楹联文化论文精选.doc
解读《联律通则》(修订稿)基本规则 楹联的独立文体,根植于中华民族悠久传统文化的沃土之中。从各种文学形式来看,楹联与包括骈赋、唐诗、宋词、元曲、民间韵律性文学等在内的其它文学体裁、语言、文论术语之间,既有互相包容、渗透、扶翼的共性,又有自己的规律、定则。 从起源上说,楹联起源于诗文中的对仗句。在其发展过程中,吸收了历代多种文体中的优秀成份,而逐步形成了与诗、词、曲、赋等并驾齐驱的独立文体。它是一种矛盾均衡的对称文学,绝不是律诗和骈文的“附庸”。 楹联源于对偶,其本质是对仗。对仗句用于文章称为骈文,用于诗歌称为律诗,单独使用就是楹联。故楹联是独立使用的对仗句,是一种独特的文体。 楹联是传统的格律文学,具有格律性、典型性。凡不符合联律基本要求的作品就不应称其为楹联!如果按下文所述的“联律基本要求”,将有相当数量的前人联作被驱逐出“楹联”之列。简单举几例: 见官可以头着地,醉酒无须脚朝天。(内容不健康)舍弟江南殁,家兄塞北亡。(内容不真实)人生七十古来稀,鬼死三千今去奇。(死对、硬对的玩文字游戏)一劳永逸长生乐,万象回春大地新。(上下联内容无关)世界是我们的,做事要大家来。(完全不合联律) 楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。每一副楹联,由上联、下联两部分构成。上下联从形式到内容均为相辅相成、对立统一的关系。一副对联由两个字数相等的部分组成。上联又称出句、上支、上比、对公、对头张贴于面对的右侧。下联又称对句、下支、下比、对母、对尾张贴于面对的左侧。 楹联的核心是对立统一。楹联属于文字语言的对称艺术,汉字的造字法就是本于易学原理,其结构模式、形音合壁、思维内涵,都是阴阳观的反映。人类重视文字的对称和均衡,当是楹联的原始发端。形要上下对称,音要平仄对立,义要词句对偶,构成了均衡、和谐、优美的对称法则。这是对立统一规律在楹联艺术方面的体现。 “阴阳观”、“有无论”扎根于中国古代哲学的土壤,潜移默化地渗透着人们的意识,影响着人们的世界观,使人们产生了对偶、对仗、对称、均衡的观念,这就为楹联的产生打下了坚实的思想基础。它影响和促进着对偶句式不断改进和发展,使之终于演变成了严谨的、格律化的、社会化的独立文体――楹联。 楹联文体质的规定性、适应性,要求创作与赏评坚持创新而不离传统体范,重律而尤见时代风徽的原则。 第一条: 字句对等。上下联的句数要相等不管单句联还是多句联,上下联的字数要相等。如一言联:墨,泉。二言联:岳峻,湘清。七言联:四面荷花三面柳,一城山色半城湖。十一言联:见龙在野,隐骨埋身难叱诧;蓄志于心,拨云见日竟扶摇。 句数相等,即上联为几句,下联也为几句。如题云台山联,上联四句,下联也是四句:跨步云台,茱萸峰顶,不寻仙阕琼楼,只问亲人何在====转身朱阁,天瀑潭边,遥乞乡音雁讯,谁知明月无言。第二条: 词性。上下联句法结构这是楹联格律的语法要素所谓词性,即要求上下联相对应的词或词组的词性相对一致,或者说尽可能地相同或相近,才能构成对仗。 如题青藏铁路联:走天路英雄气短,入藏区百姓福多。联中“走”与“入”为动词,“天路”与“藏区”、“英雄”与“百姓”、“气”与“福”均为名词,“短”与“多”为形容词。 注意:对联中有一种对仗形式是自对,又称边对、当句对、就句对,即上下联两各自为对。此类对联可以允许上下相同位置词性不同。如黄鹤楼联:我辈复登临,昔人已乘黄鹤去;大江流日夜,此心常与白鸥盟。上联的“登临”为动词,下联的“日夜”为名词,本不相对,但上联当句中“登”对“临”,下联当句中“日”对“夜”,属自对,故此对仗是允许的。 第三条: 结构对应。联文用词的构成、词义的配合、修辞的运用,对应平衡。青山不语花含笑,碧树红楼幸福家。 此联句型结构不对仗,不能成联。如进行改动,则成联:青山不语花含笑,绿水无声鸟作歌。 注意:第二条中,我们讲到自对,词性不同可成联。自对中,结构不同也可成联。如上海嘉定秋霞圃延绿轩联:苔痕上阶绿,草色入帘青,便赏眼前生意满;挽蔬夜雨畦,煮茗寒泉井,不知山外有尘寰。 此联前两句,从上下联相同位置来看,词性与结构都不对仗,但联中的各自为对都很工整。工整的自对补救了上下联对仗不工的缺憾。