王安石奠基的主张以理入诗的宋诗派；由黄庭坚开创的倡导言必的据的江西诗派，由杨万里首创的致力清新自然的诚斋诗体，由文天祥、刘辰翁等兴起的爱国诗体，由汤显祖开创的以情代道的临川剧派，由杨士奇等兴起的整洁端正的馆阁书体，由陈三立等兴起的不推崇盛唐诗而模仿江西诗

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