写作指导：经典 你却死活读不下去怎么办？

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

经典，是指经过历史选择出来的“最有价值的书”，它们理应是经久不衰的万世之作。但前不久，某大学出版社搞了一个出版物“死活读不下去排行榜”，结果令人瞠目结舌：《红楼梦》高居榜首；榜单前10位中，中国古典四大名著尽数在列；《百年孤独》《瓦尔登湖》等外国名著也赫然其中。而同时，通俗文学作品以及通过网络阅读小说（文学）的方式则大受欢迎。是经典文学的影响力落后于通俗文学了，还是旧的阅读方式过时了？抑或是……?对此，引发了社会一片热议。

对于以上事情，你怎么看？请你据此作文，体现你的思考、表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务。

【审题指导】

①经典，是指经过历史选择出来的“最有价值的书”。它们理应是经久不衰的万世之作。

——经典最有价值，经久不衰，应该传承——可读

② 但……“死活读不下去排行榜”，结果令人瞠目结舌：……中国古典四大名著尽数在列；此外还有……外国名著也赫然其中。

——但经典在当下“死活读不下去”，缺可读性或读者不喜欢读

③而同时，通俗文学作品以及通过网络阅读小说（文学）的方式则大受欢迎。

——通俗文学或网络阅读方式更受欢迎

③是经典文学的影响力落后于通俗文学了，还是旧的阅读方式过时了？抑或是……？

——探究原因：经典落后？阅读方式过时？……

最佳立意

1.提倡读经典

2.探究经典死活读不下去的原因（力求全面）

3.揭示通俗作品及网络阅读方式的弊端

4.辩证而论（一分为二）经典的弊端和价值、通俗的弊端和价值

5.发展的眼光看待经典和通俗作品

注意出题者的倾向性

①经典，是指经过历史选择出来的“最有价值的书”。它们理应是经久不衰的万世之作。

——经典最有价值，经久不衰，应该传承——可读

迎合当下的主流思想

提倡读书，读经典（读圣贤经典做少年君子、杨绛先生好读书基金）

好读书,读好书,读书好

面对客观现状

经典为何不受欢迎，通俗或网络阅读方式受欢迎有其必然因素

经典需要继承更要发展

让当下的通俗作品成为经典，网络作品讲求高质量

思维路径——

时态：过去+现在+将来（昨天、今天、明天）

逻辑关系：本质原因、分析问题（特点现状或利弊）、解决问题（提出方法、呼吁倡导）

在欣赏中借鉴在修改中提升

社会在发展，时代在进步

（题目有问题，没有融入“经典”话题）

1.中国四大名著及《瓦尔登湖》《百年孤独》等外国名著都位列“死活读不下去排行榜”，众人不得不怀疑，是经典文学的影响力在变小吗，还是旧的阅读方式过时了呢？但在我看来，二者似乎都不是。只是这个结果不足为怪。

2.所谓的“经典”，是历史挑选的有价值的书。流传下来的经典之作都是在某一个特定的社会环境和人文背景下创作的，都是作者围绕着自身的感受和精神写出来的。

3.因为作者把个人的真实情感和当时的社会环境恰到好处的融合在一起，在某种程度上也符合了那时期人们情感和思想上的需求，并且也起到了释放内心、安放灵魂的作用，所以被后人称之为经典。

（以上文字，可见习作者独特而深刻的思考，加分段落）

4.如此说来，我想问，我们的这个社会是总处于某部经典作者生活的环境的吗？是一成不变的吗？社会上的人是永恒的吗？答案显而易见。

（设置问题，引发读者思考，增强可读性）

5.因为社会在发展，时代在进步，我们不能总是毫无改变的去遵循一切。但我们也必须要牢记那些人使用于当下社会发展规律的内容，正所谓“取其精华，去其糟粕”。

（以鲁迅拿来主义的观点对待经典，非常准确）

6.更何况，如今的社会刮起了浮躁之风，每个人都为了名与利奔波忙碌，读书的时间甚少。那些经典之作创作本就是作者用少则几年，多则十几年的时间创作的，文化积淀很深厚。我们要品读经典之作，需要时间的保证和内心的沉静。由此看来，这种要求与时下的社会风气背道而驰。而那些网络小说等通俗文学正好符合时代的潮流与发展，无论在哪，掏出手机进行碎片式阅读，岂不快哉？

