高考语文作文预测 读书到底是为了什么素材

读书到底是为了什么文题回放 阅读下面的材料，根据要求作文。（60 分） 众所周知，一个能进入美国宾夕法尼亚大学（以下简称“宾大”）的学生，可以享受很多优质的社会资源：全球优秀的教师、一流的人文环境、学术界和商政界优质的合作平台、 优先的实践和工作机会等。但这样的机会到底应该给予谁？“宾大”有其“规章制度”：学 习成绩占 40%，综合素质占 40%，价值观占 20%。2010 年，“宾大”在中国为其国际特训班招生，一位奥数尖子生让他们很感兴趣，于 是有了以下对话（其中 A 为“宾大”教授，B 为奥数尖子）：A：“你读书读得那么好，是为了什么？” B：“为了挣钱。” A：“那挣钱又是为了什么？” B：“为了周游世界。” A：“除了周游世界还想干什么？” B：“还可以买房子。” A：“买了房子还想干嘛？” B：“和父母一起住……” 对话后，“宾大”十分干脆地拒绝了这位尖子生。 读了上述材料，你有何感想和思考？请结合自身体验或社会生活，自拟题目，写一篇不 少于 800 字的记叙文或议论文。 导写指津 从命题要求看：“读了上述材料，你有何感想和思考？请结合自身体验或社会生活，自 拟题目，写一篇不少于 800 字的记叙文或议论文。”“你有何感想和思考？”这里，感想和 思考，决不能离开宾大拒收奥数尖子这回事，必须对这件具体的事作出具体的分析评价。 从这一点说，命题有类于对具体事物进行具体分析评价的命题。 比如：这类命题与那种由此及彼引申开去的寓言式材料作文是不同的，这类命题，你可 以视通万里，思接千载，但还是应该回归到对材料本身的分析评价上来。这种对具体的现象 作具体的分析评价的命题，可以在很大程度上防止宿构套作，可以让苏武苏轼苏小小苏大大 们真正歇歇脚。 从命题的另一个要求——“请结合自身体验或社会生活”来看，又不能就事论事，还要 由此及彼，联系自身，联系与自身相关的现实生活。从这一点说，命题又有类于所谓“后材 料作文”。这类命题所选角度所定立意都必须由材料本事中来，但又不能停留在材料本身。 因为“感想”“思考”都是从材料中来的，其合理性、正确性又都要回应材料，以求联 系，以求印证。必须注意：“由此及彼”之“彼”与“此”是必然有其内在联系的。 回到“宾大拒收奥数尖子”这一材料的命题：在这道作文题中，材料提到了宾大的招生制度：“学习成绩占 40%，综合素质占 40%， 价值观占 20%。”，前面还有“一个能进入美国宾夕法尼亚大学（以下简称“宾大”）的学 生，可以享受很多优质的社会资源”，我们要敏锐地察觉到这个“暗示”：宾大不像有些大 学，单纯凭考试成绩来决定是否录取考生，而要求学生具有良好的价值观。奥数尖子被淘汰，就是在这 20%的价值观上栽了跟头，宾大的优质教育资源是社会给予的， 学校当然希望学子们能具有社会责任感、使命感，懂得回馈社会，回馈他人，一个一心想读 书后“挣钱”、“周游世界”、“买房子”，“和父母一起住”（过安逸舒适的生活）的学 生，在校方看来，虽然“诚实”，也还“孝顺”，但根本点上，是一个眼里只有自己没有他 人，只有“小我”没有“大我”的自私鬼，宾大绝不想把这个机会白白送给这样的学“为中华之崛起而读书”。 从一个相对小的角度来理解也可：人读书（活着）不能只为追求个人的物质生活，满足 低层次的物欲，更应该有着更纯粹、更美好、更高尚的追求，比如，钱钟书读书，追求文化 之精深，沈从文写作，感悟人性之大美。