沈复《浮生六记》｜仅有爱情是不够的 谋爱的同时更要学会谋生

浮生若梦，为欢几何? __《浮生六记》

《浮生六记》，这本书被誉为“晚清小红楼梦”，自1877年出版，一百多年间各家出版机构，出版过二百多个版本，至今仍旧畅销不衰。这本书，如同书中的主人公，沈复，陈芸一样，命运多舛，历经波折。

01.

5个男人成就了今天的《浮生六记》。

当我们今天手捧《浮生六记》，倾心拜读时，可知有5个男人为了这本书的存世，流传做出了贡献，如果缺少了哪一个人，都不会有今天的如此畅销的《浮生六记》。

让我们先从第一个男人，《浮生六记》的作者沈复说起。

苏州人沈复，字三白，出生于乾隆二十八年（1763），他喜欢读书写字，吟诗作画，但不事科举，平日以做幕僚或经商为生。

他娶了表姐陈芸，两个人一起度过了一段恩爱和谐的夫妻生活。陈芸聪慧灵秀，蕙质兰心，素手如有魔法，将二人贫寒的日子经营得摇曳生姿，熠熠生辉。

沈复与陈芸情投意合，曾刻图章二枚，上镌“愿生生世世为夫妇”，两人各持一枚，用于书信往来。陈芸因家事烦忧，身体抱病而离世，沈复不能忘情，遂作《浮生六记》。

《浮生六记》写完后，亦随他在世间流浪，最终人和书稿，皆不知所踪。

直到清道光年间，一位名叫杨引传的读书人，从苏州街边的一个旧书摊上，翻到了《浮生六记》的手稿残本——经过多年漂泊，六记只余四记，后两记已丢失。杨引传被这部稿子深深迷住，他将书稿分享给自己的亲友，一起传阅，读过的人没有一个人不为之倾倒。

其中杨引传的妹夫，就是后来的晚清重要思想家、政论家的王韬，读过此书后，不甚欢喜，感慨万千。彼时，太平天国运动正如火如荼，而王韬因为运动献策，朝廷开始缉拿，王韬为了躲避朝廷，逃至香港，旅居异乡20多年，他始终没有忘记这本书。

直到1877年，王韬作跋，杨引传在上海出版了这本书，从发现手稿，历经数十年后，残本《浮生六记》终于重现人间，自此之后，它就成为无数读书人爱不释手的心头好。

斗转星移，时光流转，转眼四十余年过去，清朝覆灭，民国已建立十二年。1923年，后来成为著名诗人、散文家、古典文学研究家、红学家的俞平伯，当时正在上海大学任教，他再次读到了儿时曾读过的《浮生六记》。他对这本书产生了浓厚的兴趣，于是加以点校，并出版，这个版本，成为最精良的版本之一。

与俞平伯几乎同时，另一位文学巨人也在为《浮生六记》的推广费尽心力。1936年，著名学者、文学家、语言学家林语堂将《浮生六记》翻译为英文，分期连载于自己创办的英文杂志《天下》月刊上。后来又出版了汉英对照单行本，并为之写下了两千多字的序言。

序言中，林语堂说：“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。”

《浮生六记》从初版至今，已度过了一百四十多年的岁月，国内国外，无数人被它的魅力征服，成为经典。

02.

最可爱的女人，成就了最美好的爱情。

《浮生六记》这本书里，沈复以自传体散文的形式，记录的都是家长里短，都是他在怀念他和妻子陈芸家庭生活的点点滴滴，虽然都是普通的故事，市井生活，但是由于真情流露，一往情深，感动了无数人。

陈芸是沈复舅家的小姐姐，俩人自小就认识，13岁那年，沈复欣赏陈芸的才思灵秀，沈复对母亲说：

“如果将来要娶妻，那么儿子非淑姐不娶。”

母亲也喜欢陈芸，当即撸下手上的戒指，定下这门亲事。

5年以后，沈复和陈芸成婚。两个人过上了琴瑟和鸣，伉俪情深的日子。

中国历史上最可爱的女人——芸娘，她温婉秀丽、懂诗书，可以和沈复对诗作文；同时也爱吃臭豆腐，情之所钟，虽丑不嫌。任沈复取笑也自得其乐，生生把沈复也拖下水。

她情趣高雅、会生活，为沈复做梅花盒的餐具，用活花绿植作屏风；她为了能和丈夫一起外出游玩逛庙会，女扮男装，好不潇洒；她对人无贵贱之分，与烟花之地的女子也能义结金兰。

丈夫的朋友要来饮酒聚餐，她能用自己的头衩换酒钱。他们要去野外郊游赏花，她也会准备加热厨具，增加效果。陈芸把俗世红尘的生活，过成了诗和远方：

布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。

我对她说：“可惜你是个妇人家，不宜抛头露面。如果你能化为男儿身，我们携手同访名山，寻胜探幽，遨游天下，该是何等的快事！”芸道：“这有什么难的？待妾身两鬓斑白之时，即便不能陪君远游三山五岳，但附近的虎丘、灵岩，再往南一点的西湖，稍北边的平山，大可陪你去游个痛快！”我怅然道：“等到芸卿青丝成雪，恐怕也步履蹒跚，行走艰难了。”芸安慰我：“今世若无法成行，我们就相约来世。” 我突发奇想道：“果真有来世，希望你是男子我是女子，我一生跟随你左右。” 芸道：“那我们要记得今生的事情，来世才会过得有情趣！”

这就是陈芸，最可爱的女人，有妻如此，夫复何求，真是“只羡鸳鸯不羡仙”。

文学家鲁迅，也同样也感叹：《浮生六记》中的芸娘，虽非西施面目，我却觉得是中国第一美人。

白落梅说:“想起沈复的妻子芸娘，只觉世界美好的物事都与她相关。”

我想，世人都会喜欢陈芸的，无论男人女人。但是只有钱钟书先生，他在给杨绛仿《浮生六记》书名所写的《干校六记》的序言里说：“《浮生六记》——一部我不很喜欢的书------”

其实我想说的是，连杨绛先生都喜欢这本书，钱钟书先生他之所以不喜欢这本书，大概是因为他不喜欢沈复这个人吧。

03.

