书法的书卷气：学问文章 郁郁芊芊 发于笔墨

书法在数千年的发展历程中无不与时代文化有密切关系，可以说，书法的一点一画和作品的空间处处浸润着人类哲学、文化和书法家的个性、情感等意境和内涵。

这也是为什么中国书法这朵艺术之花，几千来盛开不衰的根本原因。

翻开中国书法的历史，从古至今那些大书法家，不管是王羲之、颜真卿还是张旭、抑或是苏东坡、黄庭坚，以至陈道复、金冬心无不是学富无车的读书种子。

书法与文化的这种关系是必然的关系。我们知道，书法的载体是汉字，随着汉字的成熟和发展演变，由不自觉到自觉，由使用到艺术的欣赏，书法成为了以使用汉字为载体的艺术。

书法的艺术的提升，可以说就是靠哪些具有深厚文化的读书人的日夜浸润的书本功夫，学问气息，贯注到书法创作与书法作品之中，由此不断在书法历史长河里由娟娟溪流会成江河湖海。虽然民间书法在书法的发展演变过程中不可低估，但真正是民间书法融入书法艺术的仍然是掌握书法技法与理论，并有较高书法涵养的书法家兼文人来集大成的。所以，真正在书法历史上留下名字或者说推泼助澜者，同样是文人书法家。

可以说，书法中的这种文人气息，书卷之气在一定程度上就决定了书法作品的格调与书品，甚至书法家的书品。

宋代书法家黄庭坚在品论苏东坡时，曾经说过这样一句话：余谓东坡书，学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间，此所以他人终莫能及耳。

可见笔墨之间蕴发书卷之气，实为书法之文化内涵与气韵格调所必不可少的点睛之笔。

可以自晋唐以后的书法，更加是文人的天下，除了宋代的米芾，苏东坡，到后来的赵孟以及扬州八怪到现代的启功先生，同样都是饱学大儒。

赵孟更是文人书法的佼佼者，是元代的一位卓有成效的大书法家与他代的欧、颜、柳并称楷书四大家。

赵孟可以说由于天资和勤奋，他“玩”了一辈子的诗文书画，而玩出了举世无双的水平。后世称赵孟的书法“温润娴雅，远接右军正脉之传。”