人文精神定义▏人文精神到底是个什么东西——与上道勤行论答

百家号上道勤行：

段建中教授有一篇文章《人文精神是个啥东西？》，是说人文精神的。人文精神是什么，在文章里有十分精辟、尖锐和中矢中的的分析。人文精神在1981年版《新华词典》里没有，英汉词典和西方一些书中有人文科学一词。《朗曼词典》中这样解释：对诸如文学﹑古希腊与古罗马语言﹑历史等的研究；那些被认为不是科学的一部分的科目或者领域，尤其是在大学里被传授。人文精神近几年在各部门群体被关注传播，大有遍地开花之势，人文精神究竟是什么呢？人文精神，就是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。简单说人文精神就是以人为本的精神。人文一词在《辞海》中被这样解释：人文，指人类社会的各种文化现象。精神则在《朗曼词典》表达为一种能控制人的力量，人的思想或灵魂。关于人文精神的解释有如此多，让人简直无法辨真，无所适从。人文精神到底是什么，它的真正由来又在哪，恐怕就没人说清了。

人文文化

百家号子一哲学论事理：

小编认为，任何定义都来自于客观存在，也用之于客观存在。每一个客观存在都是唯一的，所以任何定义也都必须是唯一的能准确定位客观存在的描述。所以，任何客观存在都是有唯一正确定义的，只不过是有些客观存在人们找到了“唯一正确”的定义，而有些客观存在人们还没有找到“唯一正确”的定义。也就是实说，客观存在与定义存在着一一对应的关系（简称：存在定义关系）。

根据”存在与定义关系“我们可以知道，任何当今还没有唯一正确定义的客观存在最终一定是会有唯一正确定义出现的。

上道勤行：

段建中教授在文章中对人文精神的态度是显而易见的。他引用一位人文学者发表在《新语丝》上自嘲的一段文字说明人文精神，我再引用一下：“我敬重我的老师，他为人谦和，兢兢业业做学问，他是学历史的，古代史。他每年都有文章在核心期刊上发表。他看我没心思做学问，便说：学文科其实是一个饭碗，人人都要吃饭，但吃饭的途径不同。研究宋徽宗是否嫖过李师师，有何意义，意义就在于你能够体面的吃饭，而不必像民工一样。把这篇文章发表在刊物上，有何意义呢？意义就在于你可以评上教授，因为学校把这作为评审的标准，如果学校把模仿狗叫是否逼真作为评审的依据，我明天就买条狗放家里，天天练习狗叫。……我懂了，因此我还在继承他，我也要吃饭，于是我在研究杨玉环在进宫之前是否是处女。”原来人文就是这些东西。我于是在他文章后面留言：“人文精神在中国词典中没有，说明它是近代才出现的，或者古代就有，今天才拿到桌面上来研究，并被多人以关注，让那些研究者多个吃饭的路而已，并确也有很多人靠其饱了肚皮。很多人为了吃饭研究上天、研究神，很多人为了吃饭研究如何搞关系研究践踏人性与法律，很多人为了吃饭挣扎在雪地里、泥泞里甚至水深火热中……这个社会多姿多彩！”我不禁想我们现在研究和学习的东西，到底多少能有实际的意义和价值？

子一哲学论事理：

人文精神之”人“应当是指人类，”人文“大致应该是指”人类文明“和”人类文化“。

什么是文明？小编认为，文明就是人们不满足本性所创造出来的产品。如此，人类文明就是人类不满足本性所创造出来的产品。

什么是人类文明精神？人类文明精神就是人类不满足本性所创造出来的产品所体现、反映或折射出来的精神。比如孜孜以求的精神，前赴后继的精神或飞蛾扑火的精神。

如此看来，人类文明精神并不至于”让人简直无法辨真，无所适从“。

如此看来，一般意义上的”人文精神“应该是指——人类文化精神。因为”文化“千差万别”，很容易“让人简直无法辨真，无所适从”。

上道勤行：

观当今中国文化，尤其缺少个人尊严的观念，国人普遍缺乏诚信，为达目的不择手段，注重享受，急功近利投机取巧，缺乏奋斗精神，怕吃苦，安于现状。一些企业置个人利益于道德之上，致使诚信猝然坍塌。人们观念金钱至上，很多人为一夜暴富铤而走险，违法事频起。对一大部分年青人来说，大开国门之后，首先不是学习西方先进生活背后的奋斗精神，而是醉眼于西方糜烂生活方式和表面的视觉冲击，注重生活品味，怕苦怕累，不去奋斗，失去了生命中最有价值最有意义的人生体悟，产生了“小资”群体，甚至另类人群。中国文人又大都脆弱，承受不得压力，享受眼前安逸，不去尝试冒险。中国的人生哲学重力于研究如何处理人际关系，让人们疲于应付纷杂的人际，不去思考人生真正的意义。有一种“流行说”，做自己喜欢的事，让自己满意，让自己过得好，这就是幸福了。然而，积极有意义的生活可以让人满意，同样，颓废的生活也可让人心生知足。幸福属于哪个层面，物质还是精神，其实是需要靠个人去体悟和定义的。

