话题作文“晒”写作指导及例文
作文题目：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“晒”，在广东方言里有“炫耀”的意思，如：晒命：向别人吹嘘自己的身世。
“晒”，也有“公开”的意思，如：权力必须晒在阳光下，必须加强监督。
“晒”，在网络上流行就是本着“分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”的指导思想，在网络上展示自己的资源、与人分享等，如：晒心情，日记；晒房子，晒衣服；晒摄影作品，晒旅游心得等等。当然也有一些人把他人的隐私也晒到网上，美其名曰“光明磊落地暴露”。
一个“晒”字，内涵丰富，能够引发我们许多联想和思考。请你写一篇文章，谈谈你对“晒”的看法。自定立意，自定文体，自定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
写作指导：
这是一道“由导语引出写作话题”的作文题目。
作文题目由导语和要求两部分构成，导语部分既解释了话题“晒”的多种含义，又起了引出话题的作用。要求部分包含三层内容：第一层“一个‘晒’字，内涵丰富，能够引发我们许多联想和思考”，主要作用是启发考生作文要联想和思考，即作文时要联想那些属于“晒”的种种具体现象，并对具体的“晒”的行为进行理性思考、分析，得出自己明确的认识或思想。第二层“谈谈你对‘晒’的看法”，既明确了话题是“晒”，又提出了作文要求“谈看法”，即要通过作文表达自己对“晒”的观点态度。第三层“三自”“三不”原则，是常规的作文要求，提示学生要充分发挥自己的特长，又要懂得作文的限制。
“晒”是一个动词，导语解释它有“炫耀”、“公开”、“展示”、“暴露”等不同含义，显然是把它界定为人的一种行为，谈对“晒”的看法，就是谈对人的或“炫耀”、或“公开”、或“展示”等行为的认识。对于人的某种行为，我们要用全面、辨证、客观的眼光来看待，要具体问题具体分析。对“晒”这种行为，我们当然也要这样。比如，“晒”成绩，可以肯定这种行为，认为这是展示自己的努力或实力，这是给自己增加信心，这是给自己提出新的目标……也可以否定这种行为，认为这是“炫耀”，这是“骄傲自满不思进取”……比如对网络上“分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”的“晒”，我们应该看到，这种“晒”能用来展示生活美好，分享生活快乐；也要看到，这种“晒”让一些人做出了晒人隐私、晒一些违法行为的勾当。“晒”作为一种人的行为，就关系到主体和客体双方，而且，这种行为的实施还要借助网络、公开场所等公共平台，因此，它除了影响主客体外，还会影响他人影响社会。“谈对‘晒’的看法”，就要求作文时要考虑和“晒”有关系的这多种因素。作为一种行为，总有产生的原因，也必然会有某种结果，还会产生某些影响，“谈对‘晒’的看法”，就可以从“什么是‘晒’”、“为什么‘晒’”、“‘晒’什么”、“怎样‘晒’”等不同方向展开思考，得出具体的看法。
“晒”是一个动词，是人的一种具体行为，关涉主客双方，是主体有一定目的主动行为。因此，作文时就要把这个动词转化成生活中一件件“晒”的具体事情，面对这些具体的事情，我们才会产生具体的看法。比如，由胡斌炫富驾车肇事到一些“富二代”网上“拼爹”，由“艳照门”到“晒”明星隐私，由广州144个部门晒财政计划到白庙乡行政办公开支在网上公开，由扬州“偷地案”到上海的“钓鱼执法”等，当我们面对这些具体的能反映“晒”的材料时，对“晒”的看法就具体了。这些材料可以让我们谈“应该晒什么，不应该晒什么”，“晒有什么意义”，“晒要注意什么问题”等。切不可脱离具体的材料空洞地谈“晒”,因为任何认识都不应是抽象的，任何道理都是相对的。
