“夸夸群”可以休矣

阅读下面的文字，根据要求作文。

“今天单车丢了，找了好久都没有找到，郁闷。”“在找的过程中锻炼了身体，夸！”“丢了仍不暴躁，极为优雅，赞！”……近期，这类夸夸群风靡社交网络，连知名高校也建立了自己的夸夸群。在群里无论说点什么，马上会得到各种夸赞。某大学生说：“现在我压力一大，就上夸夸群，全靠它‘续命’。”

有人说这反映了当代年轻人脆弱和渴望被肯定的心理；有人说那些夸赞虚假生硬，无助于实际问题的解决；也有人认为夸夸群提供了低成本的减压方式，满足了快节奏现代生活的需求……

对夸夸群现象，你有怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇论述类的文章。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容与含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭、套作。

范文：

“夸夸群”可以休矣

近来，“夸夸群”在大学生群体中走红。在那里，没有谩骂、嘲讽，有的只是赞美和称扬。沉迷其中的人把它比作快乐的源泉，负能量的屠宰场，商业互吹的圣地以及没有杠精的天堂。然而，我却大胆的揣测，这个“新生事物”不久就会成为明日黄花。“夸夸群”必将休矣！

诚然，“夸夸群”能大行其道是有其滋生的土壤。然而，无论外在的压力有多么巨大，现实的世界吹刮着怎样的凄风冷雨。蜷缩在“夸夸群”里根本无济于事。无论“夸夸群”里扑面而来的赞誉是多么的受用，就如那无比美好的梦境一样，一旦回到现实中，必然是“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”。

心理学家说，人们特别想寻求他人的支持，所以听夸赞之言容易得到自信，但是虚无缥缈的夸赞只是谬赞，它容易让人迷失自我，看不清楚自己的定位。如果是切实的称赞，我们亦不可无止境地听取，我们应当对它像药一样，适量、适度地吸取。他人的支持仅仅是一种外在驱动力，是短暂而作用较小的，只有内在驱动力，才是保持自信的秘诀。

直面现实，需要强韧的心灵，海明威说，你尽可以消灭掉我，就是打不败我；直面现实，需要强大的行动力，鲍照说，人生亦有命，安能行叹复坐愁；直面现实，需要卓绝的自信，王勃说，穷且益坚，不坠青云之志；直面现实，需要铮铮的傲骨，李白说，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜；直面现实，需要豁达的心胸，苏轼说，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴……

只不过，我们当代的一些年轻人似乎从来不知道回望前人那更加泥泞的风雨路程；只不过，我们当代的一些年轻人似乎从来只知道唉声叹气于眼前的小沟小坎。当你紧张的看着目下的坎坷波折时，你就不会有冲破迷雾，看到未来的灼灼眼神。北岛的《相信未来》激励了无数在苦难中迷惘挣扎的年轻人，是那个时代的最强音。我们沉迷于“夸夸群”中的大学生朋友是不是有些汗颜呢？你们何以如此脆弱，或者是只拥有了“钢筋铁骨”却有着不搭的稚嫩心灵？

温室中的花朵注定无法接受风雨的洗礼。新时代，正在走向伟大复兴的祖国需要的是直面现实，敢于担当，傲立风雪的坚强儿女。“夸夸群”可以休矣！

行文结构：题目《“夸夸群”可以休矣》。开头写“夸夸群”受到追捧，然后亮出观点：这个“新生事物”不久就会成为明日黄花。“夸夸群”必将休矣！第二段先让步，“夸夸群”给人的感觉非常美好。第三段写它存在的深层原因以及它的危害，写对待它的正确态度，我们应当对它像药一样，适量、适度地吸取。第四段，以海明威、鲍照、王勃、李白、苏轼的名言论证，直面现实，需要强韧的心灵。第五段，写当代青年的脆弱，才使得“夸夸群”有了市场。结尾，新时代，正在走向伟大复兴的祖国需要的是直面现实，敢于担当，傲立风雪的坚强儿女。“夸夸群”可以休矣！

【审题】

这是一则材料作文，材料中提到“夸夸群”现象，列举出不同的人对夸夸群的不同看法：有人说这反映了当代年轻人脆弱和渴望被肯定的心理；有人说那些夸赞虚假生硬，无助于实际问题的解决；也有人认为夸夸群提供了低成本的减压方式，满足了快节奏现代生活的需求……。考生可以根据自己的思考，从正向、反向和综合三个角度思考立意。正向立意，可以认可“夸夸群”，认为遇到压力的时候特别需要支持；在沮丧的时候需要“夸夸群”的鼓励。反向立意，可以认为“夸”没有实质作用，只会营造一种虚假的表象等。综合立意，可以写不要过分在意“夸夸群”的“夸”，要有定力，坚守自己的原则；思考“夸”现象背后的社会本质，分析这种群落文化流行的原因，分析它的利弊，思考对策，也是一种不错的选择。

