三江出海 一纸还乡

广东省原省长卢瑞华十年前创作并亲笔书写赠送给潮州日报的《韩水之情》。

韩江是潮人的母亲河，承载着众多潮人美好的回忆。

修复后的广济桥，既是老一辈潮人乡愁的寄托，也是年青一代网红的打卡地。

第二次走进广东省原省长卢瑞华家中，时间刚好过了十年。客厅还是那个客厅，沙发上是一摞摞书，墙上是字，画，充盈而素朴，并因我们几人的到访，略显拥挤。笑容还是那熟悉的笑容，淡然，儒雅。不同的是他对家乡，更确切地说，是对韩江的感情，随着岁月增长，更趋醇厚浓烈。他对韩师举办以“韩江论坛”为名的名师讲座表示赞赏，关切地询问引韩济饶、引韩到揭阳等重点工程的进展，回忆起当年建韩江供水枢纽工程情况，关注着高陂水库建设进度。他说，韩江练江榕江，三江互联互通，最后在出海口汇集；三市发展，也应以韩江为脉，一体化发展……

对历史文化的回顾，对粤东一体化发展的殷切希望，贯穿他谈话的始终。这显然不是短暂的随口闲聊，而是长期思考的结果，凝聚着他数十年人生的感悟……韩江韩水的澄澈，是他眼里的光。一番长谈下来，我们想起了十年前他自己创作并亲笔书写赠送给潮州日报的一首词《韩水之情》：“母亲河爱意，万物生机，最是韩水情长”。

一、员水南下滚滚流

李英群：如今重读老省长您十年前写的《韩水之情》，仍能真切感受到您对母亲河韩江的深情，这也是我们粤东地区人民群众共同的情感。

卢瑞华：谈对韩江的感情，应从潮人，从我们先祖的历史讲起。这方面英群你可考证一下。从我接触到的材料看，我认为，咱们潮人的祖先，应是中原的一个分支，因战乱等各方面原因，逐渐南迁，过福建，来到这里，看到这有一条江，两岸风景又特别美，西部是平原，东部是笔架山，还有凤凰山，先人就在这里定居下来。后来才有了潮州府。

李闻海：的确，水对人类生产生活太重要了。人类历史上，基本是逐水而居的。那些能存活下来的族群，无不遵循了自然的规律。

李英群：关于潮人先祖是自中原一脉南迁的说法，学界也普遍认可。这才能解释，为什么说潮州话保留很多古音，潮州是中原古典文化活橱窗。

卢瑞华：对，我记得我小时候，家里就有一本《潮声十五音》字典。我妈妈不识字，但她依靠这本十五音字典，自己认字，懂得看父亲寄来的番批，书信，看歌册。我很小的时候，上小学前就知道这本字典，也跟着翻翻，认了不少字。那本字典，保留很多古音古韵的东西。

现在很多音韵，普通话读来不押韵，但用潮州话读，就押韵了。如古诗文中常见那个“兮”，咱们潮州古音是读成“wu”，你这样一读，就押韵了。普通话只有四声，而潮州话有8个声调。

过去潮州一府,管九县，即九邑，古又称之九阳，即是海阳、揭阳、潮阳、莲阳、洪阳、饶阳、新阳、茶阳、葵阳。汕尾也是大潮州范畴。现在汕尾有一种潮语戏，保留许多古汉语。

李闻海：如潮人把厕所称为“东司”，小时候我们觉得很土，很粗俗。后来到日本，见到人家一些星级酒店洗手间前也写着“东司”两字，一查，这本来就是古汉语来的。只是潮州话保留下来了。

卢瑞华：我们的先祖，自中原南迁来到这里，因为有这么一条江，觉得适合居住，就定居下来，繁衍生息。有水民心定。

韩江源头跨三省，由梅、汀两江汇合后称韩江，由北向南流经广东省的丰顺、潮安等县区，至潮州市进入韩江三角洲河网区，分东、西、北溪流经澄海、汕头等地注入南海。以梅江为源头，干流总长470km。

《水经注·卷三十七》载：“员水又东南一千五百里入南海，东历揭阳县而注于海也。”《水经注通检》云：“员水，今韩江。”可见南北朝之前，韩江称“员水”。明郭春震《潮州府志·地理志》载：“韩江，在城东源于汀赣会于三河合产溪，九河、凤水、过凤栖峡及于意溪至于韩江。（江即鳄溪，昔鳄为民害，唐韩愈作文驱之，州人德韩故以名）。”

李英群：潮人先祖应是晋以后自中原开始南迁，史书用了“衣冠南渡”一说。衣冠南渡，我们的理解应是举族南迁，所以才有古汉语的保存。否则，单家独户到一个说其他语言的地方，如何坚持用你原有的语言与人沟通、交流？举族南迁，蕴含另一种可能，即南迁而来的最可能是三种人，一是商人，其固守一方的观念不是特别强；另外就是文官，或说文化人，绝对不是武官。武官大都坚持在中原抗战，有英雄情结；文官，比较偏离政治。至少我的理解，应是追求生活、安定的文化人。再一种就是种田人，普通百姓。这也可以解释，为什么潮人善经商、重文化，精耕细作等特点。