确立作文的角度要充分利用好导语。因为许多同学对“晒”这种行为缺乏了解，不知什么是“晒”，所以命题者特意加上了导语。这次作文的导语不但解释了“晒”的几种含义，而且还举了属于“晒”的现象，通过这些现象我们对“晒”的理解就会变得比较具体了。
作文要求中明确提出了“自定立意”，作文时就要有明确的立意。“晒”可写的角度很多，可写的具体内容更多，选择从什么角度写，写哪些具体内容，就要服从于立意的需要。而立意的确定又取决于我们联想到的具体材料。如我们对王家岭矿难、南平残杀学生事件等恶性事件的及时公开报道有深切感受，我们就可以此为内容，写政府不隐恶的勇气和积极意义，以此来表达“晒”可以明真相、聚民心的意义；也可以以此来表达“晒”的原则和方法，推动政府公开行政。有无明确鲜明、积极向上的立意，对作文的得分影响非常大，要高度重视。
“晒”在今天的生活中很流行，“晒家世”、“晒分数”、“晒收入”、“晒经历”、“晒政绩”、“晒权力”、“晒豪宅”、“晒靓车”、“晒隐私”、“晒发票”……林林总总，应有尽有。以此为作文题目，命题的立意非常明显，就是要考生关注生活、思考生活。这种贴近生活的命题是值得肯定的。同时，作文的角度多，为考生写作提供了较广的思维空间和选择余地，能比较好地考查学生的思维能力和思想深度。
但这道作文题作为考试题目也有不足，就是并不是所有学生都了解“晒”的情况，那些经常上网的学生可能比较熟悉“晒”，而相当多的学生是不上网或不经常上网的，对于现今社会上流行的“晒”风缺乏感受和思考，这样他们就难以找到具体的作文内容，从而感到作文很难。巧妇难为无米炊，一大批学生因为不了解作文题目关涉的内容而不能发挥作文水平，与考试的检测目的也就相悖了。而且，从考试的公平角度来看，这样也造成了客观上的不公平。
考场作文的主要问题：
这次作文比较突出的问题有：
1、不能很好地把握作文的题目，找不到作文的具体角度。
作文要求“谈谈你对‘晒’的看法”，这个要求规定了作文要围绕“晒”来立意，围绕“晒”来组织具体内容。作文最后呈现出来的是你对于“晒”的观点态度而不是其他的。比如，不少同学写“晒权力”这个内容，就不是通过这个内容来表达对“晒”的看法，而是写成了要对权力怎么样了，这样实际上就变成是以“权力”为写作对象，而不是以“晒”为对象了。更有甚者，直接把导语对“晒”的含义的解释内容当成了作文对象，如《谈炫耀》、《这样的炫耀要不得》、《要学会分享》、《学会分享，共同进步》、《政府需要人民的监管》、《生活中离不开有益的公开》……这些文章写的是对“炫耀”、“分享”、“监管”、“公开”的看法，不是写“晒”。导语的解释是启发考生可以从这些方面来认识“晒”，从这些角度来写“晒”，不能把写作角度当成认识对象。还有部分同学理解题目出现了错误。题目的“晒”指的是主体的一种活动，要谈的是对这样的活动或行为的认识，不是分析“晒”这个汉字，但一部分考生却大谈“晒”这个字怎么样，如《一念之差，天翻地覆》，开头写中国拥有庞大的文字宝库，每一个文字都有不同的含义，如何精妙地运用中国文字，是一个难题。结尾说：我们不应该执着还原每一个字的原意，只要其别的字义是让大众接受和认知的，这也已经成功地为这个字添加了另一件华美的衣裳，晒字也如此。文章显然是理解错题意了。而找不到角度的同学，显然是不懂得导语具有启发思维、提示作文可以切入的角度的作用。
2、不会展开联想，找不到具体的内容，作文空洞。