此类对联在对联作品中大量存在。 第四条: 节律对拍。联文语句的语流,上下联要一致。节律,主要上下联在章节上的停顿或间歇,这是楹联格律中的一个声律要求,通过联句有规律的停歇和韵律的变化,达到和谐的音乐美。节律对拍,即指上下联的节奏相同、相应、相似或尽可能保持一致。节律包括声律节律和语意节律。 1、声律节律。是利用平仄声的交替与对立产生和谐的音节停顿来实现的。声律节律是律诗的根本,其显著特点是按照诗中用字顺序,以两个字为一节奏,每一声律节奏第二字为节奏点(即音步)。律诗的声律节律在五、七言的律诗中主要为二二一和二二二一这两种语音节奏。五言联为二二一节奏:临水/看云/起,钩帘/待月/来。(仄平仄,平仄平) 七言联为二二二一节奏:春风/放胆/来梳/柳,夜雨/瞒人/去润/花。(平仄平仄,仄平仄平) 2、语意节律。是依词语结构划分,即语意所产生的音节上的停顿方式。语意节奏无固定的字数。四诗/风雅颂,三立/德功言。(二三节奏:平仄,仄平)浣溪/石上/窥/明月,向日/楼中/吹/落梅。(二二一二节奏:平仄平仄,仄平仄平) 第五条: 平仄对立。联文用词缀句按节奏安排平仄交替;上下联对应节奏点位置的用字平仄要相反。对于单边两句及两句以上的复句联,每句句脚之平仄按音步递换,句脚拼节形成“仄顶仄,平顶平”的格局。 上联收于仄声、下联收于平声。我们从以下四方面来解读: 1、平仄交替。指上下联内部文字排列上做到平仄交替,或者说自身有音步(或节奏点)之间平仄交替使用,也称平仄相间律。律联一般以两字为一音步,节奏点多在第二字上。如果上下联中内部不作平仄的交替,而连续用平声或仄声,就犯了“失替”的毛病,如:立品定要如华玉,(仄仄仄仄平平仄)读书何止到青云。(平平平仄仄平平 )“品”和“要”皆为仄声,失替;“要”和“止”皆为仄声,失对;“华”和“青”平对平,失对。 2、平仄相对。即第四条所讲声律节奏点或语意节奏点平仄要相反。一般来说,采用律句创作五、七言对联,其节奏点基本都在二、四、六位置上,故奇数位上字的平仄可以放宽,有所谓“一三五不论,二四六分明”之说。如清末张友芝题南京愚园联:入座有情千古月( 仄仄仄平平仄仄 );当窗无恙六朝山( 平平平仄仄平平 )。此联中“有”与“无”的平仄就放宽了。如果采用词、曲、赋、俗语、成语、口语入联,或加入领字,那么其节奏点就不一定在偶数位上。但语意节奏点的平仄一定要相反。关键节奏点平仄如不相反,就是失对。 3、句脚平仄。多句联是由一言至七言联句变化组合而成,每一句脚的平仄,应符合一、二、三、四、五、六、七言的联型。奇数句脚平仄的正格形式是:首一、二句的句脚平平、仄仄交叉,中间各句句脚为平连平,仄连仄,末句句脚为仄,下联相反。如每边七句句脚平仄是:平平仄仄平平仄, 仄仄平平仄仄平。偶数句脚平仄的正格形式是:偶数句联的首句句脚为平或为仄,中间各句的句脚为双平双仄的交替,末句句脚为仄,下联相反。如每边六句句脚平仄是:平仄仄平平仄,仄平平仄仄平。 注意:当每边七、八句以上的长联,句脚就无固定的平仄格式所言,否则就是一种禁锢。长联的句脚平仄应是双平双仄交替、单平单仄交叉、二平夹一仄、两仄夹一平、自对等各种形式的综合运用。 4、上仄下平。即仄起平收,联律中把它看成正格。 第六条: 语意相关。上下联所表达的内容相关联,统一于主题。语意相关就是上下联所表达的思想内容、语意语气相关、相扣、相联、相呼应,上下联之间有着合理的内在逻辑关系。楹联的本质特征是“既对又联”,“对”和“联”互为表里,表里紧密相连才是统一的整体。不论是“正对”、“反对”、“串对”,都应围绕一个特定的主题加以表达的阐述,使主题突出,中心思想明确。 正对的上下联要表达相关的内容,必须从不同的角度,不同的侧面去表现,如题重渡沟:小溪流水,翠竹横街,板桥人迹似江南,观后叹:还需重度;老树拂檐,斜虹绕栈,茅店鸡声如家院,游中言:愿此长留。切忌上下联内容重复,形成合掌。如:布谷声声催懒汉,子规句句警闲人。此联即为全合掌,我们要注意避免。无情对的基本特点是只对联,但那是楹联的一种特殊形式,一般是练习对仗的游戏之作。 对联言简意深,对仗工整,平仄协调,是一字一音的汉语言独特的艺术形式。出句要有意境,对句也要有意境。出句要为对句服务,要给对句留下丰富的想象空间。