重文轻武，是潮州一个很明显的特点。举个最简单的例子，文状元林大钦人人认识，潮人还引发出很多传说，但谈及武状元黄仁勇，知之者甚少。

李闻海：有道理。陈平原教授在《六看家乡潮汕》中也曾指出，潮人少做大官、不擅长搞政治，但重文化、擅经商的族群特征。他从粤东的地理位置分析，认为：“或许正因身处边缘，在政治上没有多大发展空间，于是形成了重文教、擅经商的传统。”

卢瑞华：是。举族南迁还带来一个非常鲜明特点，就是潮人比较包容，不排外。你看韩愈来潮州才八个月，八个月能做多少事呢？历史的记载主要是四件事：兴修水利、兴办教育、赎放奴婢、驱除鳄鱼。前两件不是几个月就能完成的，很多工作需要后人接着做。但潮州人把功劳记在他头上，觉得是他带了个好头。甚至江山也随着改姓，员水改为韩江，山改为韩山。潮州民众十分信奉的“大老爷”，即青龙庙供奉的“大老爷”，也是纪念外省一位官员。据乾隆《潮州府志·寺观》载：“前明滇有宦于潮者，奉神像至此，号安济灵王。”（潮州民间相传，安济圣王王伉的神像，是清初潮州人谢少沧从云南奉回来的。）

潮人一代代流传下来的这些历史、这些文物印记说明，不管他是哪个地方来的官员，只要他真心为百姓办事，百姓都会记住他，敬重他，我们潮人都会“数念”他。

南迁带来另一特点是对中华传统文化的珍惜、保护。只要是中华传统文化的精华，我们都很尊重，并一代代将其传承下来。

所以，谈韩江，要从潮人的先祖谈起，因为有这么一条江，这样一番景致，我们的祖先，选择在这里驻足下来，安居乐业。

二、儿时曾饮韩江水

李英群：虽说人类历史，基本是一部逐水而居的历史。但潮人对韩江的感情，我总觉得同其他地方有点不太一样。

卢瑞华：潮人的生活，与水息息相关。韩江到了潮州这里，原本穿境而过，百多年前，清政府修了三利溪，从南门城角头堤旁引水入南涵，绕城西北，汇北濠水至河头，入三利溪，到陈桥，到其他村落。但用不了多少年，韩江水位下降,三利溪就没水了。新中国成立后，1954年，修了新三利溪，从更上游的北门引水，这水，还引到揭阳玉滘镇、云路镇那里去。

小时候我家门口就是三利溪，做大水时，捉鱼掠虾，我们这些当小孩的都很快乐。当然，无水时就很惨，要担水什么的。

李闻海：省长您小时候也要去河里挑水吗？

卢瑞华：我不用。我们喝井水。枯水期，井也跟着深了，提水就难点。

李英群：临江而住，滨水而居；江流溪流给了男孩子很多快乐，包括游泳等。省长也会游泳吧。

卢瑞华：会。不过是“狗刨式”的。家门口就是三利溪，所以我们那里游泳是不用人教的，跟大人下几次水，就会了。

李闻海：放现在就好了，上大学不用担心考游泳。另外，懂得水性的人，更能把握人世间浮沉的规律。

卢瑞华：也担心。当年我上大学，游泳考的是蛙泳，但我只会“狗刨式”，所以得重新学。好在会游水，学起来也快，25米蛙泳很容易通过。

江边的孩子，会游泳，还会踩水。小时候我们常常双手举在头顶，托着衣服等，踩水过江。我还能空手下水抓鱼，这是老人教的技术。当水面很平静时，你砰一下跳下去，用两手拍水，鲫鱼等一惊，马上会把头钻到土里，这时候你赶紧用两手摁住它……速度要快，几分钟后就抓不到了，鱼儿醒过来，很快溜走。1965年我在从化参加工作队时，还展示过空手抓鱼技术。当时我们到溪里洗澡。我砰一下跳进水里，空手抓了两条鱼上来，一手一条。他们都觉得很奇怪。我说就这一会功夫，几分钟过后就再也抓不到了。

李闻海：好厉害！您这绝招得教我，这样就不愁没饭吃了哈。

卢瑞华：不是好厉害，是当小孩时大人教的（笑）。

李英群：韩江给很多人带来童年美好的记忆，所以，人们总是念念不忘。即便长大后，见过大江大浪，走遍五湖四海。这也是乡愁。有一次我翻林墉先生印谱，发现他常用的闲章中，有三枚闲章印文相同，都刻着“曾饮韩江水”；他还有一幅画，题目就叫《曾饮韩江水》，并把王锦葵的配诗题在上面：“儿时曾饮韩江水，万里凌云敢作为。文章事业丹青笔，报得寸晖心无愧。”