对一个笼统的“晒”，是无法有具体的看法的。而如果联想到“晒财富”、“晒家世”、“晒色相”、“晒成绩”等的一些具体的材料后，对这样的“晒”我们才会有明确的看法。连对象都没有，就不会有看法，没有看法，作文当然就不可能写好。导语对怎么联想有提示作用，但相当多的学生忽视了导语的这种作用，也就不知道要联想什么了。再就是不少学生一心只读圣贤书，平时不关心生活，不关注，心中装的只有书本上的用来应付考试的知识，这样同样不会联想。
3、立意意识淡薄，立意能力不强。
尽管作文明确要求“自定立意”，但仍有为数不少的考生作文时根本就没有考虑过文章的立意，而是罗列堆砌一些与“晒”有一定关系的内容，凑够篇幅就算完成作文了。一篇作文写完了，可能连他自己也不知道自己的作文要表达什么，要给读者什么样的影响，写这些内容有什么用。如《晒与不晒，这是一个问题》，文章围绕导语对“晒”的不同含义的解释，分别阐释了“晒”是炫耀，“晒”是公开，“晒”是分享，“晒”是暴露等，文章没有一个中心，也不知作者究竟要表达什么思想。还有部分同学知道立意，也很注意文章的立意，但立意能力不强，常常是不顾具体内容，不顾事理，硬贴一些所谓“积极意义”。如《晒出您的价值》：身在五彩缤纷的世界里，我们需要朋友，需要关心与爱护；身在充满竞争的社会里，我们需要理解，需要家人朋友的支持；身在各种灾难之中，我们需要人民的关心、资助……这时，我们就应尽自己最大的努力，能帮上忙，就勇于伸出援助之手，“晒”出自己的价值。然后上升到“灾难无情人有情”的结论。再如《晒出美丽的人生》分别写了“晒让我们的人生更加精彩”、“晒让我们的社会更加和谐”、“晒让我们的祖国走向世界”、“晒让中国变得更加强大”“面向世界，我感受到了晒的力量”，后结论：“让我们一起晒出那属于我们的美丽人生”。这样的立意虽然光亮，但却是生拉硬拽，牵强附会。《晒的哲学》：“晒是对自我的肯定，是一种进步的体现”，然后举例柳宗元、苏轼晒豪情；“晒是一种品格，是对别人负责任的表现”；“晒有时也不能过度——晒出自己的风格”。从题目来看，文章在追求立意的高度，但写出的内容却让人无法明白其立意。
4、不能扣住题目作文。
考场作文评分时首先看的就是作文合不合题意，合题意的起码在二类评分，不合题意最多放在三类。这次作文不合题意的超过了30%，有的学校、有的试室甚至很难找到一篇合题意的文章，说明这个问题非常突出。
从下面这些作文题就可以看出是不合题意的。《晒出生命“之书”》、《晴空，希望艳阳》、《晒出柔和之光》、《三“晒”生活》、《扒了羊皮之后》、《晒到最后，才晒得最好》、《晒得有德理》、《你再敢杀》、《公平正义的阳光更有温暖》、《寂静的春天》、《横看成岭侧成峰》、《晒高考》、《晒得好，迟来的好》、《晒出政府》、《晒之韵》、《让阳光照耀大地》、《阳光下的征服》、《学会分享》、《莫让人生悔——晒》、《让心灵接受阳光》、《实现网络文明》、《懂得分享才能永远快乐》、《吹嘘就是自欺欺人》、《理性地展示》、《晒·公开》、《“门”的风波》、《让权力在阳光下滋润》……
再看下面这些开头：
“古有莲花之君子者也，菊花之隐逸者也。但是喜欢他的却是本身默默深居的陶潜，自然他们看花带有自身色彩。其实，花天生各自便有自己的习性，人不应将自己情感注入其中。我认为牡丹霸王之花，非世俗而是它在这场比‘晒’中脱颖而出……晒是人的本性，我们不能扼杀这种张扬个性，我们应该晒出风格晒出水平”（《晒——痛并快乐着》）。
“‘我家搬家了！’‘搬哪啦？’‘就是XXX’，‘喔，那里啊，天啊，你家好有钱啊！真厉害……’”（《你在干啥》）。
