欧阳修文的《醉翁亭记》有三美 我想知道的人不多
散文·欧阳修文《醉翁亭记》原文
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？ 山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁，庐陵欧阳修也。
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《醉翁亭记》是欧阳修亭园记的代表作。清人刘大櫆在评论欧阳修的《真州东园记》时曾说：“柳州记山水，从实处写景；欧公记园亭，从虚处生情。……此篇……更有情韵意态。”(转引自吴汝纶《古文辞类纂评点》)这不仅适用于《真州东园记》，而且也道出了包括《醉翁亭记》在内的欧阳修亭园记的共同特色。
《醉翁亭记》写于宋仁宗庆历六年(1046)。前一年，“庆历新政”的代表人物范仲淹、富弼、杜衍、韩琦相继被罢官，这时在河北都转运使任上的欧阳修对此极为愤慨，上《论杜衍范仲淹等罢政事状》为之辩解，因此触怒权臣，被贬为滁州知州。在滁州的第二年，作者写了这篇传颂千古的散文。
所谓“醉翁”是作者的自号。欧阳修在该记中说：“与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”可见他自称“醉翁”，主要不是饮酒而醉，而是为“山水之乐”所陶醉。这“山水之乐”不仅指滁州美丽的水光山色给自己带来赏心悦目的无穷乐趣，同时也包括“太守”(即欧阳修本人)和众宾的“宴酣之乐”，“负者歌于途，行者休于树”，往来不绝的“滁人游”之乐，以及“太守之乐其乐”。所以，《醉翁亭记》通过交代亭的命名缘由和纪游，不只描写亭四周优美的景色，抒发作者寄情山水的闲适心情和旷达胸怀，而且表现了与民同乐的思想，对自己取得的使滁州社会安定和人民康乐的治理成绩，也含蓄地作了肯定，隐约流露了对遭贬被逐的不满。清代过珙说：“有无限乐民之乐意，隐见言外，若只认作风月文章，便失千里。”(《古文评注》卷十)这个说法是颇有道理的。
《醉翁亭记》一问世，便不胫而走，广泛流传。据《滁州志》说：“欧阳公记成，远近争传，疲于摹打。山僧云： 寺库有毡，打碑用尽，至取僧室卧毡给用。凡商贾来，亦多求其本，所遇关征，以赠官，可以免税。”其所以深为人们喜爱，除了内容可取外，还因为具有卓越的写作技巧，表现出很高的艺术美。
一曰结构美。该记在布局上曲折灵巧而又严谨缜密。全文四段，由叙写亭的地理位置到写亭外朝暮和四时景色，到叙山中游人之众和亭中宴酣之乐，最后写太守和宾客醉归之欢，层见叠出，流转曲折，看似很散。就是第一段交代亭的方位，也不是径直描写，而是由远及近，由面到点，层层相推，婉曲叙来。“环滁皆山”，先写环绕滁州的所有山；“其西南诸峰，林壑尤美”，从山突出滁州西南方向的诸峰；“望之蔚然深秀者，琅玡也”，这里是从诸峰突出琅玡山；“泻出于两峰之间者，酿泉也”，又由山及水；“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”，才由水到亭。这种续写，正如该记中所说的一句
话：“峰回路转”，显得摇曳曲折。但这种“散”和这种“曲”，不是散漫不纪，曲而无当，而是散而不乱，曲而有序。第一段结尾写道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，由此引出第二段对亭子周围景色的描写。第二段末“四时之景不同，而乐亦无穷也”，又自然过渡到第三段写游人之欢和宴酣之乐。第三段结尾“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”，又下启第四段叙作者与宾客的醉归之乐。一个“乐”字为全篇之骨，把各段内容和无数曲折贯串起来，环环紧扣，形成一个严密的艺术整体。
此文还讲究呼应，如第三段“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”和首段“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高”相互照应。至于文章结尾写的“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也”，点出作文之人，和开头第一段写“醉翁亭”命名由来“名之者谁？太守自谓也”，更是一种首尾呼应。作者如此巧设文眼，疏通脉络，注意过渡转折，前后照应，使该文虽千波百折，却能自成条理，做到形散神不散，屈曲而精整。
二曰诗意美。此文意境优美，是一篇充分诗化了的散文。所谓意境，是指作者的主观感受和客观景物交相作用而形成的艺术境界，是自然环境和作者心境的统一体。文中描绘出许多动人的画面，如经常受到人们称誉的第二段写景文字：“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”一句话概括一个特定时间和季节的景色，“日出”和“云归”两句写早晨和傍晚，“野芳”句写春，“佳木”句写夏，“风霜”句和“水落”句说秋季和冬季，短短六句写尽了山间朝暮和四季景色的变化，并且写得那样的生动贴切，清丽秀美，给人以牢笼百态、文中有画的感觉。但这篇文章并不是单纯地写景叙事，而是作者把自己摆了进去，塑造了一个“醉翁”的自我形象，写他眼见其景，身与其事，以及由此引起的感慨嗟叹。
这样，景物场面都蒙上了作者的感情色彩；由山水之乐到乐民之乐，而乐中又有不乐，恬淡平静中又有不平，使文中优美如画的景和深长蕴藉的情得到了和谐统一，具有一种情景交融、形神兼备的意境，表现出浓郁的诗意美。宋代黄庭坚曾经把《醉翁亭记》加以删节改写，成为《瑞鹤仙》词(《诗人玉屑》)，其所以能如此，显然是因为它本身就富于情韵意态，本身就像一首诗。
三曰语言美。欧阳修作文勤于修改，刻于求工，他的散文语言具有鲜明准确、生动精妙的特点，这在《醉翁亭记》中也有突出表现。如“有亭翼然”四字，不仅写出了醉翁亭四角翘起的形状，而且写出了它像鸟儿展翅凌空欲飞的风姿，可谓简练有神。又如“水落石出”四字，以水浅石头露出水面来描写冬景，既形象又富有概括性，后来已演化为流传人口的成语。
此文还具有赋的某些特点，据说宋代宋祁读了几遍《醉翁亭记》后就曾说道：“只目为《醉翁亭赋》有何不可？”(见朱弁《曲洧旧闻》卷一)如在语言上，它吸取赋辞采赡富的长处，表现出文词精美的特点。前引描写醉翁亭四周景色的段落，就平易中见绚烂，自然中有精巧，别有一种轻柔婉丽之美。宋人罗大经说：“韩、柳犹用奇字重字，欧、苏唯用平常轻虚字，而妙丽古雅，自不可及。”(见《鹤林玉露》甲编卷五)确实，欧文善用虚词，在该记中就用了不少“之”、“乎”、“者”、“而”等虚词，尤其是连用二十一个“也”字，增强了文章纡徐轻柔、婉曲流畅的特点，显得更富音乐性和抒情性。该文还在散体中用了许多排偶句子，“似散非散，似排非排”(见《古文观止》卷十)，散中有骈，整齐错落，音调铿锵，节奏鲜明，读来抑扬顿挫，情韵无限。