我有位高中同班同学，也是卢省长同届校友，是位侨生。毕业后他回泰国去。1991年我随潮剧团出访泰国，问他要带点什么礼物，他说什么也不要，但后来又来电话说请位画家画一幅国画《韩江月》。我很受触动：月是同一个月，在湄南河也可见到；江却不是同一条江。可见怀念的不是月，是月下的韩江。那是在潮州府城读高中最难忘的记忆，把可饮可用的韩江，上升到文化层面，作为一个艺术意象，我以为感情更深。我后来把《韩江月》作为我的散文集书名，也是有同感的。

李闻海：我还发现一个奇怪的现象。这些年，潮汕地区有潮州话、潮汕话；潮州文化、潮汕文化之争，争得面红耳赤。但只要一提起韩江，大家都十分认可，不管你是潮州人还是汕头人、揭阳人。世界各地现在仍有不少以韩江命名的潮人社团、组织。深圳有韩江文化研究会，汕头有以韩江命名的公司、以韩江为名的活动；马来西亚的槟城，有座韩江家庙，是同治三年公元1864年设立的（其前身为槟榔屿潮州会馆），先后加入的有海阳、潮阳、澄海、揭阳、普宁、惠来、大埔、丰顺、饶平九邑人士，其宗旨就是激扬祖绪，启后祀先，敦睦乡谊。迄今已有160多年历史，2006年还获得联合国教科文组织颁予的“亚太区文化遗产保护奖”,成为全世界潮人共有的荣誉及骄傲。听说汕头这几年，也在实施“韩江学者”培养计划，每年评选一次，每人每年提供20万元课题经费，培养期5年。

韩山师范学院也有这样一个计划。此外，韩师每年还会举办一个名为韩江论坛的学术讲座，请李欧梵、陈平原等名家去开讲。有一次还让我去讲潮商文化。

从这些现象看，韩江，从自然，到人文，已然形成共识，作为潮人互相认同的一个象征。韩江，就像潮人共同的血脉。

卢瑞华：这很好。以韩江的名义，大家有共同的认同感。潮州话潮汕话的争论，很无谓，本来就是大潮州概念。汕头未开埠以前，粤东地区的汕潮揭本是一体，有着一致的古代史。大家同根同源同气。汕头原是韩江榕江练江的一个出海口。1860年才开埠通商，当时是在汕头港口门的妈屿岛上设立“潮海关”，宣告潮州（汕头）正式开埠，之后被人们俗称为“汕头埠”。新中国成立后，地委设在汕头，管潮州平原一片，又设汕头市，这样就出现了“潮汕”的叫法，指的是讲潮州话的一片属于汕头地委管辖的地域。

不管历史如何沿革，三市的人对韩江有很强的认同感，本来就是我们的母亲河。

李英群：我在《韩江水潮州人》中说，韩江水一路向南，又汇聚了两岸青山中的清溪细流，同时又分配到两岸低洼处去安家，形成一个个大小不一的湖，归湖、顶湖、池湖、下湖、龙湖、白沙湖、东山湖、梅林湖……韩江水在这里滋润着土地，有了湖，有了水，植物长得更繁茂了，鱼儿长得更肥大了，牛羊飞禽在岸边寻食了。

她既是我们的母亲河，也是我们自己。韩江水静，韩江水清，韩江水温柔清爽。水是有灵魂的，我时常分不清，韩江水与潮州人，谁更像谁？！

三、决策下，大坝客住清流

李英群：潮人对韩江感情十分充沛，连做大水都带着“审美情怀”看待，三五成群去看做大水，看上游漂下的板凳、木材、大猪等。“湘桥春涨”甚至成为潮州八景。这种欣赏生活的喜乐情怀，在其他地方应该说比较少见。

卢瑞华：是。但随着人口增多，生产生活发展等，缺水问题变得十分突出。韩江旱涝灾害严重，一雨成涝，上世纪九十年代以前，一下雨，还常常要放闸关东门。缺水情况更严重，枯水期，水龙头的水是一点点滴出来的，抽水要用到三级泵。韩江成为溪沙坝。

李闻海：记得有一年枯水期，甚至可以步行，踩着溪沙坝过韩江。

卢瑞华：1954年，国民党一架飞机来投降，就降落在韩江溪沙坝上。孩提的我，还特地跑去看。不知地方志方面有没有照片留存下来。

李英群：我女儿前阵子回潮州，看到韩江潮州供水枢纽建成后常年呈现的这一江碧水，跟我说：阿爸，您记得吗？以前韩江江心的沙滩上曾有汽车驶进去。我说，怎么不记得？你一说，我就感到口渴了。