“‘晒’在广东是炫耀，也有‘公开’之意，在人众的网络上多指为分享。晒字普通得不在普通的字，如：晒太阳。但是我们却忽略了普遍的一面，这就是常识。其实，我们往往能够打破这种格局。‘晒’字内含丰富，能够引发我们的联想和思考”（《晒出生命之书》）。
“萧伯那曾说过，人生就好比两杯酒，一杯又苦又酸，一杯甘甜可口。如果你先喝的是又苦又酸的那杯，接下来的甘甜将沁人心脾。也许你喝到苦酒了，你没有勇气晒出来，默默地承受，直到把自己压出病来……”（《敢晒才会赢，敢晒才有希望》）。
而内容上不合题意的就更普遍了。如《晒出自己的责任》一文，说杨不管没有晒出一个老师的责任，汶川地震中那些勇救学生的老师晒出了责任；《不要太晒》则写到：人人都有晒自己的时候，看你是不是太过于晒，过于晒会让人厌倦，而适度晒则会让别人和自己带有愉悦。《晒与不晒，这是一个问题》的主要内容就是根据导语的解释，一个一个说对“晒”的理解。
例文：
“晒”也要有道
近日，关于“犀利哥”的话题在网上被网民热烈讨论着，“犀利哥”的照片也迅速在各大门户网站窜红。“犀利哥”何许人也？在被“晒”在网上前，“犀利哥”是个默默无闻的乞丐，只因某位网民的巨大创造力，居然把这个乞丐身上破烂的衣服称为“至潮”衣服，于是媒体蜂拥而至了，“犀利哥”的命运由此发生改变：找回了失散多年的亲人，成为了网络红人，被各大媒体竞相邀请……且不说“犀利哥”如今身份、家庭完全被“晒”在网上，毫无私隐可言，先说说那位最初把“犀利哥”“晒”在网上的仁兄，请问你是真的好心为了让“犀利哥”找回失散的亲人，还是为了好玩而把他“晒”在网上并且冠以“史上最潮”乞丐？从这位网民给予“犀利哥”的名号，我感受不到这位网民帮助乞丐的诚意，反而嗅到了不负责任在网上“晒”别人取乐的意味。网络能把今天的乞丐变为明日的红人，也能毁掉一个有美好前途的人。正因为此，我们的“晒”就要有道，就要讲规范、讲道德、守法律。
“犀利哥”的事件并不是单独存在的，似乎自电脑进入中国寻常百姓家后，一段段挑战社会道德底线的视频，一张张撩动我们神经的照片开始蜂拥出现。一位重点小学的女生曾发了一段裸着身子跳舞视频给同校的一个男生，后来男生转发给了其他人，再后来有人上传到了网上，最后我们都知道了。这件轰动广州城的裸体视频事件有三个极端不正确的“晒”的方式。首先这个女生太不自爱了，自己有可以“晒”的，那是好事，但是把不该“晒”的也“晒”那就成了丑事。然后是那个不负责任的男生，不管出于什么目的，你把如此恶劣的事“晒”给其他人，这是极端不负责任的。然而最不负责任、漠视社会道德、公民隐私权的人，便是那个把视频“晒”在网上的人。这种不顾后果，不负责任把他人隐私“晒”在网上的人是严重危害社会道德的。然而这种人却大有人在。什么艳照、斗殴的东西层出不穷，如今我们一上网，便看到充斥在各地的奇怪、恶俗的事件，被光明正大地“晒”出来，难道我们真的愿意看到这些吗？在和谐社会的大背景下，我们愿意道德沦丧的事天天发生在我们眼前吗？不，我们不愿意。但却总有那么一些人，借助网上晒的强大功能，任意践踏社会良心！
“晒”也要有道，为了自己，为了他人，更是为了社会，请你三思而“晒”，做个负责的“晒”达人！
点评：本文从具体的“晒”的事件出发，提出了“晒”要有度的主张。诚如文章所说，“晒”是一种自由，但这种自由是相对的，是要受社会道德、法律法规和良知限制的。要“晒”美好的、积极上进的东西，不能把庸俗丑陋、低级趣味的东西当宝贝来晒。文章内容具体，立意鲜明积极，行文扣题，明确表达了自己对“晒”的具体认识。
“晒”也是一种态度