生活不仅仅是诗和远方，还有眼前的苟且，风花雪月的爱情，终归败给了现实。

沈复没有参加过科举考试，以卖画维持生计，做过商人，做过幕僚，最喜欢的事情就是游山玩水，以诗酒书画会友，享受快意人生。

然而，生活里的风花雪月，纵情山水，都需要有经济保障的。沈复的谋生能力不是一般的差:～

没到两年，我与同事们不合，就辞职回乡里了。我因为去了趟绩溪游历一番，看见官场之中卑鄙无耻的情状，着实不堪入目，于是不想再当儒生做笔墨生涯，就谋划改行做生意。

沈复谋生不行，陈芸也不会讨父母欢喜，因为给父亲纳妾，给弟弟担保，导致跟父母的关系闹得很僵，最终两个人被父亲逐出家门，陈芸的身体也抱病，两个人只能抛下一双儿女，去投靠友人。

“百无一用是书生”这句话，在沈复身上体现的淋漓尽致。沈复去跟堂姐夫要债时，遇上下雪，好不容易在故人的帮助下，住进旅店，生火取暖，一觉醒来，袜子又被火烤坏了。第二次去跟堂姐夫借钱的时候，夜宿在一座土地庙中，挪开门口的香炉，也只够把身子放在里面，两膝还露在外面。

这就是沈复潦倒落魄的生活，此时的陈芸已经是病入膏肓，时日无多了。陈芸临走时，对沈复说:

我已经没有什么可后悔和遗憾的了！像我们那样，布衣取暖，粗饭充饥，夫妻和睦，尤其是还能跟着你游山玩水，得以享受沧浪亭、萧爽楼那样的时光，简直就是人间的神仙眷侣。说不定真正的神仙，都没有我这样的福分。

这些话有多少是真心的，只有陈芸自己知道，可知她是想要和沈复做生生世世的夫妻，而这一生却如此短暂。

沈复在朋友处借了十两银子，变卖了家里的东西，处理了陈芸的后事，那一年陈芸41岁，他们两人在一起生活了23年。

陈芸离世后，沈复的世界顿失明媚。自此无人与他立黄昏，无人问他粥可温。

第二年，沈复的父亲去世，第三年儿子因病也夭折。至此，沈复飘荡于世间，时而卖画过活，时而再充幕僚，时而游历各地，久而久之，不知其下落。

他在46岁那年写下了《浮生六记》，这是他写给陈芸的情书，此情可待成追忆，只是当时已惘然。此后，这本书连同沈复本人，一起消失了，直到60年后，被后人在书摊上发现。

路遥说:爱情应该真正建立在现实生活坚实的基础上，否则，它就是活生生的生活之树上盛开的一朵不结果实的花。

04.

结语 仅有爱情是不够的，谋爱的同时更要学会谋生。

芸，是那个最好的芸，爱情，还是最好的爱情，可沈复却不是那个最好的沈复！

沈复是个没有责任和担当，非常不成熟的人，除了靠父母，就是靠老婆，虽然饱读诗书，在父母和陈芸关系出现问题后，不能很好的协调，也不会坚定去澄清，反而任其关系恶化。

沈复出生在书香门第，家世也不错，娶到了最好的妻子，还有一双有可爱的儿女，上天给了他一副好牌，却让他打的稀巴烂。作为丈夫，父亲，儿子这些角色，哪一个都没能做到位。

父亲去世没能回去奔丧，妻子客死异乡，儿子早早夭折，最后剩下自己在人间苟活，直到离开这个世界，沈复都不曾学会该如何去谋生。

从那本被后人在书摊上发现的手稿，就能想象到没有了陈芸的沈复，活得是什么样的日子。一个有生活能力的人，不会把自己呕心沥血写下的书稿到处遗弃，甚至把完整的六记，丢失了两记。

三毛说过:人活在世界上，最重要的是有爱人的能力，而不是被爱。我们不懂得爱人，又如何能被人所爱。

生活是现实的，再美好的爱情也会有一地鸡毛。爱是一种能力，更是一种智慧，仅有爱情是不够的。

弗洛姆在《爱的艺术》里说:

给予自己的生命力，给予自己的爱的能力，亦即以自己的生命力去激发对方的生命力，以自己的全身心的爱的能力去引发另一个人的爱的能力。

陈芸，那个在时光中盛开的女子，终归还是带着对爱的遗憾，带着那枚刻着“愿生生世世愿为夫妇”的图章，黯然离去。

再美好的爱情也要依附于一定的经济基础，就好比再美丽的鲜花，也需要阳光和露水的滋润。

所以有句话说得更好，人必生活着，爱才有所附丽。