参考立意：

1、认可“夸夸群”，认为遇到压力的时候特别需要支持；

2、正面评价学会夸奖他人，能够给自己带来帮助；

3、不要过分在意“夸夸群”的“夸”，要有定力，坚守自己的原则；

4、学会夸奖他人，不为虚荣求夸奖；

5、夸奖他人值得赞许，购买夸奖应该批评。

参考素材：

1、对于夸夸群等群组其实不必过度解读，这只是众多快速更迭的互联网文化的一个。它的兴起既有互联网快速集聚网民、形成某种文化并将之广泛扩散这种土壤；也和网民发起娱乐、进行狂欢、宣泄情绪的现实需求有关。热度过去后这一现象也会很快趋于平淡。

2、诚然，在“夸夸群”中获得夸赞，让自己的心情愉悦一下，无伤大雅，倒也无妨，最怕的就是对这样的群中有一种“依赖性”，听多了好话，其他话都听不进去了，那就需要警惕了。

3、人们追求赞许与认可的心理固然无可厚非，但坚持向前的驱动力绝非外界因素的衍生品，而是源自内心的主观能动性，对更高层次的向往与追求。过度沉溺与依赖“受夸”，不仅不利于让正向的赞美成为真正的助推剂，反而还可能让那些美好的词语成为糖衣炮弹，让年轻人在浮于表面的“夸”中迷失并自我满足。

4、“夸夸群”正是一面虚无的镜子，折射出美好却不真实的自己，其中所出现的求夸奖现象，最终或许会导致虚荣、不切实际等一系列心理问题的产生。再者，在童年时期，父母和老师往往出于对孩子追求卓越的鼓励而予以夸奖，但年岁增长，却依然“返老还童”地去追寻启蒙式教育方法，岂不滑稽可笑？行我所应行，得我所应得，不求赞赏，但求无愧于心，如此处事，岂不是更加成熟旷达？

5、我们中的大多数在成长的过程中承受着巨大的压力，并且这种压力随着年龄的增长愈演愈烈。我们在日常生活中缺乏与人沟通的勇气和精力，我们在长时间的“自闭”中产生深深的孤独感，我们生活中的苦楚只能在无数个安静的夜晚对自己诉说……久而久之，我们陷入了焦虑的循环中无法自拔。也就是说，我们承受压力，却缺少可以排解压力的渠道。

面对这样的社会大环境，我们发声的诉求快速增长。网络技术的发展重构了生活方式，人们得以在虚拟的连接中组成新的群体，并在群体中重建身份，本无关联的陌生人之间也有了产生紧密联系的机会。夸夸群等社群组织存在的目的不在于组织本身，而在于组织以外的成果，即给用户带来的瞬时愉悦。

然而，问题千百种，实干是正道，逃避不解决，徒留两行泪。在发现问题后，我们更需要做的是解决问题而不是逃避。这时候就需要我们坚持自我，迎难而上，把压力变成动力，在困境中成长。

如何“透过现象深入到本质”。

要做到这一点就应该首先想到如何去把握现象，所谓“现象”一般是指社会上发生的“有影响的、有争议的、有问题的”社会事实，是需要我们去通过讨论能形成共识或需要指出问题的事件，因此我们要深入到本质的第一步是要分清现象的类型。因为不同类型的现象，本质是不一样的。如果是“有影响的现象”，一般来说是指对社会产生积极影响的事件，那么它的“本质”应该主要是鼓励、赞扬、勉励。比如“一年一度的感动中国人物的评选”，还有去年四川发生的汶川地震中“很多感人的瞬间现象”，一般我们在揭示本质就应该主要去探究它的积极意义；如果是“有争议的现象”，那么我们在揭示“本质”要注意两面性，也就是既要看到积极的一面，还应该看到这个现象的消极影响，在分析要全面，不能只持一端，甚至“偏执一隅”。如“有人最近喜欢翻拍古典作品”，我们就是需要从两个方面来揭示它的本质，既有它求新的一面，还要揭示它的弊端。如果是“有问题的现象”，我们在揭示它的本质主要是找出错的理由，如“闯红灯”这样现象，我们就要揭示是“一种人文素养缺失的体现，更是对我们每一人的社会公德的要求”。

第二步是要“从实到虚”。要深入到本质不能就事论事，而是要充分挖掘这一事实背后的精神实质，要把行为上升到理论的高度，上升到社会观念和人本观念，只有把现象的意义提到这个高度，文章才能从更高的层面给人震撼，也才能做到“深刻”。

第三步是分析现象时要选准一个角度来写自己的感悟。我们面对的材料、现象会有很多的思考，可是只要我们能够善于“化大为小”，选准一个很小、很恰当、很有感触、很充足的理由的口子，去写、去分析、去揭示，也许有人觉得我们这不是很全面，但是能一个方面触及到现象的本质，也是能一鸣惊人的，如“位置”，我们就写一个方面“找准自己的位置”来揭示就可以，这样往往更能体现一个人认识的高度和认识能力，因为“口子越小对一个人得思维要求就越高”。

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