（进而分析通俗和网络小说受宠之因。层层递进，环环相扣，逻辑严谨）

7.所以，经典文学并没有落后，而是社会的发展和时代的进步与经典脱节。

（这一段的“所以，经典文学并没有落后”和上文论证自相矛盾了）

8.脱节与落后含义有所不同，落后是一种内在的后退，而脱节只是一种形式上的落后，内在的精神仍在。

（其实是差不多的，没必要论证二者区别）

9.总而言之，各国的经典都反映出当时的文化背景、历史发展。现在只不过是和当时的社会不太合拍，这并不可怕。可怕的是人在社会发展的浪潮中迷失自我，丢掉经典。

（忘了论证的初衷，正反方的角色定位模糊，举棋不定，左右摇摆，自己把自己绕晕啦）

10.如果我们想要使经典再次风靡神州大地，再次让经典进入华夏子孙的心中，就请试着去改变经典的存在形式，保留住经典的核心，让经典追上社会发展的脚步，和时代的脉同跳动！

（单看这一段是非常精彩准确的，但和紧承的上文是矛盾的。此段内容和1—6段是一脉相承的，写经典有问题需要发展创新。7---9段属于中途易辙了，写经典并没有问题，是人出现了问题。）

宿老师整容篇

时代在进步 经典需发展

中国的四大名著位居“死活读不下去排行榜”之首。材料中这个信息着实令人尴尬，瞠目结舌惊诧莫名之余我们不得不反思背后的深意和问题。

社会在发展，经典需要与时俱进，这是不争的事实。

自然界的生存法则是优胜劣汰，我想于人类生活也该同理，抱残守缺固守陈旧必遭冷遇，甚或不可阻遏的中断，无可挽回的消逝。

全球化背景下的多元文化促使我们寻找自己的民族之根和文化身份，国学热应运而生。

文化的典型载体当属记录孔孟思想的儒家经典，比如四书五经等。于是，我们在世界各地陆续兴办了孔子学院，百家讲坛、中国诗词大会等解读国学传承经典文化的综艺节目也应运而生。

年轻一辈的我们确实有责任顺应这股国学传承热，广泛阅读经典，从传统文化中汲取养分。学习中华美德，培育高尚的价值观，以便担当起弘扬中华民族优秀文化的历史重任。

所谓经典，是在某一个特定的社会环境和背景下作者呕心沥血、苦心孤诣的创作。不仅是“我以我手写我心”，更该是反映现实、鞭挞罪恶、颂扬仁善的。所以材料中说是经过历史挑选的“最有价值的书”，这话一点没错，我们理应继承。但这里有个修饰限制语“历史挑选的”，我们不得不关注。

“文以载道”者，“道”应该是思想道理，但这思想道理是放之四海流传万世而皆准的吗？我想未必是吧。所谓知人论世，作家是有生卒年月的，这种局限性必然影响到“道”的适应能力。

学者、书法家、教育家欧阳中石有四句话:作字行文,文以载道,以书焕采,切时如需。我想今天的我们对待经典的态度也当如此---切实如需，而非生搬硬套，全部“拿来”。

总而言之，经典是反映当时的文化背景、历史发展。物是人非，今非昔比，这是时代发展的必然，并不可怕。可怕的是人在社会发展的浪潮中迷失自我，滥用经典。

如果我们想要使经典再次风靡神州大地，再次让经典进入华夏子孙的心中，就请试着去改变经典的存在形式，保留住经典的核心价值和高贵的精神内涵。让创新后的“经典”紧跟时代步伐，和着新世纪的节拍，唱响时代主旋律，谱写发展新华章。

范文欣赏：

书墨原香（杨硕）

翻开一本厚重的书，细嗅油墨的馨香；置身那片文学的海洋，慢慢品味文字的底蕴，去品尝书本中印刷的字体带给我们的与手机、电脑字幕不一样的感受。

这是一个最好的时代，经济突飞猛进，生活水平与日提升。科技的快速发展给我们带来了不少便利，却也让不少以前的生活方式渐渐淡出了我们的视野。

出版物“死活读不下去排行榜”中《红楼梦》高居榜首，前十名中古典四大名著尽数在列，连国外名著都“榜上有名”，这令我大吃一惊。与此同时，通俗文学作品和网络阅读小说却大受欢迎……

