高考满分作文《生活在树上》能看懂么？惊为天人还是搏出位？

人家能写出来这个东西，让一众阅卷老师评价极高，本身就是一种本事。至于说皇帝新装类的评价，也确实存在，分低了好像砖家们都看不懂似的。这玩意类似过去考状元，越难懂越华丽越复古越牛逼，很多科举之士也成为了国家栋梁，起码证明了自己的学习能力和非凡记忆力。高考是拼搏向上的通道，更可以是展示自己的舞台，他用自己的学识洋洋洒洒挥舞出这段文字，没有错，关键在于我们怎么理解。

我也看不懂，注意！是一点都看不懂，费劲巴力的百度半天，后来找到一篇高人的注解，贴来给大家脑补，想评论的，先看懂吧，这个少年超越维度的存在着实打脸很多人啊。

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现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。

翻译：现代社会改变了传统社会的期望，人们有更多的可能性。但我却不想过早选择，我想先学习“树上的男爵”的生活方式，坚守某种原则。

我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。

翻译：现代化带来了更多的可能性，现代性给予了人们批判传统的工具，人们因此不假思索地批判过去的观念，这使得现代社会难以建立共识，现代人也难以有明确的行为处事准则。

“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。

翻译：人无法脱离于社会而存在。但我们却把社会和家庭看做是与我无关的客体，把“社会”和“家庭”把握成浅薄的符号概念，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。这其实也是一种傲慢的表现。在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。

翻译：我们的「自我」是如何被塑造的？我们在实践中塑造了「自我」，我们在家庭和社会的互动中，被定义了「自我」。假如我们不断批判传统家庭和社会观念，又没有足够好的参照物来定义自我，那么，在不断为自己「赋魅」的过程中，我们未尝不是丢失了自我。

毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。

翻译：毫无疑问，从家庭和社会角度来定义一个人有些狭隘。但我们应该做的是批判它的狭隘，而不是对此完全否定。蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。

翻译：在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。

翻译：我们应该批判性地继承传统观念，用超越的目光继续前进。

1、嚆矢：响箭，因发射时声先于箭先到，故常用以比喻事物的开端，犹言先声

在原文中，我们可以将其换作“开端”一词，会更好理解。

2、滥觞：原指江河发源地的水很浅，只能浮起酒杯，后指事物的开始或起源。

在原文中，将“滥觞”一词换作“起源”，会更好理解，当然考生将“滥觞”用于此并不准确，因为滥觞一词有“始于某处”的意思，后面要有特定的对象支撑，比如“国人的浪漫情怀滥觞于中国古代诗歌起源”，而“家庭与社会传统的期望”并非是特定的，而是不断变化的，用“滥觞”一词有些牵强。

3、振翮：常用来形容人志向远大，努力奋发向上或经济正高速发展，在腾飞等。

在文中我们可以用“振翅高飞“一词代替。

4、肯綮：指筋骨结合的地方，后用来比喻要害或关键之处。

在原文中用“要害”一词来代替，即可理解。

5、孜孜矻矻：勤勉不懈的意思。在原文中用此词代替即可。

6、觇：用“看”来代替。

7、洵：用“确实”来代替。

8、玉墀：宫殿前的石阶，借指“朝廷”，在原文中就用“石阶”来代替即可。

9、婞直：刚直、倔强的意思。用其中一词来代替即可。

另外，文中还有两词——“薄脊”和“祓魅”，应该是写错了。“薄脊”原词应该是“脊薄”，“贫瘠”的意思。

“祓魅”原词应为“祛魅”，语出马克斯·韦伯所说的“世界的祛魅”，“魅”，指吸引人的力量，释为对于科学和知识的神秘性、神圣性、魅惑力的消解。一般理解为曾经一度被人信奉和追捧的人物或知识，受到新的认知冲击后而地位下降。

《树上的男爵》意大利文学家伊塔洛·卡尔维诺的长篇小说，小说描述了出生在贵族家庭的长子柯西莫无法忍受父母对子女的缺少爱的严加管教，12岁时逃离父母的权威和控制，开始了居住在树上的生活。在树上，主人公学会了建树屋、引水，猎取食物等生存方式，并与自然和谐相处，远离了当时社会中的虚伪、浮躁、繁文缛节及所谓的道德束缚，建造了自己如同童话般美好的生活。不仅如此他还勇敢地追求自己的爱情，与自己的恋人度过了一段美好的时光。《树上的男爵》以主人公柯西莫几十年的树上生活为核心，描述了一个真切美好却又被人类遗忘的世界，而柯西莫恰好在这个角落找到了自己心灵的栖息处。

文中还引用了“海德格尔”“麦金太尔”“尼采”“瓦夫·米沃什”的名人名言及思想理念。

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