唐宋“古文八大家”是谁？他们在古文创作上有什么成就？

说起唐宋八大家大家都有所了解，小编今天为大家带来的是唐宋八大家究竟是哪八位，以及他们的成就。

明代茅坤的《八大家文钞》选辑了唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙八个作家的散文作品，作为人们学习唐宋古文的读本，于是“唐宋古文八大家”的称呼便广泛流传开来。

这八个作家的散文创作成就是在唐宋古文运动的发展过程中取得的。

齐梁时期的绮靡文风虽然受到了隋和初唐进步文人（如陈子昂）的押击，但到中唐时期仍然势力很大。讲求对偶、声韵、用典而不注意内容的骈体文在文坛上依然占了统治地位。虽然它在艺术技巧上也有可供借鉴的地方，但形式上框框太多，终究会把文学带入死胡同。因此，韩愈和柳宗元起来提倡古文（用先秦两汉时期的散文形式写文章），反对骈文，逐渐扩展成一个声势浩大的“古文运动”。刘禹锡、李翱、皇甫湜、张籍、孟郊等著名作家都是“古文运动”

的积极参加者。韩愈和柳宗元以其先进的理论和杰出的创作成果获得了这个运动的领袖地位。

韩愈和柳宗元主张文章必须“志道”、“明道”，即宣传儒家思想，强调文章抒发个人真实情感和褒贬社会现实的作用。他们还主张文章的形式为内容服务，并强调文字流畅、贵在创新。这就为文人摆脱骈体文的束缚提供了理论。韩愈写了大量的文章，其中那些富有文学色彩的杂文（如《杂说》）、书信、序跋、传记、碑志等以峻急畅快、造语新鲜的艺术风格使读者为之耳目一新。柳宗元也写了大量文章，其中以寓言文和游记作品更为别开生面，深得人们的好评。总之，他们以坚实丰硕的创作成果使唐代古文运动彪炳一时，影响千秋，但是，韩柳之后，唐代的古文运动因为没有杰出的后继人而走向衰败。

骈文又死灰复燃，并在晚唐、五代、宋初的文坛上重当魁首。这就给宋代文坛提出了新的战斗任务。欧阳修鲜明地举起了韩愈、柳宗元“古文运动”的旗帜，和同时代的曾巩、王安石、苏洵等人力扫骈文余风，掀起了比中唐时期声势更为浩大的“古文运动”，苏洵的儿子苏轼、苏辙，继承了前辈的遗志，取得了最终战胜骈体文的辉煌成果。欧阳修等六人的散文创作吸取了韩柳文体改革的优点，又着重在文风上加以探索，创造了比韩柳散文更为平易流转的风格，使散文成为宋代文人状物、抒情、说理的最轻便的工具。他们彼此又各有特点。欧阳修的文章丰满生动、从容舒缓、抒情味浓。

他的《醉翁亭记》、《秋声赋》等名作传诵千古。王安石以说理文见长，文章论辩透辟，用语准确精练；他的游记、杂感也长于议论，表现出政治家、思想家的眼光和风度。《答司马谏议书》和《游褒禅山记》等是向来公认的名作。苏轼的散文可以说集宋代古文运动的大成，无论是书札、杂说、游记、小赋等，都显得“文理自然、姿态横生”，夹叙夹议，随笔挥洒，词采妙出，表现出令人佩服的才气。

他的《石钟山记》、《赤壁赋》都是脍炙人口的作品。曾巩、苏洵、苏辙的散文成就不及前面三人。但都有自己的特长：曾巩古朴，苏润善辩，苏辙婉转。

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