李闻海：哈哈。没经历过那段“无水食”的日子，我们不知道眼前这一江春水的来之不易。因为韩江潮州供水枢纽的建设，这十年来，我们都习惯了这种青山绿水相伴了。

李英群：对。习以为常了。瑞华兄您当年做这水，是否也有历史渊源——志书记载您的先祖，人称“金进伯”的，乐善好施，每次韩江发大水，他都号召村众，带头上堤，巡堤抢险。有一次还捐献十两银子，解了防洪资金的燃眉之急。也正因他的这种种善举，官府赠给他“大夫”级官服一套，并准其建造“大夫第”。只是他一时没有资金，到您爷爷当家时，才把土地卖了，建起了“大夫第”……我们猜想，您当年主持决策，建设韩江水利枢纽，是不是和您家族的这份情感有关？

卢瑞华：（笑。）不是的。历任省委省政府都有这想法，只不过到我任上时，财政有钱了，有能力做这事。事情是这样的，随着改革开放后，用水越来越多，韩江方面，揭阳的榕江受污染，潮阳的练江根本不能喝……省委省政府一直在想办法解决。到我任上时，就开始解决水的问题，全省的水问题统筹考虑。

首先，是彻底解决珠江水堤坝安全。珠江北堤，保卫着广州。一百多年前，北堤曾经崩溃过，广州被淹一周。放到现在，这情况更不堪设想。所以，省委省政府当时首先是解决好珠江堤围安全问题，包括建飞来峡工程等，资金投入非常大，这也是必须的。

珠江问题解决了，就来考虑东西部问题。东部主要是解决韩江枯水期缺水问题。西部，是湛江方面的缺水问题，那里的土质比较稀松，留不住水……当时，省里边专门请专家研究解决方案。专家们认为，解决粤东用水问题，就要充分利用韩江水，应当做两个枢纽，一个在潮州，一个在高陂。2002年，我主持召开省政府会议，把这两项工程确定下来。2002年2月28日，总投资14.8亿元的韩江潮州供水枢纽建设工程启动，同年12月18日，高陂水利枢纽工程也开始动工。这两项工程都列入广东省国民经济和社会发展第十个五年计划。

韩江供水枢纽建设进展很快，2007年1月1日起已投入运行，工程质量也好；高陂供水枢纽，因当时地方领导无心做事，启动后就搁置下来。2015年，在国家有关部门、省委省政府高度重视下，高陂水利枢纽工程重新启动，正式动工，并成为2015年国务院部署动工建设的27项重大工程之一。我了解到，有关方面目前在全力加快工程进展，2020年可望完工。

两枢纽建成后，潮汕平原1300万人口饮用水、灌溉水就全部解决。高陂水利枢纽建成后，与上游的福建棉花滩水利枢纽联合调度，可解决韩江中下游的防洪安全问题；与潮州供水枢纽及韩江出海口五闸联合调度，可保障下游及三角洲地区以及流域外潮阳、揭阳市区、南澳岛等城镇的生产、生活用水。这两大工程，造福的不仅仅是潮州，而是粤东地区，即韩江平原这一整片。

粤西方面，主要做两件事，一是河底、沟渠硬底化，原来是泥土，水容易渗入地下，留不住，现在改为水泥；二是拨款给农民建井。

这是全省统筹，一揽子加强水利建设，解决水患问题。即是说，历任省委省政府都在考虑谋划、希望解决的事，到我这一任，时机成熟了。

李闻海：水的重要性很多人都知道，但往往在主政的时候，人们会更多考虑找项目谋发展，抓经济建设的事。只有更高瞻远瞩者，才会想到“水利万物”。

卢瑞华：当时广东的经济形势非常好。有了中央、省的好政策，好的发展环境，找项目谋发展的事，企业主动性都很强，几乎不用我们操心。地方财政有钱了，主要就是解决民生问题。当时首先是教育问题，教育方面问题解决了；就来考虑水的问题。

李英群：所以潮州人始终感恩瑞华兄当年任省长时的果断决策。有一次我在江边，便听到一三轮车夫在跟外地游客说：“漂亮吧。这水是我们的老省长做的。”你看，他用了：“我们的”，多亲切。

卢瑞华：哈哈，是历任省委省政府努力，也是我们潮人的共同功劳。每年回潮州，只要有机会我都会到江边走走。看到水那么清，两岸的景色那么美，每天傍晚时分，还有不少老人在江边散步，非常心清。

李英群：正如您《韩水之情》书中所说，“决策下，大坝客住清流。”这些年一直忘了跟您讲，您这个“客”字，用得非常好。

卢瑞华：当时韩江供水枢纽刚建成不久，我清明期间回去看，这一江春水与两岸青山相辉映，木棉花又开得正红，不少市民、游客都在江边拍照留念。我心情非常愉快，所以写了这首词，送给潮州日报。

