佛说：一个人 是否有大智慧 关键在于这一“根”！

佛说：一个人，是否有大智慧，关键在于这一“根”！

“慧根”

慧根不只在信根上有正和假，在智慧上也有正慧跟假慧（邪的智慧）。所谓的有正慧就是面对所缘境时，能如实的了知，这才是正确的智慧。如果我们不能如实的了知所缘境，就不能说有正确的智慧。

举些例子来说！人们常常会以为他们相信的宗教是正确的，但是其实他们所信仰的并不正确。人们也常常相信，或敬仰某某人是圣人，但其实他并不是圣人。虽然他们是这么死心蹋地的认定是这样，但是事实却不是这样。这样的人就不算有着真实的智慧，这些人都是以假的智慧来认定好坏，因此不能得到很多善的利益果报，而是遭致比较多的罪过。

我们在这里暂时先放下有关信仰方面的假智慧。再来看看世间的知识分子或学者们所关心的智慧吧！所谓的真实智慧是能对于无常了知为无常，能对于苦真正体会它是苦，以及能对于无我这个情况能真实的看到，这些才是真实的智慧。如果不是这样的明了事理，只能算是颠倒的了知。

国外很多学者他们知道很多东西，尤其对于医疗方面的知识知道得非常多，也都极具权威。这些世间的学者，常常提出一些权威主张及理论。但是不久之后，却也常常被后来的学者推翻了。

而佛教与他们不同的是，经得起考验的真理才会是真正的智慧，如果世间上的学者他们所坚持的知识，是禁得起考验的才会是真实的智慧。

如果他们所了解的知识或坚持的信念禁不起考验，就不是真实的智慧，而是假的智慧。

再来，有些世间学者们，制造武器方面的能力非常行，有些学者也很会创造出，提高感官享受的各类发明。这些算不算是智慧呢？佛教说这些都不能算是智慧。这些人以智慧为名来制造出各类邪恶的化学武器， 制造出刺激人类各类感官欲望的发明，都算是罪过，都是不善法。 因为制造提升感官物欲享受方面的发明，会引导人们往贪的方向， 制造各类武器则引导人们往瞋的方向，所以都是不善法。

不过回过头来，我们再来看看这些世间学者从结生及入胎的情况，我们必须承认他们有些天份，有些智慧，所以只要他们努力，就能够一帆风顺地实现一定程度的成就。如果他们小时候没有这些天赋为基础，相信后天再怎么努力也没办法获取这方面的成就。

那么想想看，刚刚所说这类的智慧到底是什么呢？这些世间学者的天赋，其实是「寻」的能力，由于天赋使然，他们「寻」 的能力特别强，而不是真实的智慧。真实的智慧没有任何偏差， 我希望大家能分辨这一点。很多事情都需要我们用很多面向来深入了解。

和「慧根」相结合的是「精进根」，如果一个人能认真努力坚持不懈的精进，再配合真实的信根与慧根，那么必然成就非凡。但如果配合的信根和慧根是假的， 精进根也是假的，是邪的。如果所持的精进根是假的是邪的，会导致许多不善业。

在很多以佛法为理由所举办的园游会及法会等等的供养和布施场所里，很多人都非常精进的参与。但是，如果这些人所持的不是正信的话，他们的精进都是假的，都是邪的，这就是佛教常说的慧根。