写材料作文时.有寓意的材料或叙述“物 的材料.需要学生采用“由物及人 的横向联想法

阅读下面的文言文，完成1—5题。

察 今

《吕氏春秋》

①上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。

②凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。故释先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。

③荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之。以此为治，岂不悲哉！

④故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也，时势异也。故曰：良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。

⑤楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙。以此为治，岂不难哉！

⑥有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荆国之为政，有似于此。

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A．故审堂下之阴 审：察看

B．军惊而坏都舍 都：都城

C．守法弗变则悖 悖：背谬

D．求剑若此，不亦惑乎 惑：糊涂

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）

A．先王之所以为法者，人也 后之览者，亦将有感于斯文

B．荆国之为政，有似于此 师道之不传也久矣

C．故察己则可以知人 此则岳阳楼之大观也

D．有过于江上者 乃设九宾礼于廷

3．下列各句对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．作者从先王之法本身的变化和其已不适用于今时这两个角度，对“先王之成法”与先王制定法令制度的根据予以了否定。

B．“循表夜涉”“刻舟求剑”“引婴投江”三个故事，从不同角度讽刺了墨守成规、拘泥古法的人，从反面论证了中心论点。

C．本文运用寓言故事形象说理时，在写法上都是先叙述一个寓言故事，然后评论故事本身，最后引出要讽喻的事理。

D．本文围绕“察今”这一中心论点，多方说理，反复论证，阐述了制定法令制度必须从当前的实际情况出发的道理。

4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）虽人弗损益，犹若不可得而法。

译文：

（2）荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。

译文：

（3）遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠”。

译文：

5．第④自然段运用了哪些论证方法来阐述“世易时移，变法宜矣”这一观点？请简要分析。

答：

写材料作文时.有寓意的材料或叙述“物 的材料.需要学生采用“由物及人 的横向联想法进行立意.即由材料中的物联想到人.进而联想到与材料内容相类似的人生哲理.社会现象等.从而提炼出写作的观点. 材料——青夏教育精英家教网——