据韩江潮州水文站统计，供水枢纽建成前的2000年至2006年，韩江枯水期最低水位一般都在5.22米至6.89米之间徘徊，2005年只有4.96米，创历史新低。个别河段引韩支流甚至出现断流。但随着韩江潮州供水枢纽工程的建成，2008年以来，枯水期韩江水位基本保持在10米以上，即便2013年降水量极少的年份，韩江水位也保持在9.13米。

韩江流域管理局提供资料显示，高陂水利枢纽工程建成后，与福建省棉花滩水库及韩江下游堤防相结合，可将韩江南北堤、汕头大围等重要堤围的防洪标准从50年一遇提高到100年一遇，将韩江下游的上蓬围、一八围、苏溪围等主要堤围防洪标准从30年一遇提高到50年一遇，工程防洪保护范围涉及韩江下游及三角洲地区的潮州、汕头、揭阳三市，保护人口624.29万人。同时，通过枢纽的调蓄作用，可提高韩江下游地区的供水保证率，缓解水资源供需矛盾。

四、母亲河爱意，万物生机

李英群：潮州供水枢纽的建设，不仅解决了缺水问题，对地方的自然环境，气候，乃至人文生态，都有影响。不知你们注意到没有，这几年，潮州的树长得特别茂盛。因为我是从农村来的，对植物观察比较仔细。我发现滨江一带乃至整个潮州城区，新种下的树苗这几年都长得特别快、特别好。

卢瑞华：供水枢纽建成后，地下水位提高了，植物（容易得到水的滋养）吸水性好，自然容易成活，长势好。三峡水利工程建成后，对其周围影响也是这样。过去延安等地，寸草不生，现在再去看，遍地绿油油的。潮安区群众告诉我，现在种下的树木，不用怎么管养，都是绿的，长势喜人。

水做起来后，水里生物品种也多了起来。现在韩江有许多鱼，一些以前消失了的物种也回来了，如翘嘴绿等。这几年回去，家乡人告诉我，现在韩江鱼虾很多，钓鱼的人也多，钓后卖给店铺、市民，是极美味的江鲜。仅这江里的鱼虾，这些年就不知养活了多少人。一些外省打工人也去钓鱼，一天钓个一两条鱼，就能过日子。

还有就是你刚才讲的，对地方人文的影响。有水民心定。我们都知道，缺水的时候，人的心情是极容易烦躁的。（李闻海：潮州话称“爆迫”。）对，通过枢纽工程的建设，变“顺水”为“保水”，把水保护、积蓄、利用起来，常年四季保持这不急不缓的流量，水源充足，并且越发柔美、平缓。这一来，我们看到一种奇迹，即人的奇迹，群众整体心态都比较平稳，社会也相当稳定。正应了习近平总书记那句话，“绿水青山，就是金山银山。”

李闻海：是，就是金山银山。供水枢纽工程的建设，造福的不仅是潮州，而是整个潮汕地区。这两年，不仅有引韩济饶，还有引韩济南澳等，汕头也得益。

卢瑞华：是。都得益。当年汕头的水利局局长还担心，枢纽建成后，韩江水会被潮州截留了，被我当场批斥。枢纽建成后，省财政又拨款给汕头，提高五个水闸水位。2016年，已实现引韩到南澳，从根本上解决南澳岛资源性缺水问题。听说那位水利局局长后来说，他后悔当年说了这句不对的话。

李闻海：现在听说省委省政府对粤东地区水环境整治十分重视，正在进行韩江榕江练江水系连通工程（以下简称“三江连通”工程）。其中，揭阳引韩供水工程已于2018年10月29日全面启动建设。建成后将有效解决揭阳榕城区、空港经济区、揭东区和揭阳产业转移工业园缺水以及揭阳潮汕国际机场用水问题。

李英群：作为祖籍揭阳的老农民，我对此举双手赞成。我日前写过一篇文章《韩水润潮汕》，就是在得知三江连通工程后有感而发。历史上，通过三利溪，揭阳人也是受到韩江水的滋润的。

可以说，没有韩江潮州供水枢纽的建设，就没有现在的三江连通工程。不过现在也有人担心，各地都从韩江取水，韩江水资源利用已到了饱和（满负荷）状态。

卢瑞华：不会的。随着高陂水库建起来，可补充潮州供水枢纽的调节能力。届时，引韩济饶、引韩到揭阳等，水量会更充足。

现在省委省政府下大决心整治榕江练江，斥资建高陂水库等，都是利国利民、功在千秋的好事。前阵子开会，我和马兴瑞省长坐在一起，专门给他写了张纸条，我说，练江整治后，练江水仍不能用来喝，因为地质里含氟成分太高，仍然必须饮用韩江水。早些年我做省长时，多次到揭阳潮阳等地实地调研，练江水含氟，好多当地人的牙齿都是黑的，小孩有些骨骼也是弯曲的——水质的原因。我见马省长在那纸条上批了好多字，不知批给哪个部门。（笑）