子一哲学论事理：

什么是文化？小编认为：文化就是指不同范畴的人和事物相比较而显现出来的差异。其中包括人文化，事文化和物文化。

比如中国人和西方人相比较显现出来的差异就是中国人文化，反之，西方人与中国人相比较显现出来的差异就是西方人文化。其中又包括中国人的事文化和物文化，比如中国人的饮食文化、政治文化、历史文化以及中国人的建筑文化、古物文化等文化。

比如世界各地地质地貌的不同所折射出来的地质地貌文化，比如世界各地气候不同所折射出来的气候文化，比如地球与月球相比较折射出来的地球文化和月球文化。

什么是人文（化）？人文（化）就是不同范畴的人相比较所显现出来的差异（文化）。

什么是人文（化）精神？人文精神就是不同范畴的人相比较所显现出来的差异所折射出来的精神。

比如上道勤行所言“观当今中国文化，尤其缺少个人尊严的观念，国人普遍缺乏诚信，为达目的不择手段，注重享受，急功近利投机取巧，缺乏奋斗精神，怕吃苦，安于现状”就是一种中国人文化，其折射出来的精神就是“缺乏奋斗精神”，就是不思进取精神和缺乏诚信精神等。不过小编认为，以上说法（哲学观点）打击面太大了些。

比如资产阶级人文化与无产阶级人文化表现在“糜烂生活方式和表面的视觉冲击，注重生活品味，怕苦怕累，不去奋斗，失去了生命中最有价值最有意义的人生体悟”，其折射出来的精神就是颓废精神。

做有道德文化的人

上道勤行：

有人说过，中国并不缺少文化，从几千年的文化传统来看，因为受儒学影响，在墨守成规的生活中形成了一种文化，但这种文化却残留着封建糟粕，是一种颓废的文化。现在漫天飞雪的文学作品又多半成为制造颓丧的温床，缺少一种激励人奋进勇于突破，积极向上的力量。真正的自由人文精神，应该是在艰苦的激流搏斗中形成并展现出的坚定乐观和对理想的执著追求，而绝不是颓废式的无病呻吟。然而，这却正是现代许多中国文人的通病和致命伤。

什么是先进文化？小编认为，先进文化就是人或事物与参照对象相比，符合人们预设发展方向变化的文化。根据此定义我们可以知道先进文化有如下特点：

一，先进文化必须存在有参照对象和发展方向，两者缺一不可，否则先进文化之“先进”就无从谈起。比如“先进人物”就是相对一般大众而言的，在某些或某个发展方向“先进”的人物，比如道德模范，见义勇为模范，最美乡村医生，最美乡村教师等先进人物都是存在有以上两个必要且充分的条件。

先进文化之参照对象，不仅可以横向相比，而且还可以纵向比。比如某个人、集体或社会以前在某个或某些方面有缺点，但是经过一定时间的发展，某个人、集体或社会的某个或某些缺点改正了，而且符合人们预设的发展方向，那么这个变化也属于先进文化。比如建国初期，新中国与旧中国相比，“黄赌毒没有了”这就是文化，这就是先进文化。

二，先进文化是因人而异的。也就是说，就某个“进步”文化而言，有些人可以说它是先进文化，而有些人则可以说它是腐朽文化或落后文化。为什么呢？因为人们的世界观、价值观或人生观不同。

还比如“黄赌毒”文化，建国初期与建国前相比，“黄赌毒”现象没有了，这个文化对于具有无产阶级价值观的人而言，这个文化就是先进文化，因为它符合无产阶级革命发展的方向；但是对于具有资产阶级价值观的人而言，这个现象就是落后文化，因为它不符合资产阶级价值观发展的方向。

改革开放三十年，中国“黄赌毒”现象又得到了很大的“普及”，此时相对于建国初期的中国而言，这个现象或变化就又是一个文化。这个文化对于具有资产阶级价值观的人而言，这个文化就是先进文化，因为它符合资产阶级价值观发展的方向；但是对于具有无产阶级价值观的人而言，这个文化就是落后文化，就是腐朽文化，因为它不符合无产阶级的价值观。

文化是真理吗？子一哲学认为，真理是在一定时间，一定范围、一定条件下能决定人们行为的意识，显然，如果文化在一定时间，一定范围和一定条件下能决定人们的行为，那么这个文化（意识）在一定时间，一定范围、一定条件下就可以是真理。比如勤俭节约、艰苦奋斗，大爱无疆的无产阶级和共产主义先进文化，如果在一定时间，一定范围和一定条件下被用于决定人们的行为，那么这些文化在一定时间，一定范围、一定条件下就是真理。同样道理，如果文化在一定时间，一定范围、一定条件下没有决定人们的行为，那么这个文化在一定时间，一定范围和一定条件下就不是真理。比如马克思主义理论之文明和文化就常常不被资产阶级视为真理。

红色文化

文明和文化往往会有好、坏的区别，那么，用于指导人们行为的，好文明和好文化之好真理标准是什么呢？子一哲学认为，人民和谐幸福是检验社会真理好坏的唯一标准。所以，凡是有利于人民和谐幸福的好文明和好文化，当他们被用于指导或决定人们的行为时就是好文明和好文化真理，或者是更好的好文明和好文化真理。反之就是坏文明和坏文化真理。

什么是精神？精神就是人们所做的某件事情所表达或体现出来的、可以供他人学习传承的真理。当然，这种精神也是有好、坏之分，也是有正能量和负能量之分的，也是需要去伪存真的。

不当之处网上道勤行和网友拍砖指正。