心灵上的慰藉作文

摘要：80年代已经成为一种标记，承载着太多青春的苦涩与回忆。影片《观音山》通过三个年轻人的忧愁与散漫的抒情，一个中年女人有关生死的抉择，向观众呈示了孤独与永恒的生命意义，可以看做是人类信仰的崩塌与重建，但更多的是在寻找一种心灵的慰藉。同属八零后的我，在今天观看到这样一部影片，不得不对其进行一场心灵的解读。 关键词：《观音山》； 孤独； 心灵； 慰藉 作者简介：牛锐敏，女，现为河南师范大学文学院2010级研究生，研究方向为中国现当代文学。 [中图分类号]：I235.1[文献标识码]：A [文章编号]：1002 21392011 18 0118 01 在四川的小县城里，彷徨着三个充满迷茫的年轻人：远离家庭纷扰的女孩南风、对父亲心怀芥蒂的丁波，以及家庭却得不到半点温暖的肥皂。他们天天聚在一起玩乐喧闹，品味着青春的快意与失落。因所租的房屋改建，他们辗转租住进了京剧演员常月琴的房子。然而随着时间的推进，这几个孤独的人都从彼此的身上感受到了些微的温暖，寻找到了心灵的慰藉…… 一、三个八零后无家可归的孤独心灵 由范冰冰饰演的南风，父亲早死，母亲改嫁，继父却是一个酒鬼，常年酗酒以致到住院治疗的程度，于是，眼不见心不烦的她离开了那个没有爱的家，跑到另一个城市去独自生活，在酒吧做起了歌女，以卖唱为生。 影片一开始就是在夜店酒吧里的摇滚场面，南风在疯狂地甩头唱歌，失手将喇叭丢到了一个男人的胯下，引发一阵风波，结果是这份工作没有了，还要赔偿伤者各种费用两万元。此时，母亲打来电话向她要钱，南风快要撑不住了。命运就是这么不公，越是弱势越受伤。影片通过南风的悲伤痛哭表现了她内心的极度无助，那是一种无处安放的孤独。 这时候，由陈柏霖饰演的丁波，卖掉自己唯一值钱的摩托车，给南风凑钱，也为她带去了些许心灵的慰藉。丁波也是个孤独的孩子，母亲因病无钱医治而早早去世，父亲续弦大办婚宴，他的心里充满了对父亲的恨。从家里出来，是一种对心灵压抑的释放。为了凑够那些钱，丁波偷拿了房东压箱底儿的钱，把假钱塞了进去。南风的事件平息之后，他们开始努力赚钱，把偷拿的钱不知不觉地一点一点还回去。这两个孤独的灵魂，互相支撑着安慰着。他们只能在纷乱的现实下孤独迷茫地游荡在喧嚣闹市，尽情宣泄着消极颓废的情绪。 在整部影片里，由肥龙饰演的肥皂，在其中扮演着开心果的形象，为大家带来欢笑。有他的点缀，压抑与阴郁的气氛变得明朗许多。多数时间，他都很，快乐得很单纯很直接，不需要内涵，只是乐呵呵的。肥皂的快乐在于他没失去多少，也不指望获取更多，只要能让他吃饱喝足，他就能给周围的朋友源源不断地输送着快乐。就是这样一个形象，映衬了南风的极端做法，而南风的种种极端做法正是其内心极度悲痛绝望无助的一种宣泄，影片的真实性也彰显无遗。 影片中，我们看到的是孤独的沉重与生命的脆弱之间所形成的强烈对比，三个年轻人的孤独来自于青春，而生命的脆弱源于青春的无根。 二、一个中年女人的心灵抉择 人老珠黄的京剧名角儿常月琴，一开场就是以脾气古怪的房东形象出现的，命运的不公让她对这个世界是充满恨的，年轻一代就沦为夺走其全部生活的替代牺牲；但从另一个角度来说，也是她未给完的爱可以寻求的唯一寄托。割腕那场戏是全篇的一个转折点，三个年轻人和这个中年女人之间突然通过一股“血浓于水”的暧昧粘在一起。三个孩子扮作天使、大谈上帝哄她开心，把她从死神那里拉了回来。故事从这里开始不再那么抑郁和苦闷，而是变成略带俏皮的任性，色调转暖，甚至温馨得有些刻意。 代表老一代的常月琴，最终再次选择了离去，她的身影消失在观音山，得到了大慈大悲，普救人间疾苦的观音的救度；而代表年轻一代的南风，则在观音山获得了新生，她抛弃了种种纷繁的往事，走向新的生活。常月琴的两次自杀，第一次是为死而死，是无信仰的前提下对生命的了结，这里的死是尸体腐烂，灵魂破散的死，只为了告别痛苦；第二次则显然是经过大师点化之后，信仰确立，为重逢而死，这时已不是自杀了，而是奔向另一个世界，与家人团聚，这是在信仰层面的一种精神寄托。 三、寻找彼此心灵的慰藉 片中很多场景都是主人公在走动，加上跟拍的压迫感，在技术上强调了被导演削弱的故事性，但是晃动的镜头显示的也正是这些角色们身处的生存状态。回头看，拆迁，城管，夜店，原来我们的社会早就已经面目全非。影片前半部分夹杂着直观故事性的另一个暗示是：他们从未停留。但常月琴是个例外，她已经走不出被现实禁锢的创伤，所以影片后半段安排了三个青少年身边另一个伴：老去的青春和残破的人生。在这个让人绝望的环境里，人们彼此都在寻找各自心灵的慰藉，当南风因为的失望向常越琴寻求庇护时，她拿开点烟的手说我怕烟熏到你，然后抱着这个“女儿”，问她是不是想家了。这是电影极其脆弱的一幕，它比起结尾处自主追求死亡的时刻更让人心寒。它是活的生命体用残缺的形骸和灵魂，向远走的“爱”的概念提出质疑，并且在这无尽的等待与被否定里，迷失于孤独。可以说，三位年轻人与一位老人家通过生活在一起的种种，互相明白了岁月中各自的心灵堵塞口，并试图以各自的方式互相弥补着那个缺口。 影片最后，常月琴说：“孤独不是永远的，在一起才是永远的。”而这种永恒是只有在天堂才能实现的，她也许找到了亲人团聚的最好归宿，从此不再被纷扰的世事缠绕。再看南风、丁波、肥皂三个年轻人，满脸迷惘地仰躺在火车上，火车穿过隧道，阳光下的景象因曝光过度而显得失真，随即火车又进入下一个隧道，黑暗中，身后的光明逐渐远去缩小为一个飘忽的圆点，就在火车即将走出黑暗拥抱光明之际，影片戛然而止。这是否就是“垮掉的一代”迷惘青春的一种缩影呢？三个八零后青年更多的是呈现出一种迷惘与无为，这些弱势的孩子，他们没有所谓的理想或追求，没有改变当下生活的丝毫条件，更没有一个轮廓清晰的未来；他们期望寻找到一丝丝的慰藉，哪怕只是一句问候、一个拥抱、一张笑脸。这些人真实地存在着，可能不是“你”、或者“我”，但却一定是正在迷惘着的某个“他”…… 文献： 〔1〕 郭越 华语电影的美学革命与文化汇流――大陆.香港.台湾新电影研究 [M] . :人民出版社，2009. 〔2〕 汪方华 坚硬的影像――后新时期中国电影研究 [M]. 北京:中国传媒出版社，2011.