三市都饮韩江水。也即是说，随着两大水利枢纽工程的建设，韩江更成为潮汕三市人民名副其实的“母亲河”了。

李英群：这一江水已成为潮州人的骄傲。一次，音乐家刘森老师从北京来潮州调研潮州音乐，我们一起喝工夫茶，他问：“把韩江卖给北京吧，要多少个亿？”大家哈哈大笑。有人说南水北调多少亿，加两倍吧！最后结论是无价。

李闻海：这几年，我办了一个“山人茶约”，茶约基本都在韩江流域的范围内展开，因为我对水质与茶的微妙关系深有体会。而韩江之水，简直可以说，是大自然对茶客们源源不绝的恩赐。一位潮籍朋友告诉我，好茶更需好水冲泡。有一次，她带了一罐未开封的茶到广州，买了纯净水冲泡，结果那茶是苦涩苦涩的。她以为是茶不好，回潮州之后就把那罐茶扔在桌子底下。两个月后，家里来客人，她先生错拿了这罐茶叶，可泡出来的效果，却清香甘甜，别具一番迷人风味。她才猛然想起，原来不是茶的问题，而是水的问题。她说家里泡茶的水，还是直接从水龙头接的韩江水。我听了，心里浮现出四个字：潮人有福。

所以茶人说：三分水遇七分茶，也只是三分茶。七分水遇三分茶，茶就变成七分茶。茶汤的好坏很大方面取决水。

还有一个好消息，水利部不久前公布全国首批17个示范河湖建设名单，韩江潮州段成广东唯一入选河湖。

卢瑞华：这也带来一个时代重任，就是我们更应保护好韩江。我们现在水质常年保持在国家地表水二类标准，这很难得。每次回家乡，我都跟当地领导说，要把我们的母亲河保护好，特别是要保证中上游饮用水源的洁净、安全，污水不要排到江里去……潮州在这方面做得很好。

李英群：记得十年前和您坐船同游韩江时，有一个镜头我一直印象深刻。那是清明前后，我们溯流而上，江风习习，两岸青山绵延，眼前碧波荡漾，我们都不禁抽起烟来，心情赛过神仙。我留意到，您把抽完的烟头捏在手里，一直到十多二十分钟后，回到船舱，您才把烟头扔到垃圾桶里。当时我就想，瑞华兄连一支烟头，都不忍心让它污染到这江水。他对母亲河韩江的感情，该有多深。

（卢瑞华微笑点头）

有了韩江潮州供水枢纽的建设，也才有后来广济桥修复工程。现在广济桥恢复明清时期十八梭船廿四洲的独特风貌，与江水相互辉映，不管是白天还是晚上，都成为“网红”。既是老一辈人乡愁寄托，也是年青一代的网红打卡地。早些年写《韩水情》的时候，我就知道这其中，也有老省长的一份功劳。

卢瑞华：未建供水枢纽前，广济桥修复是不现实的事。枢纽开始动工后，海内外潮人修复广济桥呼声也日趋强烈。潮州地方财力有限，广济桥作为国家重点文物保护单位，其修复工程耗资巨大。怎么办？我帮潮州市领导想了一个办法——省财政出一点，国家文物局申请一点，海内外潮人捐一点，问题不就解决了？当时，省财政是给了3500万元的专项拨款。我亲手批的。后来国家文物局也拨款，海内外潮人也竞相捐款，这样资金问题就全解决了。

李闻海：是。我留意到，三市海内外不少潮人都加入广济桥修复工程建设中。不管这些人祖籍是汕头的，还是揭阳的，潮州的。大家都认这条水，这座桥。

李英群：海内外潮人携手修桥故事，为韩江增添一段美丽的传奇。

五、赋予潮人秉性

李英群：都说一方水土养一方人，韩水哺育出来的潮人，有他独特的秉性。

卢瑞华：对。一方面，有水民心定。饮韩江水长大的人，性格比较平和；另一方面，潮汕姿娘肤色比较好，这是否和水中微量元素有关，未经考究。还有，就是潮人比较感恩。刚才说了，韩愈治潮虽只有八个月时间，但潮州人始终感恩在心，把江改为韩江。

李闻海：我每次讲潮商文化时都说，感恩是潮人的DNA。以前潮人外出谋生，可谓历尽艰辛，但只要一赚到钱，第一想到的是寄回家孝敬父母。改革开放以来，旅外潮人更是踊跃捐款捐物支持家乡建设。这是什么？是感恩，是树对根的回报。