（这些，从本质结果上说，也服务社会，造福人类。） 问题反思 1．不能撇开材料不顾，应该对宾大拒收奥数尖子这件事做出具体分析评价，“感想和 思考”不能脱离材料的含意。 2．不能片面理解材料，挑片鳞只爪而不顾主体实质。如： 《百善孝为先》——批评奥数尖子将“和父母住在一起”放到了“周游世界”“买房 子”之后。 《人类因梦想而伟大》——通篇谈梦想（“奥数尖子”不是没有梦想）。） 《素质教育刻不容缓》——通篇谈素质教育，谈创新能力，综合素质。（“让他们很感 兴趣”的“奥数尖子”大概不会综合素质很差，问题的核心是其价值观只停留在自我和自我 享受上，再说，其价值观不正确也不完全是教育的问题，社会环境的影响也很直接和重要。） 3．文章要从材料而来，不能另起炉灶，由另外的事情引入，而只把“宾大拒收奥数尖 子”作为文章的一个例证。 4．所应发的“感想和思考”必须与材料有必然的内在联系，并且落脚点是回答宾大的 做法正确与否或“奥数尖子”的人生选择（回答）正确与否上来。 5．不能只是演绎材料内容而成为记叙文，写记叙文应该是另外一件事情，但要与材料 中的事情相印证。（由材料所引发的“感想与思考”可以由记叙的另一事情另一人物体现， 但以本命题而言，不容易驾驭。） 6.这类文章往往以认识评判见高下，要抓住本质深入分析，要实实在在说理，不要单纯 用大篇幅堆砌例子。 佳作展示 读书，到底是为了什么？美国宾夕法尼亚大学是享誉全球的知名学府，无数学子英才都梦想着进入这所社会资源 优厚的大学。然而日前，宾夕法尼亚大学却拒绝了一名奥数尖子生，只因在交谈中这名学生 表露出学习的目的只是为了挣钱、旅游和买房，说到底，其价值观只是停留在自我享受上， 而完全没有享受了优厚社会资源后应该回馈社会、造福人类的意识。宾大果断拒绝心中只有自我的尖子学生，不由得让我们也扪心自问起来：读书，到底是 为了什么？这问题看似那么地简单。我们一生下来，匆匆走过婴幼儿时期，便被送进幼儿园，开始 了我们浩荡漫长的读书之旅。一本本教材从厚读薄又从薄读厚，日子一天天过，我们越走越 远，却常常一不小心丢失了出发时的梦。现在一到周末放假各种补习课培优班都人满为患， 学生们挤破脑袋誓要考上一所好大学。那考上大学之后呢？人们常想都不想就脱口问出： “找份好工作，多挣点钱。”好好读书，以求获得好的发展，过上更好的生活，这自是不错的，但我想，说起为什么 读书，目的应还是为提升自己，将来做一个有益于他人，有益于社会的人，这才理应是正经。抛开目的谈学习是无意义的，学习说到底是一种手段与工具，所以读书若是没有明确的 目标，随着大流一路苦读，只怕即便读得“满腹经纶”，人心也是空洞不安的。2010 年网 上炒得沸沸扬扬的“北大炫证女”许多人还记得，那厮天生头脑好用，一路过关斩将考入北 大，又在大学期间利用各种时间攻读了各类专业证件，然后将自己所得的证件铺满一床，用 相机记录下来向世人炫耀自己的“学识”。这既令人赞叹，却更为可悲，这也许就反映了我 国一些知识分子的现状：内心空怀满腔学识，却内心空虚不安，没有明确的目标，只知一路 考试——拿证，拿证，似乎就成了读书的代名词。但试想，若我们人人心中读书的终点都只是拿证来敲开好工作、好房好车的大门，那我 们的社会只怕真会变成一个物欲横流、精神匮乏的社会，人们读书若都只想着自己如何过得 更好，却不想为他人为社会做点什么，那我们的明天将何去何从？