当今网络世界，通信便捷，科技发达，已成为人们分享交流资源心得和收获的园地，换个酷一点的说法，就是大家都可以“晒”。但是，在鱼龙混杂的网络中，“晒”不仅是能力，也是一种态度。一个人“晒”的事物，或多或少地反映出人品的优劣以及他对人生的态度。
大家都知道，“晒”的事物，一般是“晒”的人最想与他人分享的东西。每当你把东西公之于众，你就仿佛置身于灿烂的阳光地带中。遇到困难时，会有众多相识或不相识的人为你伸出援手；内心愁苦时，会有众多朋友给你安慰，帮你解忧；取得成功后，小小地“晒”一下也会有人为你祝贺，与你同乐。可见，“晒”能给人空虚的心灵以慰籍和温暖，让人不再孤独。
我曾在网上看见一个名叫“希望人生”的微博客。在当今纷繁复杂的网络中，这个小小的博客没有华丽的装饰，没有哗众取宠的文章，却赢得了较高的点击率。博主是一位身患癌症的中年人。他从去年开博就在博客中记录与病魔抗争的心路历程。有痛苦，有欢乐，但更多地是一种对人生的希望及乐观的态度。他在博客中说，死并不可怕，关键是一个人在有生之年是否活得充实而有意义。网友常常被他的博文打动，与他共同分享内心的情感。直到博主去世那一天，仍有众多的留言为他吊唁，祈祷他在天堂过得快乐。
为什么这个博客能引起如此大的关注？我想，这也许是触及了人们内心最真的情感。一种积极乐观的人生态度，是“晒”的真正内涵。相比之下，当今的网络，充斥着大量炒作，浮躁的文字。一些人为求出名，不惜以各种恶搞姿态装饰自己。靓妹自爆惊人艳照，帅哥自爆情感秘史。“凤姐”“犀利哥”层出不穷……这些人也在“晒”。他们似乎成功了，但“晒”的东西无不是对自己人格的玷污。他们这种游戏人生的态度，足可见其对金钱的渴求，对人生真正意义的不解。这样的“晒”只能获得一时被追捧之乐，最终却会把自己的人格贬得一文不值，而为人所唾弃。
“希望人生”的高点击率，就是人们内心最渴望的真、善、美的反映。“晒”不是看你有什么可“晒”，更要看你面对“晒”时是否有一种正确的态度。但愿人们在“晒”之前三思，因为你所“晒”的事物不仅是你愿与人分享的事物，更是你的态度，你的人格。
点评：本文认为“晒”是一面照映人灵魂的镜子，通过你的“晒”，可以让人看到“你的态度，你的人格”。文章把“晒”同人生态度联系在了一起，表达了我们要晒出高尚、晒出积极向上的人生态度的主张。和一般同学相比，本文显得思考得比较深入，作者通过对比“希望人生”的“晒”与自曝艳照自曝情感秘史的“晒”，看到了“晒”后的东西——不同的人生态度，这种认识就显得有高度了。
我看“晒”文化
近来，网络上掀起一番“晒”的风潮，人们可以把各式各样的东西晒在网上。网下也如此，不少人喜欢于人前晒命、晒钱、晒品味。
“晒”其实也是一种文化。我们大可以从一个人晒的东西中看出一个人的追求和信仰。看一所大学如此，看一个民族也是如此。
2009年，香港大学将终生荣誉奖颁发给了高龄老人袁苏妹。这出乎了绝大多数人的意料。袁苏妹只是一个小学没毕业的老人！可是，她在港大照料学生无微不至，给予学生们关怀和温暖，她对每一个学生都视如己出，她的慈爱也影响着众多学子，港大这一“晒”，让我们不禁对这一所大的风骨肃然起敬。
而与此同时，北大也邀请了“新东方”教育集团的创始人——俞敏洪归母校演讲。俞敏洪提到，如今北大常以他和的李彦宏作为成功的典范加以宣扬，而事实上，他们只是生意场上的成功人士，对于一所大学，它该景仰的并不应该只是会做生意的人。