这些年我们启动潮商学研究，与海内外不少潮商有过接触。大家都普遍认为，潮商能屹立世界500年不败，其中一个重要原因，就是这种感恩精神。

我们把养育我们的河流，把韩江称为“母亲河”，也体现了这种感恩精神。

李英群：除了感恩，潮人的另一品质是平和、谦逊。这应该也和江水有关，可算是韩江文化的一个特色。同其他江流比，韩江比较平缓，水不大，流不急，多数情况下总是“款款而流”。另一方面是人比较水灵，正如瑞华兄刚刚谈到的。我是揭阳人，过去我们揭阳缺水，大都是食番薯长大的，揭阳人的脸，大都比较扁平、老实，俗话说：“番薯面”——当然也比较厚道。而到了彩塘、东凤一带，你就会发现，这里的人因为有韩江水的滋润，比较水灵，如同江水那样清亮、灵利。潮阳人又是另一番气象，练江是三江中最弯曲的一条江，有急流，个别地段还形成小瀑布，那里的水流，整体比较“凶险”，所以潮阳人更有冒险精神。

这种影响还体现在音乐上，对外我们都说潮州大锣鼓，但细分，潮阳的笛套锣鼓，更雄壮干烈；潮州的大锣鼓，重在热闹，没有它那种干烈；我们是三弦琵琶筝，细乐。把韩江与其他大江大河比，这种特色更为明显。韩江的轻涛细浪幻化成潮州音乐，就是那么古朴典雅，那么优美抒情，与奔腾万里永不静息的黄河水，比如那壶口瀑布的雄吼，更是天渊之别。最著名的潮州音乐十大套，如《寒鸦戏水》《平沙落雁》，单听曲名你就明白非出自韩江不会这么命名。

李闻海：对，轻柔清爽，如山涧清泉，永远是那么平和、亲切，款款而流。潮商身上也体现这种平和谦虚的特点。特别是与一些知名潮人翘楚相处，你会强烈感受到这一点。这么多年，从来没见到他们扯着脖子大喊大叫；总是轻声细语、彬彬有礼，款款而谈。正如咱们老祖宗所说的，上善若水，柔能克刚，水总是往低处流，却滋润万物，或最终觅到自己奔向大海的路径。

李英群：是，所以我说：韩江水就是潮州人，潮州人就是韩江水。

六、三江出海，一纸还乡

卢瑞华：（笑）讲到海外潮人，讲到潮商，就应说到韩江另一重大作用，它是很多潮人走向世界的通道。我们说，有潮水的地方就有潮人，有潮人就有潮商；许多人当年就是从韩江走向世界的。

李闻海：太对了。2017年我们筹建潮商名贤祠，门口的对联用什么好呢？我们思来想去，反复讨论，最后选定了“三江出海一纸还乡”这副对联。三江，指韩江榕江练江，最后在汕头出海聚集，汇成合力，奔向世界各地。这副对联，海内外潮人都很认可。国内有一位潮人商会的秘书长、也是一位重要书法方家，对这对联喜欢得不得了，专门写了500对，寄往世界各地的潮人商会。

2018年，我参加泰国潮州会馆成立80周年庆祝大会。会议快结束时，主持人提议说，我们一起用潮州话喊：“三江出海，一纸还乡”好不好？结果，几千人一起喊，“三江出海，一纸还乡”，一遍又一遍，场面十分震撼。有人边喊边哭。

卢瑞华：是。这对联浓缩了潮人漂洋过海，海外创业谋生，回报、反哺家乡的那段历史、那些艰辛、那份乡情。一纸还乡，寄来的是一纸番批，更是一颗归乡的心。

我父亲早年去新加坡，也是历尽艰辛。当时遇到海盗，抢了东西，又把船上的人通通赶下海。在那样的深海里，下海大都是必死无疑。同行的不少人，就这样白白没了……幸亏父亲会游泳，扶住一块木板，在水里泡了近一个晚上。那时又是冬天，海水该有多冷……后来是香港巡逻船把他救起。救上岸后，警察还会问你是哪个公司的，有人认领，才能过关。

李英群：正如潮州歌谣所说：“一溪目汁一船人，一条浴布去过番。钱银知寄人知返，勿忘父母共妻房。”

李闻海：潮人过番，千辛万苦。有时要在海上漂泊数月。听一些上年纪的潮人说，出门从家里带了块甜粿作为干粮，等到拿出来吃时，甜粿硬过石头。恶劣天气，风浪、礁石、海盗等等，都是可能遇到的危险。常常，兄弟朋友一同过番，半路上说没就没了。

参加潮人联谊年会时，有一位老侨领给我讲了一个故事。同乡兄弟们一同出海闯南洋，海上遇到很大的风浪。大浪一波接一波，船几近翻了。船老大好不容易把船稳住，惊魂未定中，有人告诉老大，说有一位小弟掉到海里了。当时又是冬天，掉到海里肯定没命，返回去救很可能会搭上所有人的命，老大犹豫了一下，忽然喊停，掉头原路返回营救小弟。小弟相信船老大一定会来救他的，艰难挣扎着终于看到了船，大家连忙把小弟救起来，小弟醒来后，跪着感谢大家救命之恩。船老大问：你怎么知道我们会来救你呢？小弟回答：因为你就是这样的人。此语一出，老大扑通一下跪在地上：我为自己的犹豫，感到无比耻辱。

