补上这块短板 申论作文的破题水平就可能“一日千里”
国考申论与省考有很大的不同，相信考生朋友都感受到。这种差别源于国考命题和考查思路的某些独特性，具体情况不便公开阐述。本文要探讨的是：如何针对近年国考申论作文命题规律和趋势，补上其知识短板：先秦文化经典。
近几年的国考申论材料、作文试题，基本上都涉及先秦文化经典，例如2016年的“不学礼，无以立”，2017年的“以水为师”，2018年的“试谈有和无”。这些作文能否顺利破题，首先基于对先秦诸子某些观点的正确解读，如儒、道家论“水”、道家论“有无”、儒家论“礼”，等等。
先秦文化经典的主要范围。先秦文化经典主要包括儒、法、道三家。儒家的贡献，在于道德文化；法家的贡献，在于制度文化；道家的贡献，在于方法论（辩证思想）。
先秦文化经典的学习方法。就大部分考生而言，先秦文化经典是其知识储备上的短板。例如，我们耳熟能详的“智者乐水、仁者乐山”，相信很多考生道不出其含义之一二。那么，如何补齐这一短板呢？我认为，应该从根本出发，把握先秦时期的“儒、道、法”三家的主要思想，具体方法是“总体把握+混个脸熟”。
我的读书记录——《论语》
儒家文化
儒家文化是中国传统文化的主体，是中国道德文化的核心。儒家创始者是孔子，继承者是孟子、朱熹等。儒家核心经典首推《论语》和《孟子》。
孔子主张建立一个等级分明、和谐有序的社会，其实现手段有二：一是仁和礼，二是刑和法。孔子不重法，因为刑罚的结果是民众被动接受约束、社会也失去温情。孔子主张仁、礼（仁是目的、礼是手段），理由是仁、礼可以建立民众的道德感，使民众品德趋善，使社会成为一个充满“爱”的家园。孔子对道德建设的重视，直至今天都有重大的借鉴作用和积极意义。
孔子的思想集中于《论语》。《论语》篇幅不算大，但比较散乱。考生可以花点时间做些浏览，重点阅读有关“礼”、“仁”的篇章。对其中的名句，要深入理解（不一定要背诵），起码要“混个脸熟”。
孟子的思想，与申论考试可能有关的是“人本思想”和“仁政学说”。“仁政学说”与“人本思想”互为表里，是对孔子“仁学”的继承和发展，集中于《孟子》的《梁惠王上、下》篇。该内容不多，建议考生阅读一下，把握其思想实质，也“混个脸熟”。
我的读书记录——《孟子》
道家文化
道家文化是中国传统文化的重要组成部分。道家的社会理想是“小国寡民”，其社会管治手段是“无为而为”——这纯属老子的一厢情愿，近于痴人说梦，所以借鉴意义不大。道家文化的精华是辩证思想，也就是如何从事物矛盾的“对立统一”角度看待、分析、解决问题。这是中国古人特有的智慧，是传统文化的精华之一，任何时候都不过时。
道家文化的核心经典是《道德经》和《庄子》。《道德经》五千多字，也不算长。我建议考生浏览一下，重点阅读涉及辩证法的篇章，起码也“混个脸熟”。涉及辩证法的篇章如：2章、8章、11章、24章、40章、41章、43章、45章、58章、66章。《庄子》主要谈“保身”和“自由”，与申论联系不大，可以不管。
我的读书记录——《老子》
法家文化
法家文化是中国古代制度文化的核心。中国王朝得以不断延续，主要靠法的苛严，而不是礼的温情。法家文化是典型的“当家二奶”，脏活累活抢着干，但是名声一直不好。秦二世而亡后，历代王朝的统治者、士大夫都不大公开宣讲法的好处，但都明白法是闻起来臭、吃起来香的“臭豆腐”。“儒表法里”的把戏，被专制者玩得炉火纯青。有心深究的朋友，可以在百度搜索输入“汉家自有制度，本以霸王道杂之”一话，看看汉宣帝的深刻见解。
法家核心经典是《韩非子》，其主要内容是“法、术、势”，不少看法已经过时，但其法治思想于今天也有点借鉴意义。不过其原著篇幅多、体量大，所以不建议考生看原著，可在百度上稍加了解即可。
我的建议
先秦文化经典是中国传统文化的根。根据这几年国考申论作文的命题规律和趋势，了解先秦文化经典对于申论写作意义重大，直接关系到文章的破题、立意和论述深度。我建议考生朋友下点功夫，否则可能书到用时方恨少。
有的考生根据老师的“名言清单”，对古代经典中的某些语句死记烂背，目的是“打造文章亮点”，这是到皮不到肉、舍本逐末的做法。“亮点”是近于一文不值的狗屁，我在《申论作文“打造亮点”，真的能带来高分吗》中已有批驳，建议考生朋友看看。
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