颜真卿《祭侄文稿》：中国书法的最高峰 比《兰亭序》好太多了！
对于书法有所了解的朋友都知道，在中国书法史上有“天下十大行书”之说，排在前三位的是王羲之的《兰亭序》，颜真卿的《祭侄文稿》以及苏东坡的《黄州寒食诗帖》。
在很多人的印象当中，似乎这几件作品的艺术价值也是一次从高到低排列，其实不然，对于很多没有深入临摹研究过这三件作品的人来讲，是很难区分开它们的历史价值的。
颜真卿《祭侄文稿》行草长卷
《兰亭序》其实就是后人伪托之作，这种争议已经存在了数百年，其实你只要对于王羲之的作品有一个通盘深入的临摹，你就不难发现，《兰亭序》的用笔跟智永极为类似，跟王羲之的一些手札相去甚远，另外在整体的气息表达上，也颇不相似晋人意趣，以及《兰亭序》这篇文章背后的种种故事和书写这件作品时候的状态，基本能断定《兰亭序》是一件伪作。
抛开《兰亭序》的真伪不谈，当你将《兰亭序》深入临摹之后，你会发现，个中的技巧方法，很难应用于创作当中，这一点也是难以跟其手札所相提并论的。
颜真卿《祭侄文稿》行草长卷
所以《祭侄文稿》才是中国书法的巅峰之作，远胜过《兰亭序》，被誉为“稀世之珍”！
关于《祭侄文稿》的创作背景，我们之前曾经做过一些介绍，当时颜真卿是山东德州市市长，他的堂兄颜杲卿乃是当时的常山市市长，安史之乱之时，叛军攻陷常山，颜杲卿与其侄儿被残忍杀害，颜真卿在找寻到部分尸骨之后，痛彻心扉，写下了这件千古绝响。
《祭侄文稿》的艺术价值是巨大的，第一个方面就是它的宋元之前极为罕见的真迹作品，距今已经1200多年历史，而且能够经历历史的风云变迁留存下来，可谓稀世珍宝。
颜真卿《祭侄文稿》行草长卷
另一个方面就是它达到了书法的至高境界，这也是最优秀的艺术作品所具备的共同特点，《丧乱帖》如此，《寒食帖》更是如此。即通篇书法的大小、墨色浓淡、字形开合、字组的变化等等方面共同构成了情感的变化，是将情感变化与书法的哲学矛盾在一种无意识的状态下达到了巧妙契合的一种极高境界。
《祭侄文稿》在章法上突破了传统点与线的关系，其墨色的无意识变化在“面”的层次是也实现了一种前所未有的跨越，所以《祭侄文稿》是从二维空间达到了一种三维空间到多维空间审美的一种表达，这在书法史上是史无前例的。
颜真卿《祭侄文稿》行草长卷
另外，颜真卿的行草书丝毫不输于王羲之的行草书，颜真卿从另外一个不同于王羲之书风的方向走向了书法的巅峰。
众所周知，“二王”的行草书是不能单纯放大写的，很多人写了很多年二王，一旦将字放大就是失势，这是“二王”笔法的弊病，而颜真卿的行书就没有这个问题，完全可以等比例放大临摹，且丝毫不失雄强之势，无论你的书法学哪一排，要想放大来写行草书，颜真卿的这件《祭侄文稿》永远是你绕不过去的一件经典法帖。
颜真卿《祭侄文稿》行草长卷
如今，这件《祭侄文稿》藏于台北故宫博物院，19年的时候曾在日本展出过一次，在海内外书法界引起了巨大的轰动。
颜真卿《祭侄文稿》行草长卷
如今，我们将这件颜真卿《祭侄文稿》行草长卷按照原作比例进行1:1复制，还原出了跟原作几无二致的作品，当你看到这件复制品，犹如亲见真迹一般，通篇临摹百遍这件《祭侄文稿》，你便能领会真正的书法绝诣！
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