如何看待爱因斯坦当年关于中国的日记？
我孤陋寡闻，原来还不知道爱因斯坦曾经在1922年12月到过中国上海，并且写了日记。爱因斯坦生于1879年3月14日，1955年4月18日逝世，当时应该是43岁。今天才看到关于这件事情的文章。关于这件事情，共有数篇文章，我浏览了几篇，它们所用的素材，包括照片都是一样的。这些文章标题的倾向性接近，观点也大体接近。相同的是都对爱因斯坦表达了失望，对爱因斯坦有一定负面评价，区别在于，这些负面评价程度有不一。除了所引的下述文章外，类似的文章还有《爱因斯坦日记"令人震惊" 竟称中国人"肮脏愚钝"》《爱因斯坦如何评价中国，多年后日记的揭秘，让国人很失望》等。我却对此有不同看法。首先，这些标题就不确切。什么“揭开他对中国人的真实态度”，“爱因斯坦如何评价中国”等。爱因斯坦只是作为私人日记，记下了他当时对中国的一些印象，怎么就能够说是什么“真实态度”“如何评价”呢？就是使用“真实态度”“如何评价”这样的语言，也必须加上一个限制词“当时”，也就是“当时的真实态度”、“当时如何评价”等。爱因斯坦是世界历史上首屈一指的科学家，他在人们心中有神圣的光环，国人希望他对中国人有好的评价，这是很自然的，但这些文章缺乏历史意识，也缺乏对当时具体情况的探究。综合几篇文章，可以得出这样的线索：
1921年，时任北京大学的蔡元培先生到欧洲考察教育时，曾访问爱因斯坦，邀请他来华讲学，爱因斯坦表达了同意。1922年秋天，爱因斯坦应邀到日本讲学，表示愿意同期来华。于是双方商量了来华讲学的条件。但由于中国方面拟以各团体联合名义发出联合邀请信，邀请各方意见有不统一，在协商费用时，时间拖得比较长，致使爱因斯坦在日本等了五个星期，一直未接到中方正式邀请信件。他以为北大不打算践约了，便延长了访日时间。直到12月22日，他才又收到蔡元培寄去的信，才了解有误解，但日程已无法改变，致使他这次到中国还将在北京大学讲学的计划落空。他在上海待了两天就去新加坡了。
——如果情况的确如此，我们可以推断，蔡元培等与他的沟通也是有问题的。爱因斯坦当时应该是有一定负面情绪的。爱因斯坦尽管是一个天才，但他也是一个人，他不仅在科学研究方面犯过错误，也说过某些并不完全妥当的话。在私人日记中，我们就更不能够要求他应该怎么这么样了。我们站在爱因斯坦的角度，尝试与他通心，作为一位严谨的科学家，对于信誉、时间观念是非常讲究的，浪费时间，就是浪费生命。这些情况，都可能会妨碍他在继日记时，有一定偏向，对当时的中国有一个积极的看法。我觉得最值得遗憾的，不是他当时对中国的看法缺乏溢美之词，而是没有能够到北京大学讲课。如果去了，将是多么美好的事情！当然，历史是不能够改变的。关键在于我们如何看待历史。我倒是认为，他的这些私人日记具有难得的价值，他从一位天才科学家的角度，给当时的中国照了一下镜子，便于我们更深刻地认识自己。——还应该补充的是，他对当时中国的印象，还包括了他在香港的经历，他在香港也有停留。在他当时谈到中国人时，说中国的男人和女人“勤劳、肮脏和迟钝”，关注不断生育后代。“中国人吃饭时不是坐在凳子上，而是像欧洲人在丛林里解手时那样蹲着。”请问，难道当时的情况不是如此吗？他是肯定了中国人的“勤劳”的，至于“肮脏和迟钝”，这是随便在大街上一走就可以观察到的。难道当时情况不是如此吗？直到今日，在国内的不少地方，难道不还留着至于的痕迹？甚至情况仍然没有太大改变？
另外，这些文章还认为爱因斯坦有种族主义思想，指出“爱因斯坦好像不仅“歧视”中国人，还歧视日本、印度人，比如英国卫报中称笔记中有“中国、日本和印度人在智力上都有着天然的不足”等的言论。”爱因斯坦作为犹太人，本身也是纳粹的受害者，他即使有这样的看法，不宜看成是他自己做的一个定论。前面已经提到，任何天才也是凡人，不可能没有思想的波动和变化，作为私人日记，记下这些看法，也是真实的体现。
还应该看到的，一个人的观点和看法是在不断发展变化的，在大是大非的问题，后来在涉及中国的问题上，爱因斯坦显示了他的良知。正如这些文章提到：“在1938年，为了帮助中国的抗日战争，他还和罗斯福总统的长子一同发起“援助中国委员会”，在美国2000个城镇开展援华募捐活动。”