我认为，古典文学与通俗文学在受欢迎程度上的差距，主要由阅读方式不同造成。科技日新月异，功能齐全，变化多样的智能产品吸引住了大多数人的目光。网络文学的快速发展，更激起了人们的兴趣。因此古典文学的阅读才会备受冷落。

虽然说科技发展为我们带来了诸多好处。可不能让所谓的发展全面覆盖了我们原有的生活方式。书本不能被智能取代，古典文学的阅读也不容通俗文学替换。

是否记得当代作家舒国治？虽身处繁华的二十一世纪，但仍坚持用手中的钢笔完成作品，而非坐在电脑屏幕之前码字。

是否知道4月23日世界读书日？它呼吁大家放下智能，打开书本，铅印的文字另有一番的天地。

古人言：腹有诗书气自华。书本能带给我们的不只是有放松，更有精神的充实。

放下手中的手机小说，拿一本《红楼梦》，去感受曹雪芹生活的颠沛流离；拿一本《西游记》去品味吴承恩对邪恶势力的顽强抵抗；拿一本《水浒》看梁山一百单八汉被官逼民反的辛酸；看《百年孤独》，去了解马尔克斯传递的文化和语言魅力。

“文以载道，文化健康”是习近平总书记主持召开文艺工作座谈会时的原标题。在唐代文坛，面对文表华艳、文学浮夸的普遍现象，韩愈提出“文以明道”，到宋代周敦颐又强调“文以载道”。经典的涵义在李白、杜甫那里能“惊风雨”“泣鬼神”，在韩愈那里能“文起八代之衰”“道济天下之溺”，在鲁迅手中则是“匕首和投枪”，在艾青诗中是烧毁“枷锁”与“牢监”的火焰。千百年来，优秀的文艺作品一直如火炬在前，让中华民族在漫长的历史中文脉不断、元气不散，虽履险而能如夷，经百折而犹向前。

书墨原香，书本中自有你通过手机、电脑等智能产品无法领略的妙处。书本阅读也自有网络阅读没有的一种乐趣。

一把椅子，一本书，一盏清茶，伴着初升的朝阳，去体味书本带来的一番乐趣，用心去体味，书墨原香……

需要啃的经典

对于这个“死活读不下去的排行榜”，我更建议给它换个名字“需要啃的经典”。而关于人们对经典与旧的阅读方式的讨论，我认为不是他们的影响力不足了，而是现代人的心浮躁了，与书无关。

好书必定是作者千锤百炼于精神的烈火中精炼而成，是一块真正的精钢，那么，想要真正读懂它，需要你有一口铁齿铜牙，又有大量的时间将其细细碾磨吞下，但这两样现代人都没有，牙齿被碳酸饮料腐蚀的补了又补，时间又被世间的喧嚣所占据，于是新的阅读方式及形式毫无疑问的登上历史的舞台，才导致了新旧双方的矛盾。

然而，在我看来，当今如流水账一般的通俗及网络小说虽通俗易懂，但在给人一丝慰藉之后，给人留下的是更深的空虚，就更需大量的作品来填补，来麻痹自己的精神。那么，与其如此轮番且无休止填补，何不静下心来，耐心的肯一本传世经典，永久的填补这个空洞呢？

好书之所以被称为经典，就是因为其中作者的精神全部融入其中。让我们观察并准确概括一个人的性格都不容易，那么读懂一个人的精神更是难上加难，所以好书需要啃，并且还要细细咀嚼，让作者的精神与你的灵魂深度交融，体味作者内心的酸甜苦辣与百味人生，才算真正地读完一本好书，读懂一段人生历程。

当然，现代社会下如果单靠传统的纸质书籍是很难传播经典的，毕竟他的不便也都有目共睹。因此，旧的阅读方式需要变革，以便更好地传播经典。

经典文学的影响力从未落后于任何其他文学，旧的阅读方式也任由其存在意义，他们所需要的只不过是适时革新及敢于啃食它的勇气与耐心。不要说你死活也走不下去，那只是你不想读，不敢读，不敢啃食它的借口，而且我相信那些投票者没几个是真正看过经典的，一个真正读过经典的人才会懂得其中的玄妙。

经典需要啃，不啃书，不将其全部嚼碎怎可成为读书？放下心中的浮躁吧，寻一处幽僻，品一杯香茗，读一本好书，在茶香与墨香的氤氲中，慢慢品味书中的奥秘，岂不快哉？

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