想改善生活有更好的明天 这值得提倡，但并不止步于此。周恩来“为中华之崛起而读书”的崇高也许不是我们人人都 能企及的，但把视野放宽，让你晶亮的眸子里不只有好大学好房好车，更有一个进步和谐的 大家社会。问问自己读书，到底是为了什么。努力提升自我、丰富心灵，在回馈社会、造福人类中 实现自我价值，做一个能对社会进步有所贡献的人，这才是我们读书的应有之义。评点 本文由宾大拒收奥数尖子的原由引发读书到底是为了什么的思考，得出“努力提升自 我、丰富心灵，在回馈社会、造福人类中实现自我价值，做一个能对社会进步有所贡献的人” 的结论。切合题意，中心明确。文章层次清楚，首尾圆合，说理实在，语言流畅，用词准确。 在内在逻辑更为严密、语言更为精炼方面还有待提升。 尖子生的尴尬著名的宾夕法尼亚大学的学生拥有许多令人羡慕的社会资源。而“宾大”的规章制度也 十分特别：学习成绩 40%，综合素质 40%，价值观 20%。前面的两项指标我们太多都很熟悉， 尤其是学习成绩。但价值观作为“宾大”的指标，能给我们一定的启示。一个人的价值观影响着一个人的行为。如果一个人成绩优异只是为了以后能周游世界， 住大房子，很难想象他在占据社会优质资源后会有多大的成就。因为他只是在顾着自己，而 没有想到自己在享受资源时应奉献出自己的力量，反馈社会。材料中的尖子生即使拥有了十 分优异的成绩，但他在对话中所体现出的价值观是十分令人担忧的。因为他的读书只是为了 自己以后的享乐，那么他在拥有优质资源后会不会也只是为了自己的享乐呢？我想答案是肯 定的。“宾大”十分干脆拒绝了这位尖子生，体现了“宾大”拒绝这种只为自己谋利的价值 观。在一定程度上，人们大多数都是为了自己的谋利。但在另一方面，当你占据社会优秀资 源时，你就不能仅仅想着你自己了，因为为你搭建平台的是社会的优质资源，你有义务为你 的享有的权益奉献出你的力量，便整个社会的资源得到提升、优化。我想起了那句出自某位领导的名言“我要为人民谋利”。此话虽豪情万丈，但他所做出 的事情着实让我们惊诧。这位官员不过是借为人民谋利之名而行为自我牟利之实。这和披着 羊皮的狼本质无异。我不敢说这位尖子生就是这样的人，但我们读书不应仅仅只是为了挣钱，买房子。我们 在读书的过程中，应端正价值观，在有能力回馈社会时，不能忘记曾经的我们占用了社会的 资源。我们为社会贡献我们的力量是理所应当的。如今的社会似乎变得十分浮躁，人们一心为名为利的多，为大众，为社会的怕是非常有 限的。如今的我们也是那位尖子生的年龄，也许我们的成绩没有他那么优秀，但我们应使自 己成为一个对社会有用的人。只有当我们对社会有所回报，有所贡献时，我们才能有社会感 存在，也会十分的自豪，因为我们的回报，社会变得更加和谐，人类变得更为美好，我们的 心灵也将更加充实。评点 本文着力对具体的问题进行具体分析评价，认识正确，分析到位，是本文的突出优点。 但行文在“是什么”上前后有些重合，如果能深入到“为什么”上，文章当更为丰富，更有 价值。 奥数尖子何错之有？ 奥数尖子读书只为了“挣钱”“周游世界”“买房子”，被宾大拒之门外。消息传出， 舆论哗然，审视奥数教学的有之，忧心当今学子品质的有之，甚或指斥中国教育体制的亦有 之。而我觉得，当我们把矛头指向他人时候，是否扪心自问过——我们的读书目的是什么？ 我们又是否将心比心过——我们在十来岁时会如何应答？我倒觉得，奥数尖子无可厚非，宾 大的做法倒有偏颇之处。