我所倡导的“全人心理学”从尽量开放、广阔的心态理解人性，赞同这样一种越来越被普遍认同的看法，认为人有四种性质：物质性、动物性、人性、灵性。灵性(西方有心理学家理解为“神性”)的开发是人的潜能的深度开发，只有通过灵性的开发，人的潜能才能够得到全面的发挥。灵性的开发与人的其他性质并不冲突，人可以通过不断整合自身的性质和能量越来越向“全人”接近。我还认为，人同时存在着四种性质。人能够开发灵性，发挥灵性，但不可能成为“神”。——很明显，全人心理学是否认实际上有“完人”的存在的。我甚至认为，即使是所谓的“成佛”等状态，也不可能是一种一劳永逸的完美状态，也可能会有某些“问题”——暂时想不到更好的词。正因为如此，我写有《关于佛陀拉肚子》等文章。马斯洛把爱因斯坦作为自我实现的人的典型之一，我认为他的选择非常明智。他也指出，自我实现的人尽管有诸多优秀的品质，但也避免不了这样那样的问题。
爱因斯坦当年关于中国的日记公布出来，我认为是一件好事。
我还想到，近100年过去，中国发生了巨大的变化，世界也正在发生巨大的变化。爱因斯坦在世，他会怎么看呢？我相信他的洞察力，和作为一位真正科学家的良知。
我和大家最后分享一句我在全人心理学·通心工作坊上，做个案时，常常说的一句话：
“真相无毒！”
附：
《爱因斯坦私人日记曝光，揭开他对中国人的真实态度，字字扎心》
评价一个科学家，中国人的标准是德与才两个方面，历史上很多科学家有才无德，或有才少德，鲜有德才兼备、德艺双馨之辈。一直以来，中国人眼里的爱因斯坦就是德才兼备，大爱无疆之人，而且他对中国的帮助也史书可鉴。
比如在1938年，为了帮助中国的抗日战争，他还和罗斯福总统的长子一同发起“援助中国委员会”，在美国2000个城镇开展援华募捐活动。所以，中国人对他评价是“真正的世界公民，他的爱是没有国界的”，是一个伟大的人道主义战士。
然而最新曝光的爱因斯坦私人日记中，他在旅行中国时，曾写下了一段涉嫌“种族歧视”中国人的话语，引起了西方媒体的“震惊”，这又是什么一回事呢？
1920年，中国现代大学之父蔡元培旅行欧洲，曾与爱因斯坦接触，希望他可以到北京大学讲学。最后，在在梁启超的资助下，蔡元培接受了爱因斯坦所需的报酬，约定1922年12月中旬来华。
但直到12月30日，爱因斯坦才从日本到达上海，但是在上海逗留两天，直接乘船去了新加坡，没有前往北京。蔡元培一直等不到消息，就写了一封诚挚的信件询问，重申之前的报酬条件。 爱因斯坦回信：上海有一个叫斐司德博士的人，受了蔡元培的全权委托，向他又提出了违背以前约定的要求，因此他不准备来了。如今接到蔡元培的亲笔信，才知道是误会，但他已经不能追改旅程计划，希望原谅。
爱因斯坦这一失约非常蹊跷，尤其他回信中出现的莫名其妙的“斐司德博士”，现代学者有两种猜测：一是日本人做鬼，故意搅乱蔡元培与爱因斯坦的联系；二是爱因斯坦看透中国状况，萌生退意，寻找一个由头拒绝。
那么，事实真相又是如何？
2018年，西方媒体曝光了爱因斯坦私人笔记（见下图，其中部分），其中就有1922年-1923年期间，爱因斯坦途径香港和上海之后留下的感触：“勤劳、肮脏和迟钝”。
爱因斯坦私人笔记：中国人吃饭时不是坐在凳子上，而是像欧洲人在丛林里解手时那样蹲着。（对彼时中国人“旺盛的繁殖力”感到不安）如果有一天其他种族都被中国人取代了那将是可悲的。对于我们这样的人来说，仅这一想法本身就令人感到难以言喻的沮丧。
爱因斯坦私人笔记还提到，中国女性与男性没什么不同（即中国女性也是勤劳、肮脏和迟钝），不理解为何中国女性能吸引中国男性与她们不断生育后代。
此外，爱因斯坦好像不仅“歧视”中国人，还歧视日本、印度人，比如英国卫报中称笔记中有“中国、日本和印度人在智力上都有着天然的不足”等的言论。
这段私人笔记，提供了爱因斯坦爽约的新方向，应该是他不看好当时的中国和中国人，所以才婉拒北京大学讲课。
对于如今中国人而言，爱因斯坦私人笔记中的这段话可谓字字扎心，但对于彼时中国而言，却是一个基本不争的表面事实。1922-1923年的中国，军阀连年混战，财政困难，百姓愚昧麻木，很难让人看到希望。爱因斯坦一见之下，做出以上评价并不奇怪，毕竟他不是中国人，不了解中国5000年文明的底蕴，不了解这个民族一旦奋发是多么的可怕。
但情有可原之外，或许也能看到爱因斯坦并非完人。