俞敏洪的话值得我们反思，是的，我们可以从两所大学展示的价值追求看出它们不同的风骨。不论是一所大学，还是一个人，我们所应追求的，我们值得晒的，并不应该用金钱去衡量。然而在物欲充斥整个社会的今天，这样一股“晒”文化也折射出社会浮躁之风。君且看，一帮拼爹族早己兴起，他们以“富二代”自称，拼命向世人晒身家，他们以不顾他人死活开着车横冲直撞来显示自己的洒脱和奢华；他们大摇大摆到各大高校招亲来表现自己的优越。更有甚者，各种以金钱为唯一衡量标准的各排行榜相继出台“大学造富榜”“作家富豪榜”……由此观之，晒钱晒命这一股浮躁之风已在社会上横行。
在各式各样“晒”中隐含的浮躁功利心理实在令人担忧。一个人以身世标榜自己，他的人生趣味如此低级，他的内心必定空洞无物。一个社会，如果人们大晒金钱，必定失去一个社会应有的风骨。物欲膨胀之下，如果道德无法跟上，那么后果不堪设想。学者可能会为了名利失去风骨，四处剽窃或是生产一批哗众取宠的垃圾文化，厂家也可能为了盈利让假冒伪劣商品流入市场……一个浮躁的社会是难以前进的，我们需要一弘清泉，涤荡我们的心灵，还社会一片消新。
是时候我们该好好反思，在晒的风潮中，我们究竟该晒什么，什么才值得我们去晒，我想，这不是金钱，不是名利，而是我们纯净的内心。
点评：本文把“晒”这种现象上升到文化的高度来认识，认识的境界显得比一般同学高了一截。文章的材料丰富，内容充实具体，既展示了作者的视野宽广，也表现了作者思维的活跃，认识的深刻。作者把港大的颁奖、北大的宣扬同“晒”联系起来，体现出了思维的独特。而从社会上林林总总的“晒”中，作者看到了社会的浮躁和功利，这显示了认识的深刻。
因为缺失，所以“晒”
“晒”，在广东方言里有“炫耀”的意思。
炫耀，往往是因为自己认为自己所拥有的，别人没有，而以此博得他人的关注和尊重。
但很多时候，“晒”，是因为自己原本就缺失了这样东西。
二零零一年，我们向世界炫耀，因为我国终于争取到二零零八年奥运会举办权，这将是在中国这片土地上有史以来举办的第一届奥运会；二零零四年，我们向世界炫耀，因为刘翔在雅典奥运夺冠并一举追平世界纪录，这是黄种人第一次登上奥运会一百一十米栏的最高领奖台；二零零八年，我们向世界炫耀，因为在汶川大地震中我们用爱创造了奇迹，这是一种完全超越平日生活的国人的团结。是的，这些是值得炫耀值得晒，因为他们是通过我们的努力和奋斗才第一次出现在了历史的舞台上。
但不知道从什么时候开始，“晒”已经在我国开始泛滥。无论大事小事，国事家事，只要是有值得我们肯定的地方，都会让国人拿来对外炫耀。
我们晒感动中国中的孝子捐肾救母，但对尽一己之力养育自己几十年的母亲难道不应该这样回报吗？我们晒勤工俭学照看妹妹的学生洪战辉，但在双亲不在的情况下扛起一家之责难道不应该吗？我们晒王家岭救援现场工作人员八天八夜不离不弃地援救矿工，但对生命的严谨和坚持难道不应该吗？
平日里理直气壮的事情却经不起简单的追问。
正是因为平日我们缺失对父母的孝，对亲人的责任和对矿工兄弟的关注，所以，对现在我们做的这些本应是理所当然的事情却让我们感到骄傲。我们晒这些，只是因为生活中我们被其它东西迷住了双眼，人的良善本性被我们丢失了，所以，这些本应有的行为一旦在生活中出现，我们才倍感它光彩夺目。
并不是所有能感动我们的事情都值得我们晒，我们在炫耀前应反躬自省，炫耀的是什么，炫耀的东西的背后又是什么。
只有当一个民族不再炫耀的时候，才算是进步了。
点评：本文对“晒”的认识给人耳目一新的感觉，看法独特、认识深刻是最大的特点。文章紧扣“晒”的义项——炫耀展开，从炫耀中解读出了缺失，从我们所“晒”的那些“美好”中看出了我们许多“美好”东西的匮乏。是的，当我们都懂得“孝”做到“孝”了，我们就不用去晒“孝”了，当我们都富了，我们就不会晒“富”了，当我们都会承担责任了，我们就不会晒“责任”了。所以，作者说“只有当一个民族不再炫耀的时候，才算是进步了”是非常精警的。