我不否认高尚的人生观与价值观对于社会的意义，那些为人类自由、为人民幸福孜孜以 求的圣人、伟人，已经根深蒂固地融入到社会的每个角落，也自然地被我们的内心所供奉所 敬仰。我也不否认奥数尖子的读书目的有些功利化，显得太过肤浅太过平庸太过“小我” ， 但是，我觉得我没有理由去也没有资格去肆意指责、批判奥数尖子，因为反躬自问：谁不贪 求有个更好的个人前程？谁不希望十载寒窗苦读能换来身心的放松？谁不想享受一下并不 算奢侈的物质生活？谁又不向往父子聚首、母女相拥的温馨？芸芸众生，大多数还是如你如 我这样的凡夫俗子，为了最简单的幸福而忙碌，如果宾大教授问我读书的目的，我可能也找 不到一个显得高尚而又听起来不觉得虚假的理由。但我会说，这不是自私，不是狭隘，也不 是不愿意回报社会回报他人。一个伟大的人物，最初的所作所为也不一定就是“高山景行”，让人敬仰，他也可能从 一个普通的士兵、工人、公务员开始，一步一步实现自己普通的愿望，比如拥有一个完满的 家庭，比如坐上一个更高的职位……比尔·盖茨从哈佛辍学时，或许只是为了拥有一台个人 电脑。巴菲特做证券推销员时，或许只是为了成为一个百万富豪。但最终比·尔盖茨以捐出 几百亿美元的“裸捐”义举提升了他的人生价值，巴菲特用无数次“慈善晚宴”彰显了他的 人生境界。同样的，一个十八九岁的奥数尖子，或许他能想到的读书目的，就是为了实现个 人的人生价值，但如果假以时日，当他有足够的能力时，他也可能是未来的比尔或者巴菲特。而作为名校的宾大，仅仅以短短一分钟的对话就轻易否定了一个学生的价值观，未免有 些草率，也有失公允。这种考核方式本身就是片面偏颇的，也让那所谓的“20%”流于形式。 显而易见，在这样的对话中，要做到冠冕堂皇，慷慨陈词，并非难事，轻而易举就能骗取宾 大教授们的信任，但他们是否就是有益于社会的人才呢？我想未必。君不见，当年的汪精卫 曾经被捕，希望“引刀成一快，不负少年头”，可他最终成了最臭名昭著的大汉奸。君不见， 仗义半从屠狗辈，那些庸庸碌碌养家糊口，张口闭口柴米油盐的市井小民、乡野村夫，常常 以他们最质朴的义举让我们眼前一亮，荆轲刺秦，程婴救孤，莫不如此。从价值观看，事实上很多美国的大学都是提倡个性发展、尊重个人价值，在实现自身最 大价值的同时，也促进社会的发展。而且只要适当调节，个人价值的实现和社会的发展，是 不矛盾的。“挣钱”不是坏事，“仓廪实”而“知礼节”，“周游世界”不是享乐，而是对 世界的好奇对自由的追求，“买房子”也不是奢侈，人要先“安身”，方可“立命”，“和 父母一起住”也是出于孝道，懂得回报父母，孝顺父母，才懂得善待他人。只要不损公肥私、损人利己，只要不唯利是图、见利忘义，只要不享乐至上、穷奢极侈， 每个人都能做到对钱财取之有道，用之有度，追求个人的更好的生活是无罪的，实际上，在 这个追求过程中，也实现了对国家、对社会的回报。奥数尖子，何错之有？ 评点：一般来说，命题所提供的材料常常是可以辩证分析的，立意角度是不止一个的， 但也有些材料只能是聚向思维，另外的角度很难自圆其说，如 2006 年全国卷 I。本命题从 主流认识来看，宾大的做法是合理的，但也可以辩证分析（价值观是可以通过教育改变的，20%只是 20%，不能是 100%……），但一定要说理充分，能自圆其说。同学们选择立意角度 一定要选择最有把握的角度。本文在实在说理、层进分析、简要用例等方面可为学生范。