也谈《易经》何为群经之首 《易经》是道家的经 还是儒家的经？
《易经》是中国古代用于占卜的哲学著作，被收录在《四书》和《五经》中，成为儒家十三部经典中的第一部。《易经》也是历次科举考试的内容之一。《周易》是儒家的经典还是道家的经典？俗话说，汉学的主流是儒家，儒家的核心是经学，经学的皇冠是易学。这句话无疑把易学纳入了儒家经典，纳入了第一高度。但是，从《易经》的内容来看，这一说法还有讨论的余地。
首先，我们可以通过历史文献了解一些记录下来的事实。虽然史书中的记载不一定都是真实的，但即使是史书中的记载，也有理由相信，如果这些内容动摇了封建政权的基础，就不允许纳入正史。
书中确实记载了孔子晚年的幸福，也有一个关于一个人做了三件伟大的芦苇作品的故事，但没有明确的记载孔子从谁那里学习。从孔子儒家思想的主要集散地《论语》来看，易学思想是罕见的。其中《论著儒家》记载，孔子说：“如果我花几年的时间研究《周易》，就不会犯严重的错误。”《易经》在《论语》中再次提到，这似乎是一个令人信服的叙述。
其次，孔子晚年喜欢学《易》，他的弟子也学《易》。例如，卜子夏写了著名的《子夏易传》，表明儒家也学易、学易。
在此，我们提出三点值得考虑。首先，孔子是在晚年学习易学的，这说明他可能在中年之前就对易学缺乏兴趣，或者缺少老师，或者缺少机会。其次，《论语》中所含的“习易”，看似凸出而不光滑，只能说是对易学辩证思想的提炼、提炼和发挥。第三，我们读懂《论语》中的阴阳味和占卜计算确实很困难。
另一方面，我们在阅读《道德经》时，很容易感受到整篇文章都渗透着易学的阴阳起伏变化的思想。《道德经》只是解释《易经》的序言。在这方面，道家更接近易学。
让我们再读一遍《易经》的流行版本。上下流传的文章精妙而古老，有丰富的春秋写作手法。如果你通读整篇文章，你会发现文章的前半部分充满了味道，而后半部分似乎变了，有点像蜡。有人说，这是因为前半部分的讲话清晰、流畅，而后半部分的六角形阐释，则推进而紧迫，文风自然不同。这确实是一个意见分歧的问题。
让我们来读一下《十翼》的三篇文章：说卦、书卦、杂卦。在这三篇文章中，《说卦》的前两段具有明显的抒情写作特征，有点汉赋的味道。
在前面的圣徒，易建联也由蓍草和蓍草，深深受到诸神的称赞和依赖数据的数量站在两个地方，和卦是由阴阳，线是由美德和柔软，和线是由美德和公义，甚至线是由自然和生活。
圣人的书一旦易了，也就会遵循做人的原则。立天之道是阴阳，立地之道是软硬，立人之道是仁义。《易》以“三才二”的形式，把六卦画进了《卦》。除阴除阳，折以柔坚，故“易”六而成章。