潮人出海，有太多这些仁义的故事。这种风浪的历练、这份仁义，也是潮商在所在国站住脚跟、并能做出一番成就的重要因素。

卢瑞华：是。而且潮人过番后，自己省吃俭用，赚一块钱，会把五毛钱寄回家里。寄番批，一纸还乡。

李闻海：在年会上，念到“三江出海，一纸还乡”时，坐在我旁边的一位米王，当场哭了。他说，闻海兄，你知道吗，当年我来泰国多艰苦，但要寄信回家时，特地租了一套西装结领带，然后骗我母亲说，你看我天天要学习结这领带，有多辛苦……我一天赚10块，会寄5块回唐山。但在外打拼的艰辛，是从不敢告诉家人的。

卢瑞华：他们知道，家里妻儿父母都在等这番批。而且番批上不敢写钱，写钱的话所在国不允许（资金外流），所以番批上一般写“寄番薯二十斤”“米**斤”等，侨批局的人也都心知肚明，到国内才折算成现金。

李闻海：是。所以这对联很能在海内外潮人中引起共鸣。“一纸还乡”的由来，还与潮籍学者陈平原教授有关，当时我见他在潮州日报开设专栏，栏目名就叫“一纸还乡”。报社编辑告诉我这件事后，我也被这栏目震住了。当时我就联想到潮人的侨批，不也是一纸还乡？不管是文字还是纸字，都蕴含着一种乡情。现在名贤祠谈“一纸还乡”，更是让海内外潮商传递一种心愿。

李英群：对，一纸还乡，是潮汕平原潮人三江出海后一份独特的文化情怀，一种乡情，一种叶落归根的共同情感。

刚刚谈及韩江对潮人的影响，我曾经有过一个看法，就是觉得这江水还是太小，这江面还是不够辽阔；觉得这在一定程度上影响了这个地方人的格局、视野。现在听到“三江出海”的提法，就不一样了。我更希望将其理解为一种潮人汇聚合力、发挥潮人先辈精神，更加勇往直前，奔向大海、奔向世界，在更广阔的舞台上展现风采的一种期盼。

李闻海：现在在省委省政府领导下，粤东各市也有意识在做这方面努力。我留意到这两年媒体方面的一些报道，比如潮州方面强调要推动区域合作、融合发展上新水平。汕头方面也表示要“实现三市感情联通、民心相通、产业融通、设施畅通，把粤东打造成广东新增长极”。

学界还有一种说法，认为人类的发展，是从河口文化到江口文化再到海口文化。河口文化，是指历史上的河姆渡文化、黄河文化；江口文化，指大江渡口成为发展重地，以武汉、重庆等发展为代表。近现代时期，即是以上海等地为代表的海口文化。我们当时提“三江出海”，也是希冀三市从江口走向海口，在一带一路构想中谋求更广阔发展空间。

卢瑞华：应该这样。这也契合省委省政府汕潮揭一体化发展思路，我相信也符合三市民众期盼。随着三江连通工程推进，韩江“母亲河”的作用更加明显。汕潮揭同饮一江水，更应紧密团结起来，包括汕尾在内，都应更加密切联系。一方面，交通上应全部连通，形成统一交通网，以此带动韩江流域经济一体化发展；另一方面，应发挥汕头大学、以色列理工、韩山师院等高等学府作用，将其建成科学技术中心；并通过刚才所说的“韩江学者计划”等，带动流域科研、文化事业发展，为地方经济发展提供智力支撑。当然，最重要的是更加重视韩江水资源保护工作，正如习近平总书记所说，绿水青山就是金山银山。

从江到海，也意味着我们应在更大平台、更广阔空间谋划自身发展。全球化的今天，潮人的“出海”，应有新的时代内涵。三江出海，把三市力量汇聚起来，方能在更大舞台，谋求粤东新时代新发展。

后记

这是一场没有预设主题却主题集中的畅谈，或者你可以将其理解为闲聊。每个人脸上神情都那么轻松、投入，在场的我不禁听得入迷。直到天色已晚，我忽然发现，在座的这几个人——广东省原省长卢瑞华、知名作家李英群、泰国正大集团副总裁李闻海——有祖籍潮州的，也有祖籍揭阳、汕头的；有从政的，也有经商的、从文的。但对母亲河韩江的爱意、对韩江流域一体化发展的热切期盼，却是共同的。这种思想的碰撞、交流、交汇，何尝不也是另一种形式的“三江出海一纸还乡”呢？是以记之。

整理：邢映纯摄影：黄春生蔡蔓红